漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接性淺探

田會云

漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接性淺探

田會云

文章通過分析漢語言文學(xué)教育之間的斷層現(xiàn)象及斷層成因，一方面從漢語言文學(xué)教育中的語言學(xué)與文學(xué)兩大分支入手，深入探索語文教育與漢語言文學(xué)教育之間基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對接性；另一方面從縱向與橫向維度入手，探索了語文教育與漢語言文學(xué)教育之間基于學(xué)科滲透理論的全面對接。

漢語言文學(xué)教育語文教育對接性

引言

語文教育是我國教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對我國未來發(fā)展具有重要影響，對我國傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國應(yīng)試教育體制的影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間一直存在斷層［1］。從學(xué)科本質(zhì)來講，二者在對接過程中的內(nèi)在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來看，二者在對接過程中未能有效結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在當(dāng)前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效對接。

漢語言文學(xué)教育與語文教育出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

1.教學(xué)內(nèi)容斷層

語文教育包括多個階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點(diǎn)，且不同階段的教學(xué)方法與目標(biāo)也各有所異，因此語文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標(biāo)，根據(jù)相應(yīng)階段學(xué)生的實(shí)際需求有針對性地開展教學(xué)活動，將漢語言文學(xué)知識有針對性地進(jìn)行傳授。然而，目前我國漢語言文學(xué)教育與語文教育之間存在明顯的教學(xué)內(nèi)容斷層現(xiàn)象。中小學(xué)語文教師一方面未能將漢語言文學(xué)中的語言及文學(xué)知識全面、系統(tǒng)化地向?qū)W生傳輸，實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育與語文教育的有效對接；另一方面也未能將語文教育與文化傳承及思想價值觀的形成滲透到語文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺地從國內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。

2.教學(xué)過程斷層

無論是漢語言文學(xué)教育，還是語文教育，其目的都是為了培養(yǎng)具有過硬實(shí)踐能力的人才。漢語言文學(xué)教育作為培養(yǎng)優(yōu)秀語文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實(shí)踐性。然而，目前我國漢語言教育的現(xiàn)狀卻是實(shí)踐課程極少，甚至一些非師范類專業(yè)院校并未對該專業(yè)學(xué)生安排實(shí)習(xí)機(jī)會，這難免會造成漢語言文學(xué)教育與語文教育對接的教育過程斷層，使中小學(xué)語文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

漢語言文學(xué)教育與語文教育斷層成因

1.應(yīng)試教育理念根深蒂固

我國的傳統(tǒng)教育理念是將大部分的精力花在應(yīng)試上，即使語文考試能拿高分，也不一定能具備很強(qiáng)的語言表達(dá)與應(yīng)用能力，這種根深蒂固的應(yīng)試教育理念，無論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng)作中都未有效發(fā)揮語文教育的重要性。近年來，盡管我國制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標(biāo)準(zhǔn)，各中小學(xué)正努力實(shí)施與改進(jìn)，但應(yīng)試教育理念依然存在。應(yīng)試教育理念的根深蒂固是造成漢語言文學(xué)教育與語文教育斷層的根本性原因，過于注重應(yīng)試教育，使得語文教育忽視了對學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)及文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的提升。

2.語言與文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限

漢語言文學(xué)教育應(yīng)通過對大量文學(xué)作品的解讀及語言現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展與延續(xù)的規(guī)律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語文教育的漢語言文學(xué)專業(yè)教師所接受的語言及文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限，致使他們不能廣泛涉獵國內(nèi)外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語言現(xiàn)象及語法規(guī)律，致使其無法在語文教學(xué)中通過語言及文學(xué)內(nèi)涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的斷層，同時也影響了語文教育對中華文化的傳承。

3.忽視了學(xué)科之間的融通性

任何學(xué)科之間都存在著一定的聯(lián)系，語文教育亦是如此。漢語言文學(xué)是語文教育中的一個分支，因此，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間必然存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。但除此之外，語文教育作為一門語言藝術(shù)教育課程，也必然會與中國傳統(tǒng)文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。但是，由于我國教育理念中長期忽視學(xué)科之間的融通性，致使?jié)h語言文學(xué)教育與語文教育之間出現(xiàn)斷層，并深刻影響著一代又一代中小學(xué)生價值觀的形成。

基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對接性實(shí)現(xiàn)路徑

現(xiàn)代語文教育和漢語言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對接性，重建我國現(xiàn)代語文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚(yáng)我國語言文化精髓［2］。

1.以語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)

漢語言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而語文教育是一門以語言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對接應(yīng)語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。一是應(yīng)在課程教學(xué)時，將語言作為學(xué)習(xí)的養(yǎng)料，讓文學(xué)中蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵深入學(xué)生心靈，久而久之，使學(xué)生在談吐間都能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文學(xué)與理性光芒，提升其人文修養(yǎng)與品格；二是應(yīng)加強(qiáng)對中小學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及傳統(tǒng)古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運(yùn)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力，而且也實(shí)現(xiàn)了語文教育與漢語言文學(xué)教育的有效對接。

2.以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介

情感體驗(yàn)在語文教育與漢語言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對接應(yīng)以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介，重視情感體驗(yàn)在中小學(xué)語文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語文教育中自覺投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會文章深意，真切地感受大千世界的真實(shí)、善良與美好。

3.以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)

語文教育與漢語言文學(xué)教育作為我國優(yōu)秀文化的延續(xù)和發(fā)展的搖籃，在二者對接過程中，我們還應(yīng)針對不同的語文教學(xué)內(nèi)容，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點(diǎn)，向?qū)W生傳遞更多語文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語文教育中。

基于學(xué)科滲透理論的全面對接實(shí)現(xiàn)策略

1.開放教育理念的對接

在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點(diǎn)之一。為此，一方面教師應(yīng)多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機(jī)會和小組討論的機(jī)會。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事語文教育的過程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。

2.建構(gòu)知識的對接

在語文教學(xué)過程中，教師自身的知識體系和建構(gòu)知識的方式都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺地將所學(xué)知識聯(lián)系起來構(gòu)造一幅知識結(jié)構(gòu)圖。當(dāng)漢語言教育專業(yè)學(xué)生自己掌握了知識的建構(gòu)方式時，就可以幫助他們在未來從事語文教育時也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接。

3.人文關(guān)懷的對接

語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，既要考慮二者關(guān)系的對接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對接，這主要體現(xiàn)在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語文教育和漢語言文學(xué)教育之間實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的對接，不僅可以讓學(xué)生獲得語言文化知識，還能塑造其良好性格與品格，達(dá)到思想道德教育的目的。

4.社會實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對接

教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識［3］。所以，漢語言文學(xué)教育與語文教育的對接還可通過培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力來實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語

綜上所述，以語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以情感體驗(yàn)為媒介，以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)，通過學(xué)科本質(zhì)性探索語文教育與漢語言文學(xué)教育的有效對接；以開放教育理念的對接，建構(gòu)知識的對接，社會實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對接，人文關(guān)懷的對接為切入點(diǎn)，通過學(xué)科滲透理論探索語文教育與漢語言文學(xué)教育之間的全面對接。

［1］韓家勝、康佳瓊：《漢語言文學(xué)教育與語文教育的對接性思考》，《語文建設(shè)》2014年第20期，第21頁。

［2］郝國榮：《語文教育與文學(xué)教育的四個有效對接》，《教育探索》2012年第3期，第54-55頁。

［3］徐景宏：《淺談?wù)Z文教育與漢語言文學(xué)教育》，《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2013年第32期，第164，166頁。

作者單位：陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西咸陽