弘揚新時代家風推進機關黨風廉政建設

□鄭好

弘揚新時代家風推進機關黨風廉政建設

□鄭好

家風指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風。中國的家風起源不可考，然其在歷史的發展中逐漸演變，成為中華文化中最可寶貴的一個部分，承載著民族的精神、氣節與血脈。家風屬于意識形態范疇，它的產生、形成、發展、傳承都具有很強的時代感與實踐性，新時代家風既秉承了傳統家風中的為人處世之道，又包含了當代思潮中的價值取向之先。目前，新時代家風與國家發展、黨的建設一樣，都處于轉型期，如何樹立和傳承高尚的新時代家風，直接影響著黨風政風、社會和諧、民族復興。

家風；新時代；黨風廉政建設

2014年春節期間，中央電視臺《新春走基層》欄目首次將視角投注到“你的家風是什么？”這一話題，隨即產生了廣泛的社會反響，網絡、紙媒紛紛加入這一話題的討論，還舉辦了有獎征文和研討會等活動。習近平在2015年春節團拜會上強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”關于家風問題的討論之所以會有如此強烈而深遠的社會反響，一方面是它一直根植于社會生活、家庭教育、人的成長，容易引發全民的思想共識；另一方面，時代的發展、國家的變革、社會的變遷，激發人們去思考家風的繼承與發揚問題。“我的家風是什么？它從何處來？我要如何傳承？”將會在很長一段時間，成為人們思考的問題。

一、家風的傳統內涵與特點

家風一詞在《辭海》中的解釋為“家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風”。這一解釋從流傳的人群、影響的范圍、傳承的內容三個方面對家風做了一個界定。家風屬于意識形態范疇，它的產生、形成、發展、傳承都具有很強的時代感與實踐性。傳統家風，是以新文化運動為界，受儒家文化為代表的中國傳統文化影響而產生的家風形式。

（一）形成過程

在我國，家風的起源不可考證。原始社會時期，家庭就已經誕生，若干個家庭組成一個部落，他們有共同的信仰和圖騰。圖騰中大多數為動物的形象，比如鷹、蛇、蛙等，這些動物要么兇猛善斗、生存能力極強，要么感知氣候、繁衍能力發達，這也許就是最原始的家風存在形式。農耕文明時期，文字的普及并不廣泛，因此家風更多地成為一種約定俗成的行為規范。比如尊老愛幼、誠實守信、勤儉持家等。而以文字形式流傳至今的治家之道，都來自于識文斷字的“文化人”的總結歸納。這些總結歸納大體表現為兩種形式：一是文人在著書立說、詩詞歌賦、往來書信中對于如何治家、如何教育子孫、如何處理家國關系的體悟，二是專門撰寫的家規、家訓。

（二）特點

1.榜樣性

無論是老百姓間約定俗成的行為規范，還是文人墨客治家育人的文字典籍，家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典范作用，亦可將其理解為“榜樣性”。中國古代傳統家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由組內德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，在某種程度上也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現，都有很強的“法規”性，家族內部成員出于對長輩的尊重和信任，無條件地執行并延續下去。然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內優秀成員的誕生而改變；抑或是家族優秀成員誕生后再定立傳世的家規、家訓。

2.社會性

家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家格外推崇“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，是為“八德”。“八德”作為封建社會人們的行為規范，普遍存在于家風之中。宋代，程朱理學興起，社會的變革動蕩以及北方少數民族文化的入侵并未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學的影響，在“八德”的基礎上延伸出“烈”這一品格。到了明代，陽明心學引領風氣之先，“知行合一”的思想影響深遠，直至今日依然有指導意義。由此可見，家風具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風可能被重新厘定。

3.傳承性

家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全地割裂開，價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。當然，許多家風、家訓并不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利于流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫的艱深拗口，則不易流傳。

二、新時代家風的形成及對黨風的影響

所謂“新時代”是與傳統相對應的，前文指出以新文化運動為界，理由有三。一是新文化運動是我國思想領域的一次大變革，傳統的封建思想受到沖擊，民眾不再將封建思想視為信仰，國外各種思潮的傳入，為新時代家風的形成提供了意識領域的基礎。二是新文化運動之后，新時期家風與傳統家風有明顯的差異性，特別是建立在共產主義基礎上的“紅色家風”或“革命家風”獨樹一幟。三是新中國的建立，是國家在社會制度上的一次飛躍性進步，這種社會制度促使著家風不斷變化。

（一）形成過程

新文化運動由一群受過西方教育的學者發起，并在思想上迅速分裂成兩派；一派是以陳獨秀、李大釗為代表的革命派，宣揚馬克思主義和十月革命；一派是以胡適為代表的溫和派，反對馬克思主義，主張以實用主義代替儒家學說。盡管這場運動在對中國傳統文化的批判繼承方面存在形式主義和狹隘性，但其形成的社會思潮，影響深遠。新文化運動之后，中國家風建立的基礎發生了變化，從原有的以儒家文化、中國古代為人處世之道為基礎，變成了以中國優秀傳統文化、馬克思主義、西方教育學為基礎；表現形式主要是書信或文稿。

（二）特點及影響

1.吸納性

這是以著名學者為代表的一類家庭，他們的家風之所以受到社會的廣泛認可，是因為他們在教育子女方面的突出成就。比如梁啟超、傅雷。他們的家風具有很強的吸納性，表現為：一是對中國優秀傳統文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統文化底蘊，他們在家風、家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統文化；二是對西方科學的吸納，他們在子女的教育上都沒有拘泥于中國傳統學問，而是讓他們走出去，學習西方的先進科學。對優秀傳統文化的堅守，教會了子女愛國報國；對先進科學的接納，促成了子女立業成材。

2.創造性

新時代家風的創造性主要表現為“紅色家風”的誕生和發展。紅色家風，是老一輩無產階級革命家和各個時代的優秀共產黨人，在長期革命實踐、社會主義建設和改革開放歷史進程中形成的家庭風尚，是中國共產黨人精神和優良傳統的重要組成部分。紅色家風是建立在馬克思主義基礎上的，這就從根本上區別于著名學者類。馬克思主義家庭觀具有強烈的階級性和革命性，家庭成員之間是完全平等的關系，血緣和情感是家庭關系維系的基礎。馬克思主義有“中國化”的問題，紅色家風的誕生和發展也是中國革命和社會主義建設的產物，這體現在三個方面。首先，紅色家風的創造者是中國共產黨老一輩無產階級革命家，他們是土生土長的中國人，在中國傳統文化的教育下長大，傳統文化根植于他們的價值觀。其次，老一輩無產階級革命家他們接受了馬克思主義思想，并將其基本原理與中國革命的實踐相結合，在這一過程中，他們對馬克思主義有了新的創造性的發展。再次，通過對革命斗爭和社會主義建設的經驗總結，批判地融入中國傳統文化中優秀的價值取向，形成了以愛黨愛國、堅定信仰、忠貞不渝、嚴守紀律、清正廉潔、律己律家為內核的紅色家風。

3.創新性

新時代家風還具有創新性。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的提出，是新時代家風創新性的來源。在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，這是現階段中國各族人民的共同理想。家庭培養的不僅僅是繼承者，更是共產主義事業的建設者和接班人。中國共產黨作為執政黨，黨員的家風建設也從家庭層面上升到政黨建設和國家層面。《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》《領導干部個人事項報告》《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》等制度，更是從根本上對黨員的家風建設進行了規范。中國歷史上的哪個時期都不曾像今天這樣注重家風建設，家風與政風、黨風一起構成了當下中國的社會風氣。社會風氣正，是我國社會改革的推助力，是中華民族偉大復興的軟實力。

三、以家風建設推動機關黨風廉政建設

家庭是反映干部作風的重要平臺，黨員的作風不僅體現在工作上，還體現在家庭生活中。黨員的家風除了反映個人的治家理念，更是其對黨的性質、宗旨、紀律、原則的一種態度。在全面從嚴治黨的背景下，黨員領導干部家風建設是黨風建設的重要一環，以家風建設促進黨風建設，黨員領導干部需要從三個方面來努力。

（一）加強自身修養

黨員領導干部建設良好的家風，必須從自身做起。首先，要通過對黨史、黨章、黨內規章制度的不斷學習，增強黨性修養，堅定理想信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，從實際行動上做一名合格黨員。其次，要向老一輩無產階級革命家、革命先烈、優秀共產黨員學習，以先進典型為標桿，幫助自己找差距、找不足、找方向。再次，努力學習中國優秀傳統文化，借鑒前人的治家之道，總結出適應本家庭的教育方法。

（二）重視家庭建設

家庭是社會中最古老、最基本的組織形式，是人生的第一所學校。重視家庭建設，首先要解決的是建立一個什么樣的家庭的問題。給一個家庭留下正確的價值觀、財富觀、生活方式，往往比留下金錢權利更為重要。因此，重視家庭建設應該是抽出更多的時間去思考樹立怎樣的家風、制定怎樣的家訓，與配偶、子女、親朋好友甚至是身邊的工作人員多溝通，統一思想、達成共識。此外，還要時刻監督身邊親屬和工作人員的行為，一經發現不端之處，要馬上制止、積極改正。而不是以權謀私、任用私人、貪污受賄。

（三）影響身邊群眾

先進性是共產黨的本質屬性。黨章明確規定，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。先進性是共產黨千錘百煉的優秀品格，是人民擁護共產黨的根本依據。因此，共產黨員、特別是黨員領導干部在群眾中起到模范帶頭作用。黨員領導干部的家風，不是自家小事、私事，它代表著黨和政府的形象。良好的家風為社會樹立正面的榜樣，促進社會發展進步；反之，則對社會產生負面作用，損壞黨和政府的聲譽，破壞黨群關系，使黨風受到影響。

四、結語

家是最小國，國是千萬家。家風正，則后代正，則源頭正，則國正。家風潛移默化的作用力無窮，營造良好的家風，才能推動黨風、政風、社風、民風的改善。

（作者單位：廣西社會主義學院）