說明一個事實
——野百合不是忘憂草

李建軍

知識梳理

說明一個事實
——野百合不是忘憂草

李建軍

茹志鵑的小說也追求詩意性和抒情性，但是，她能把一切都妥洽地限制在真實、克制的細節描寫中。正是根據這一點，我才認為茹志鵑的《百合花》遠比孫犁的《紅棉襖》寫得好，我才說：“即使《百合花》真的‘模仿’過孫犁的《紅棉襖》，它的作者也大可以心安理得地享受人們的贊賞，因為，她的作品實在比她所師法的‘范本’高出不止兩米。”縱使宋劍華先生通過“小心地求證”證明了《百合花》的確“模仿”了《紅棉襖》，那也不過證明了這樣一個事實——茹志鵑能像布魯姆說的那樣“發明者知道如何挪借”，知道如何使自己的作品青出于藍，而勝于藍。

孫犁的小說雖然素稱以描寫女性形象見長，但是，他對女性的描寫遠遠沒有達到《紅樓夢》的細膩、深入、真實的程度。他筆下的女性多少總給人一種“隔”的感覺，也就是說，更多的是從男性的眼中“看”到的，而茹志鵑筆下的女性，則是從她的心里產生出來的。茹志鵑對女性心理和動作的描寫，體現出一種純粹的女性氣質，包含著女性特有的豐富的情感內容。例如，在《百合花》中，“我”和“小媳婦”的一顰一笑、一舉一動，都在顯示著女性的溫柔和愛意，而這樣的傳神之筆，僅靠“模仿”是無法寫出來的。

平心而論，《百合花》的確是一篇受了前人經驗影響的作品。只不過茹志鵑“模仿”的不是孫犁的作品，而是偉大的《紅樓夢》。寫作《百合花》的茹志鵑是從《紅樓夢》里獲得了文學的真傳，領悟了小說的精髓。

在陜北夏日的晴空下，漫山遍野開放著紅艷艷的野百合花，其形狀與房前屋后一簇簇黃燦燦的金針菜很是相似，所以，我小時候總覺得它們就是一回事。后來才知道，金針菜又叫萱草、忘憂草，是中國人的母親花；它與野百合花雖同屬一科，但并非一種。我想，《百合花》與《紅棉襖》之間，也是這樣吧——它們也只是有點相像罷了，實質上，卻是兩篇迥然不同的作品。

（選自《是大象，還是甲蟲》，李建軍著，北岳文藝出版社2013年，本刊有改動，標題為編者所加）

鑒賞空間

本文作者運用比較閱讀的方法，將茹志鵑的《百合花》和孫犁的《紅棉襖》進行比較，認為茹志鵑以女性獨特的眼光和情感創作了傳神的、有內涵的好作品《百合花》，既有詩意性，又有抒情性，一切都那么妥帖，是遠遠高出《紅棉襖》的佳作。而茹志鵑正是“從《紅樓夢》里獲得了文學的真傳，領悟了小說的精髓”。

［讀有所思］

文學創作可以進行“模仿”嗎？請結合本文的內容，談談你的看法。（馬樹軍/設計）_______________________________________________________________________

★《靈魂的柔軟和堅硬》拓展閱讀——