從網絡語境下的消費偶像“小鮮肉”看女性社會地位的提高

□李智梅

從網絡語境下的消費偶像“小鮮肉”看女性社會地位的提高

□李智梅

近兩年，網絡流行語“小鮮肉”迅速席卷了大眾視野，然而任何流行語的出現都不是偶然，它代表了社會結構的變化?！靶□r肉”一詞用來形容日漸興起的年輕男性消費偶像，廣大女性是其背后重要的支持力量，“小鮮肉”一詞如此受歡迎，彰顯了女性社會地位的提高。

消費偶像；小鮮肉；網絡；女性地位

如今的廣告消費偶像形象發生了很大的改變，一批長相俊美的男性以勢不可擋的態勢涌向廣告界，逐漸占領了大部分的廣告代言。這表明作為主要的廣告目標消費者，女性消費者在消費市場中的地位逐漸提升。

一、消費偶像“小鮮肉”

（一）什么是“小鮮肉”

在物質匱乏的社會，社會呈現出生產性特征，社會中涌現的偶像多是生產偶像，男權社會中生產偶像以男性為主。在物質得到極大的豐富后，消費成為促進經濟發展的重要因素，社會呈現出生產與消費并舉的特征，消費偶像便是消費社會中一個重要的文化特征。消費偶像具有極強的消費號召力，在以往的商業廣告中，出現最多的人物是女性，女性是廣告中美的呈現。而在網絡發達的今天，社會中逐漸浮現了一類新的消費偶像——“小鮮肉”?！靶□r肉”指李易峰、吳亦凡、鹿晗、陳曉、陳學冬這類長相俊美的年輕男明星，這些人擁有大批瘋狂的女粉絲。“小鮮肉”這個詞，其實是從日本文化中脫胎而來的，包含了一種對年輕男性的物化和消費心態，是消費社會的重要消費導向標。

（二）“小鮮肉”的出現并非偶然

“小鮮肉”這類消費偶像并非是突然出現的偶像人物，與早前的男性青春偶像如出一轍，只是如今的“小鮮肉”在網絡狀態下擴散更快，在大眾中擁有更強的影響力。青春偶像由臺灣的偶像劇發展而來，柴智屏被稱為臺灣偶像劇圣母，她最先發掘美男的“男色潛質”，其偶像劇定位于年輕觀眾，采用長相俊美的年輕演員參演電視劇。這類演員通常只是外形條件較好，演技、歌唱水平都很一般，因此他們與實力派演員進行了明顯的分割，被稱為偶像派，這便是如今“小鮮肉”的前身。

如果說由早前偶像劇走出來的青春偶像是“小鮮肉”的前身，那么在韓流下成長起來的偶像明星才真正讓“小鮮肉”登上社會舞臺。韓國娛樂業相當發達，有著極其嚴苛的明星培養機制，除了已經出道的明星外，娛樂公司還培養了大批年紀輕輕的練習生，這些練習生大多年齡不超過20歲，在明星更新換代極快的韓國，明星呈現出明顯的低齡化現象，所以活躍在娛樂圈的明星都是長相姣好的年輕人。以韓庚、吳亦凡、鹿晗、張藝興等為代表的韓歸派是中國娛樂圈中典型的“小鮮肉”，他們在韓國以練習生的身份出道，備受中國女性粉絲的喜愛。

二、網絡下衍生的“小鮮肉”

（一）網絡社區——粉絲的狂歡廣場

隨著互聯網時代的到來，網絡屏幕讓大眾成為了“屏幕人”，大眾每天在屏幕前花費大量時間，與他人的距離卻越來越遠。人天生有著極強的歸屬心理，網絡社區的出現使大眾找到了新的心理歸屬地，網絡為大眾提供了開放自由的社區環境。由于網絡的隱匿性，普通大眾受社會相關規則的限制較小，他們暫時擺脫了道德與話語的限制，“小鮮肉”這種在現實生活中不符合倫理道德的稱呼，只有在開放的網絡中，大眾才會放縱本我。

網絡提供給大眾的是一個龐大的虛擬空間，大眾可以根據自身喜好找到特定的群體組織。男性與女性性格特點不同，網絡中男性用戶傾向于游戲類群體，女性則更加傾向于情感類的消費，脆弱的情感讓女性更容易建立偶像崇拜。傳統中的追星活動需要各個地區來回奔波，網絡時代卻為女性的追星提供了更多可能，不管大眾喜歡什么類型的明星都能在網絡中找到志同道合的群體，網絡的及時性特點可以為明星迅速擴散影響力。

（二）話語定性

“小鮮肉”是女性粉絲對年輕男性的稱呼符號，代表了女性的話語權利，表現出女性內心對年輕男性占有式的心理狀態。從詞性上來看，“小鮮肉”對于男性來說并不是一個褒義詞，他隱含著女性對男性消費、消遣的意味，女性把年輕男明星定義為“小鮮肉”實則在行使一種話語權。一般而言，社會中有影響力的話語掌握在主流意識形態即精英階級中，社會精英依靠主流媒介發布話語權達到控制社會的目的。但網絡的出現打破了主流意識形態壟斷式的話語發布渠道，普通大眾也可以利用網絡媒介行使自己的話語權，女性可以利用網絡平臺很好地行使自己的話語權利，于是便出現了社會中廣泛流行的女權詞語“小鮮肉”。

三、“小鮮肉”的出現映射著女性社會主體地位的提升

福柯認為“任何社會都需要合理化、秩序、規范等等，都必然是一種‘權力關系’網絡。任何替代性秩序在本質上與舊秩序沒有本質上的區別，只是形式上的變化……因此，人應該隨時隨地進行反抗，但反抗的目的不是建立所謂理想王國，而只是‘去中心’‘反規范’‘反權威’，解放人的潛在意志和欲望?！雹?/p>

（一）審美的變化——女性成為審美主體

在社會中女性一直是被大眾凝視的對象，男性擁有廣泛的凝視欣賞的權利。廣告中花瓶一樣存在，使女性能動的社會主體地位被相對弱化，所謂“女為悅己者容”從深層次上體現了女性對于男性的從屬地位，而女性在多年的男權社會中也喪失了自我，所以女性不斷追求自身的美麗，美麗對于一位女性來說具有重大的生命重量。據調查顯示2014年女性個人的支出比例分別是服飾美容占50.8%，旅游占15.2%，化妝品占7.9%，美容護膚占6.1%，數碼產品占4.8%，女性在美麗中的支出竟然高達了64.8%，②可見美麗在女性心目中根深蒂固的地位。

相比之下，男性在廣告中的出鏡率較低，即使出現也是睿智的、權威的事業成功形象。梅蘭芳是在廣告中出現最早的中國男藝人之一，在廣告中的男性以西方魁梧的男性形象為主的時代，梅蘭芳雖具備現在“小鮮肉”的男性特質，但其在廣告中還是被塑造成女性的形象。但是，伴隨著女性消費地位的提高，廣告中被凝視的男性形象增多，被凝視的男性根據社會上既定的審美標準也越來越重視自身的外形?！靶□r肉”的主要特征就是外形，通?！靶□r肉”的面容在化妝術及鏡頭濾鏡的共同作用下，看起來和女性理想的姣好臉龐一樣，渾身散發著青春活力，這也就是“小鮮肉”帶給大眾的最直觀的形象。大多數人認為這是男性氣質缺失的表現，缺少了男性氣概，但是“小鮮肉”的廣泛流行卻在無形中漸漸推翻了傳統的“男性”審美觀念。

這種既定的“女柔男剛”的審美標準是如何得來的，社會性別理論里有“性度”的概念。“性度是指拋開男女生理上的差異，把人們的體質、性格、能力和行為表現等特征抽象出來，分為男性特點和女性特點兩大類，這兩大類在一個人身上所占的比重。”③因此男性與女性之間沒有明確的特征區分，所有人都是雌雄同體，男女間區別明顯的特點是由社會中的主流意見文化所決定的。網絡是反叛的后現代主義審美發展的溫床，網絡媒介為普通大眾帶來了發聲權，大眾試圖掙脫“中心”“權威”的束縛，解放天性?，F在女性奪得一部分天下，女性的審美標準開始廣泛流傳開來，很多女性開始剪短發、穿西裝，這些女性偶像曾以李宇春為代表，在娛樂界與時尚界均刮起了一股新風?！靶□r肉”也是同樣道理，并不是所有男性都會表露出明顯的陽剛之氣，“小鮮肉”溫柔天真的形象被眾多女性喜愛也是有一定道理的。

（二）女性喜歡“小鮮肉”的心理因素

“小鮮肉”的外貌形象其實是每一位女性所追求的。人類自出生就處于精神匱乏的狀態中，人們一直在尋找著美好的事物來充實自己，美的標準是后天定義的，外貌卻是天生的，于是大眾把替代品當作理想化的自己?！靶□r肉”的追隨群體多為年輕女性，在這個階段的女性都希望擁有年輕美麗的臉龐，于是他們把長相俊美的“小鮮肉”當作理想化的自己來看待，殊不知他們崇拜的都是潛意識中所期望的自己。

另外，“小鮮肉”的女性粉絲瘋狂喜愛年輕偶像，可以視為對現實生活的逃避。現實中的女性粉絲可能有著一份普通的工作，一位普通的伴侶，或者獨身一人，簡單貧乏的生活未免會使人們感覺無聊。于是人們便沉浸于虛擬的娛樂世界中，許多女性喜歡看愛情電影、電視劇，她們想象自己像影視劇中的女主角一樣擁有浪漫的愛情、理想的伴侶。因此，為了獲得更好的票房、收視率，影視劇制作單位邀請年輕漂亮的偶像出演，從而更能贏得女性消費者的心。然而這些影視劇畢竟是缺乏營養的娛樂消費品，大眾接觸越多越會感覺空虛，越是感覺空虛越會多加接觸，如此循環往復，使得當代娛樂圈“小鮮肉”大行其道。

（三）女性的消費地位提升

女權運動的開展，不僅使女性的政治地位得到了提升，還讓更多的女性走出廚房參與到社會建設中去。經濟基礎決定上層建筑，女性在經濟中逐漸占有一席地位，隨之而來的就是女性消費地位的提升?！?014年中國城市女性消費狀況調查報告》顯示，10個城市女性個人月收入平均為7267.2元，女性個人對家庭收入的貢獻率為32.3%；女性消費月均支出為3692.0元，占家庭消費的39.7%，這些表明了女性的高消費能力。④女性成為當今重要的消費者，廣告的售賣對象亦是女性，廣告內容也要以女性偏好為指導。當女性挑起賺錢養家的責任后，我們發現廣告中逐漸多了一些小男人的形象，而廣告中的“小鮮肉”則是為了迎合女性消費者。“小鮮肉”其實就是一種為抓住年輕女性的情感訴求所使用的營銷手段，這預示著女性消費時代的來臨。⑤

廣告中的“看”與“被看”也體現了消費地位的差別，女性消費地位提升后，女性慢慢從“被看”的被動地位逐漸向“看”的主動地位轉化。生活中盯著一個人看是不禮貌的行為，被看的人通常也會覺得不舒服，“看”是一種視覺權利，“小鮮肉”是女性觀看的對象，女性對“小鮮肉”的注視其實行使的是女性消費者的視覺權利。“小鮮肉”又不同于其他廣告中的男性，“小鮮肉”是針對女性消費者而打造的男性形象，它體現出女性的審美及興趣取向。

女性消費地位的提升還體現在對男性偶像的話語權上，2015年網絡詞語“wuli”在網絡上流行，意思是我們的、我的，直接體現了對一個人的占有欲問題。按常理說，每個人都是獨立的個體，“wuli”一詞卻態度鮮明地單方面宣布了粉絲對某個偶像的占有權，以至于粉絲們對自己幻想的對象“小鮮肉”具有一種近乎瘋狂的癡迷，那么，網絡中的粉絲為袒護自己的偶像與其他人進行各種“口水戰”的現象也就不足為奇了。從詞性上看，“小鮮肉”帶有一種色情意味，表露出女性對于漂亮男性的渴望。網民認為“小鮮肉”還有“易推倒”的特質，赤裸裸地表達了對“小鮮肉”的欲望。愛包含著激情的渴望，“小鮮肉”“wuli”“易推倒”都表現了粉絲對年輕男明星的愛，同時也讓網絡中的大眾文化向更加低俗化的方向發展。

四、結語

“小鮮肉”雖然是在社會網絡中作為流行語發展起來的，但它卻直接體現了女性對網絡話語權的掌握，進而折射出女性在社會消費結構中比例逐漸增大的事實。經濟基礎決定上層建筑，經濟地位的提升也意味著女性社會地位的提高，由此可見女性在社會中的解放不僅體現在權利政治分配上，還一點一滴地滲透到大眾的日常生活中。

注釋：

①劉北成.?？滤枷胄は馵M].上海人民出版社,2001: 254.

②韓湘景主編.中國女性生活狀況報告[M].社會科學文獻出版社,2015:193.

③(英)麥克因斯.黃菡,周麗華譯.男性的終結[M].江蘇人民出版社,2002:98.

④韓湘景主編.中國女性生活狀況報告[M].社會科學文獻出版社,2015:6.

⑤李夏至.顏值當道，能換多少未來？[N].北京日報, 2015-07-23.

（作者系東北財經大學新聞傳播專業研究生）