威縣教育局教研室 李金豪
“親近”文本 升華情感
——初中語文體驗式閱讀教學探索
威縣教育局教研室 李金豪
語文是一門極具人文色彩的學科,而閱讀教材中的文章大多都是飽含深情之作。在閱讀教學中,我們必須帶領學生融于文本的情境中,使之得到心靈洗禮與情感升華。
誦讀,是我國語文學習中的傳統經驗。《周禮。大司樂》中云:“以樂語教國子,興、道、諷、誦、言、語。”段玉裁在《說文解字注》云:“誦非直背文,又為吟詠以聲節之?!庇纱丝梢?,“誦”是一種能表現語氣、語調、語速的有韻律節奏的讀法。我國古代的蒙學教育就相當重視誦讀,在蒙學要義、蒙學須知中,關于諷誦、吟詠均有專門論述,我們所知道的《百家姓》、《三字經》,甚至四書、五經都是古代讀書人誦讀的經典。在現代語文教育中,語文大家也非常重視誦讀教學,例如葉圣陶與朱自清曾合著《精神指導舉隅》,在其前言中,就有“吟詠”一節。
誦讀是誦讀者用帶有感情的聲音與文本無聲的文字的碰撞、交流、融合,是走進文本、解悟作者之心的一條康莊大道。
編入初中語文教材的閱讀文本,大多是古今中外的經典佳作,而這些作品,不僅蘊含著作者的心路歷程,而且都有時代的烙印。因此,必須讓中學生跨越時空的差距,深刻體驗文本的精神世界。因而,在閱讀教學中經常采用的策略之一就是:借助文史資料,了解寫作背景。
例如人教版七年級上冊第四課為《紫藤蘿瀑布》。作者面對一樹盛開的紫藤蘿花,思緒起伏萬千,想到花兒的由衰及盛,豁然釋懷,進而感悟到了人生的美好和生命的永恒。然而,如果不結合文章寫作背景,一些關鍵性語句就會令讀者感到困惑,也就很難體察作者的內心感悟及文章的主旨。比如,“它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛,那是關于生死謎、手足情的”,“那時的說法是,花和生活腐化有什么必然關系”。要深解這些語句,就必須借助于相關的文史資料來解答。
此文章寫于1982年5月,此時宗璞的弟弟已身患絕癥。宗璞與其姐弟情深,想到正值盛年、才華橫溢的弟弟飽受病痛折磨,將不久于人世,悲從中來,焦慮、悲痛壓抑于胸。而所謂的“那時”指的是“文革”期間,當時宗璞一家受到極大的迫害,像這樣的悲劇并非發生于他們一個家庭?!拔母铩逼陂g,連養花都被視為生活腐化?!拔母铩苯Y束之后,“花兒”還是再次迎來了春天,我們國家和民族也逐漸走向繁榮富強。了解了這些背景,學生就能深入理解這篇散文的思想感情了。紫藤蘿的命運,正是國家民族命運的寫照。遭遇不幸的時候,不能被其壓倒,要永存堅定的信念。
對語文學習來說,讀寫是不分家的。當學生和文本、讀者發生了心靈的碰撞,自然而然就會有一種不吐不快的情緒,這個時候,就需要我們教師抓住時機,進行口語交際訓練或是寫作訓練??梢允欠聦?、改寫、續寫、評寫等,讓學生以文字的方式延續閱讀效果,既是對文本的升華再創造,又可以充分調動學的創造力與想象力,強化學生體驗。
比如學習紀伯倫的《浪之歌》《雨之歌》時,教師就可以避免滔滔不絕的分析,可以讓學生在充分閱讀之后,進行仿寫訓練,比如仿寫《風之歌》《雪之歌》等。學生在仿寫過程中,對紀伯倫詩歌語言特點會有更深理解。再如,續寫一下《皇帝的新裝》中皇帝回到皇宮中的所作所為所想;以第一人稱寫一寫《散步》中,我把瘦弱的母親背在背上后,母親的心理活動,等等。不管哪一種練筆方式,都是對文本理解的升華。