古字新用
——對“六書”運用的研究

◎高正

（曲阜師范大學 文學院，山東 曲阜 273165）

古字新用
——對“六書”運用的研究

◎高正

（曲阜師范大學 文學院，山東 曲阜 273165）

隨著近些年人們交流信息的工具和交流平臺日益的多樣化，網絡詞語也隨之如雨后春筍般層出不窮。其中一些原本不為人知的生僻古漢字成為網絡交流平臺的“?？汀?，如最常見的“囧”、“槑”等字。這些字本是一些生冷已久的古漢字，但近來網民對這些猶如火星文的“怪字”推崇備至。從“六書”的角度對這些古字新用現象進行分類的同時，對它們意義的產生原因進行了研究，借此追溯這些網絡漢字新意義的產生與傳統造字法的傳承關系。

六書；古字；網絡用字

傳統的漢字構造分析的方法就是所謂“六書”。六書之名，最早見于《周禮·地官·保氏》，到了漢代，有三家解釋六書，一是班固（《漢書·藝文志》），二是鄭玄（注《周禮》引鄭眾語），三是許慎（《說文解字·敘》）。許慎不但闡釋最詳，而且也是第一個使用六書理論全面分析漢字結構的人，《說文解字》遂成為漢字形義分析的開山之作，許慎也被尊為小學大師。[1]三家之中，以許慎的說法最為詳備，他在《說文·敘》中分別給六書下了定義，并舉了例字。這是最早關于漢字結構的系統理論。此外，他又提出“亦聲”“省形”“省聲”“多形”“多聲”等，[2]可以看作是對六書理論的補充。清代戴震把“六書”分為兩類：指事、象形、會意、形聲四者為字之“體”；轉注、假借二者為字之“用”。[3]裘錫圭先生在《文字學概要》一書中提到三書說，把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。表意字使用意符，也可以稱為意符字。假借字使用音符，也可以稱為表音字或音符字。形聲字同時使用意符和音符，也可以稱為半表意半表音字或意符音符字。認為這樣的分類，眉目清楚，合乎邏輯，比六書說要好得多[2]。“六書”理論的隨著漢字的發展演變不斷完善，不斷發展以解讀漢字發展出現的新問題。近年來網絡信息交流的普及使得漢字發展出現了“古字新用”的現象，這對“六書”的繼承發展提出了新的要求。

“古字新用”現象是指在網絡上流行的日常不常使用的古漢字、生僻字，涉及的漢字部分被《康熙字典》收錄外，還有部分是其沒有收錄的漢字。有些是古字又開始使用，意義并沒有太大改變；但有些是古字“翻新”后，在網絡交流中再創造后被賦予新的含義，如囧、烎、槑、兲、嘂、煋、靐、砳、嘦、嫑、玊、孖和圐圙等。筆者擬從前人的“六書”理論對這些古字新用現象進行分類，同時對它們意義的產生原因進行分類。從“六書”的角度來分析古字新義可以看出，這些網絡漢字的結構與其使用意義產生的原因是有緊密聯系的。

一、古字新用字的分類

從大量文獻資料可以推測出古人并不是先有“六書”才造漢字。因為在商朝時漢字已經發展得相當有系統，但當時并未有關于六書的記載。“六書”是漢代以來的人把漢字分析后而歸納出來的系統。然而，自漢代有了“六書”系統以后，人們就都以之為依據造新字。就漢字的創造而言，漢字的六書——象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，前四書是孤立地分析每一個漢字得出的不同結構類型；后二書是揭示漢字發展使用的兩種方式，即四體二用[4]。而隨著漢字結構的演變由甲骨文到小篆、隸書、楷書，“六書”理論的發展始終離不開三個元素：形、聲、意。因此，這些網絡上“復活”的古漢字也是網民以“六書”中的這三個要素為依據創新使用而形成的。綜合現今網絡流行的古漢字，大都具有象形、會意、形聲的特點。

（一）具有象形特點的古字新用

“六書”中的象形是指字形摹寫實物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分?！墩f文解字·敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”[5]古字新用中的象形與之有一定聯系，人們為了特殊的需要會起用一些生僻字，也會根據“象形”即像字體本身的形態而與實際事物聯系創造一些新義，以利于交流和文化傳承。例如：

1.囧，“囧，〔俱永切〕，窻牖麗廔闓明。象形。凡囧之屬皆囧。讀若獷。賈侍中說：讀與明同”。[6]“囧”字是骨刻文演變而來，古同“冏”。網民根據其字體形狀，“八”像郁悶、尷尬、悲傷、無奈、困惑時向下垂的眉眼，“口”像一張嘴。因此“囧”被賦予處境困迫時的尷尬，為難。同“窘”一樣表示在特殊情況下的一種極為窘迫、尷尬的心情。這與“囧”字原意明亮的意思全然不同，網民因生活中的困境加上創新思維將其與字體外形聯系，為它創造出一個新的意義，并引起大眾共鳴而被廣泛使用。

2.嘂，古文“叫”字。依《康熙字典》，【唐韻】古弔切【集韻】吉弔切，音噭。【說文】高聲也，一曰大呼也。從，丩聲。公羊傳曰：昭公嘂然而哭。按今《公羊傳·昭二十五年》作噭而哭。又【爾雅·釋樂】大塤謂之嘂?！臼琛恳舸笕缃泻袈暋！炯崱繒鲉鸞6]。網民根據其字形構造中的四個“口”字，將其聯想成四張嘴同時叫，也就是大聲叫，用以表現比“叫”字程度更深的情況。由此可見，“嘂”字自古就存在，意義并沒有發生改變，只是程度加深。

3.冇，是各地方言中用來表示“有”的反義詞，因地區不同發音也有所不同，因字形與“有”相似，但當中少了兩筆，被網友用來表示沒有的意思。

網絡流行的具有象形特點的新用的古字，因其字形特征而被網民創新使用，從字形角度與現實先聯系，是對“六書”中“象形”造字法精髓的繼承和創新。

（二）具有會意特點的古字新用

“六書”中的會意是指組合兩個以上的字表示一個新的意義?！墩f文解字·敘》：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也”。[5]而古字新用中的會意是這一理論的繼承，因此這種情況的古字新用比較多，即用組合中的字的意義結合起來表示一個新的意義。六書會意有異體會意字(如：武)和同體會意字（如：從），古字新用中的漢字創新也有異體和同體之分。例如：

1．異體會意

（1）兲，古文“天”字。依《康熙字典》，【五音集韻】古文天字[7]?！皟獭弊纸Y構由上“王”下“八”組成，因此網民將其自上而下連讀為頗具暗諷特色的“王八”，但網絡上依然使用著“兲”字的本義天的意思。

（2）烎，《康熙字典》里沒有“烎”，只有一個與之相似的字，但上面的“開”是分開的兩個“干”，原文為【集韻】夷針切，音淫。本作。詳字註。烎字原從幵作[7]?！盀簟痹x光明，將其自上而下讀為“開火”，有一定宣戰的意味?，F在網民進一步引申，多用來形容一個人的斗志昂揚、熱血沸騰的精神狀態，也可以用來表示驚訝的語氣?？梢钥闯鼍W民已舍棄其原義而以其會意義代替。

（3）氼，古同“溺”，沉沒；沉溺。《字匯·水部》“氼，與溺同。《字林撮要》：人在水上氽，人在水下氼，同。[7]這個字被網民自上而下解讀為“水人”，在保留原本溺水意義同時，引申出會意義指專門“救火”的和事佬和什么都不懂的新人。

（4）炛，古同“光”。依《康熙字典》，【龍龕】同炚[7]。現也被網友分成“火”“化”兩個字，表示這兩個字組成的詞語的意義，但此字用的相對較少。

（5）奣，天空晴朗無云。依《康熙字典》，【廣韻】【集韻】烏猛切，音。【六書略】明也。一曰六合清明也。[7]現被網民用作“天明”，即天亮了的意思。

（6）勥，同“犟”?！捌纫病牧娐?。古文從強。巨良切”[6]。顧名思義，將“勥”拆開，表達的其實就是強力，即某人某物強大，厲害的意思。

（7）圐圙，《漢語大字典》：“蒙古語指圍起來的草場，多用于村鎮名”。[8]網絡義將兩字的組成成分連讀的，圐即“四”和“方”，圙即“面”和“八”連起來即是“四面八方”。

這些古字新用中的異體會意字大都是上下結構構成而進一步進行意義整合，由此而創新出新的符合交流需要的新意義。

2．同體會意

(1)槑，古同“梅”。依《康熙字典》：“【辰集中】【木字部】【玉篇】槑，古文梅字”。[7]但“槑”字由兩個“呆”組成，“呆上加呆”。于是在網絡語言里被用來形容人很呆，很傻，很天真。

(2)靐，原指雷聲?！稄V韻·證韻》：“靐，靐靐，雷聲也?！盵7]現在被網友當做太雷了，比“雷”的程度更甚，驚訝到極點的意思。

(3)砳，象聲詞，石頭撞擊聲。《玉篇·石部》：“砳，聲?！薄墩滞āな俊罚骸俺i，《六書略》:‘二石相擊成聲?！盵7]在網絡上有時被作為“樂”的異體字使用。

以上四個例字，前兩個同體會意意義所表程度隨著組成部件個數而加深。后兩個字則是組成部件作為同時出現的相同個體而產生的意義。

可以看出，具有會意字特點而產生新用法的古字，大都與其組成部件的意義有一定關系。古字新用的會意意義的產生在繼承傳統“六書”的基礎上理解字義外，還使得這類古字的意義和用法呈現多樣性，功能性也明顯加強。

（三）具有形聲特點的古字新用

形聲，由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f文解字·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！惫抛中掠弥械男温暿菍ζ涞陌l展，將古漢字的聲符也賦予意義結合到整個字的意義中。如：

1．煋，《康熙字典》【集韻】桑經切，音星。火熱也?！绢惼炕鹆乙瞇7]。煋，“星”是聲符，“火”是形符，而經網絡“翻新”后，其聲符也發揮其表意作用，把這個字當兩個字用，一個火一個星，就是火星的意思。

2．恏，《康熙字典》引《張欣訂正篇?！罚骸霸S皓切，音好。慾也。”[7]現網絡取“好”字的音和“好心”的義，常用為“好”的通假字。

具有形聲字特點的古字新用，在汲取傳統“六書”理論中的“形聲”造字特點的基礎上，將聲符的意義也整合進整體意義中，由此產生一個不同于本義的新的意義，是對傳統造字法的追溯傳承。

（四）兼具會意與形聲特點的古字新用

古漢字還有一種切音造字法。它來源與商代的“合文”，即上古文字中，尤其是甲骨文中，合寫在一起的兩個字，如“組”就是“祖乙”兩字的合文。后來“合文”逐步發展為“切音”造字法。這種造字法就是用兩個字合起來拼出一字的讀音，然后造出相應的漢字。如“諸”字，就是用“之”和“乎（于）”切音后造出來的。[9]裘錫圭先生也說:“漢字里還有少量不能納入三書，合音字就是做偏旁的兩個字反切而成的字。中古時代的佛教徒為了翻譯梵音經咒，曾造過一些合音字，來表示漢語里所沒有的音節，如（名養反）、（亭夜反）等。在現代使用的漢字里，表示“不用”的合音詞“甭”……都既是會意字，又是合音字”。[2]如“朆”,從字音上看是“勿”和“曾”切音，字義是“不曾”，字形是“不”和“曾”合形?，F今網絡上最流行的兩個這類字就是“嘦”和“嫑”。

1.嘦，《漢語大字典·口部》：“方言。連詞，只要?！盵8]從字音上看是“只”和“要”切音，網絡字義是“只要”，字形是“只”和“要”合形。

2.嫑，《漢語大字典·女部》：“方言，不要?！盵8]從字音上看是“不”和“要”切音，網絡字義是“不要”，字形是“不”和“要”合形。

這類會意形聲字既有會意的特點又有形聲的特點。意義是由部件意義整合，讀音這是兩個部件前取聲母后取韻,是傳統“六書”理論為適應字形演變而發展出的新的理論。

從以上古、今漢字意義與字形的分析中，我們明顯可以看出古、今漢字意義之間具有明顯的歷史傳承關系，即古字新的意義產生，是對傳統造字法的繼承、發展基礎上創造出來的。

二、古字新用現象的產生

我國古代對造字法有“六書”的提法，除了有象形、指事、會意、形聲，還包括轉注和假借。但嚴格說來這兩種應屬于用字的方法，是漢字意義多樣化產生的原因，也是古字新用現象出現的原因。現在網絡中流行中的漢字大都是古字的新用，意義大都偏離或決然無聯系了。假借是一種不造字的造字法，只能是一個用字的過程，而非造字。因此，網絡漢字特別是古字新用字是對假借用字法富有創意的發展，我們漢字的網絡意義大多是假借產生的。

許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f語言中的某一個詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個同音字來寄托這個詞的意義。假借字有兩類:一類是本無其字的假借，另一類是本有其字的假借。古字新用不僅是在造字法對“六書”的繼承與發展，在用字上也是承襲和創新，因此用字分為：

（一）本無其字的假借

在古代，某些詞因原本并沒有為它專門造字，人們就從現有的文字中選取某些同音字來記錄。例如表示“沒有誰，沒有什么”意思的否定性代詞，因原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的本義為昏暮的“莫”字來記錄它。同樣，在當今網絡生活中，為了適應表情達意的需要，網民發揮創新思維，將想表達的意思賦予在一個可以“望文生義”的字上，這些古字大多假借為具會意和形聲特點的新字，例如形聲字“煋”，因其聲符是“星”，而為適應信息交流需要經網絡“翻新”后，把這個字當兩個字用，一個火一個星，就是火星的意思。

（二）本有其字的假借

在古代，某些詞已有為它專用的古字字形，但由于種種原因，另找一個讀音相同或相近的字來代替它。例如：早晚的“早”寫成“蚤”。現在，處在信息交流平臺上的網民并沒使用本字，而是出于簡省筆畫，詼諧有趣的目的另找一個讀音相同或相近的字來代替它，這些字大多為具有形聲特點的新字。古字新用的“恏”就是此類型：“恏”，現網絡取“好”字的音和“好心”的義，常用為“好”的通假字。

(三)引申

依張桂光的《文字學簡論》，字義的引申是語言中詞義引申的反映，一般都與字形所體現的字面意義有關。[10]古字新用的“雷”和“靐”就是運用引申而產生的：“雷”，網友借日本動漫中的“受到強烈電波沖擊”言語為“雷”，賦予雷“使人出人意料且令人格外震驚”的動詞含義，這是從名詞雷引申出來的?！办h”，網民則把它看成三個雷疊在一起，再結合網絡漢字“雷”的“使人震驚”之義，那就是雷上加雷，太雷了，且用法也同“雷”。類似的字還有“槑”。

綜上，古字新用的產生說明人們不僅對六書造字法進行了沿襲，而且傳承了其用字方面的精華。當然，這也離不開人們對傳統文化繼承的積極態度，并能適應時代發展需要使古字也能與時俱進。

三、古字新用現象對漢字發展的影響

（一）古字新用現象是對六書造字法的繼承和發展

綜上可見，網民所用的網絡漢字，特別是那些古字新用的網絡漢字大多是繼承六書的象形、會意、形聲的原則進行能動再創造而產生其網絡意義的。這與網民對于傳統文化的正確態度是分不開的，與他們與時俱進的創新思維是分不開的。一個個新的網絡漢字的產生，一個個新的網絡意義的出現，對漢字本身就是一種添磚加瓦、不斷完善的過程。漢字之所以能流傳至今并輝煌燦爛，與這種海納百川的氣度是分不開的。況且語言和文字都有自我“揚棄”的能力，文字作為一種語言符號系統，語言“約定俗成”的法則同樣適用于文字，所以人們不必對源遠流長、推陳出新的漢字發展過度擔憂。

（二）古字新用現象對現代漢字的整理、規范和優化提出新的要求

信息時代的來臨、信息社會的發展給漢字的發展帶來了契機，但事物的兩面性使其也為現代漢字的優化整理帶來了挑戰。網絡文化的不斷發展要求以文字為載體的信息傳遞要具有多樣化特點，但這導致一些不規范的漢字創造和使用，有些網民隨意拆解和組合漢字來造新字，如“書中自有黃金屋，書中自有大數目”“插播廣告的最高境界”。因此，漢字規范既要繼承傳統、提倡創新，也要提高“規范漢字”的科學性和可行性，不僅提高網絡信息交流的效率，適應計算機高速處理中文信息的需要，也要提高書面交際的效率。

從上文對古今漢字使用的傳承關系分析中，我們應明確：無論是傳統漢字造字法，還是網絡用字對六書的創新使用，古字新用現象的對“六書”的發展，歸根到底，都是深深植根于社會大眾的生活，都是來源于社會大眾的實踐。漢字使用的繼承與發展只要是服從于社會發展需要，遵循科學可行的原則，人們就應該用包容萬象的態度正確面對。這一點也是人們討論漢字發展的根本出發點和立足點。

[1]韓偉.“六書”歷史演變研究[J].山西師大學報(社會科學版),2004（1）：123-128.

[2]裘錫圭.文字學概要[M].北京:商務印書館，1988.

[3]戴震.答江慎修論小學書[C]//戴震.戴震集.上海:上海古籍出版社，1980.

[4]黃天樹.論漢字結構之新框架[J].南昌大學學報（人文社會科學版）,2009（1）：131-136.

[5]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2008.

[6]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1981.

[7]張玉書.康熙字典[K].上海：上海書店出版社,1985.

[8]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[K].武漢：湖北辭書出版社,1986.

[9]穆士虎.從“新造字”看漢字造字傳承關系[J].銅陵學院學報，2009（3）.

[10]張桂光.漢字學簡論[M].廣東：廣東高等教育出版社,2004.

（責任編輯 倪玲玲）

H122

A

1671-9123（2016）03-0102-05

2016-05-15

高正（1992-），女，山東棗莊人，曲阜師范大學文學院碩士研究生。