王安石登飛來峰

北宋著名的政治家、文學家王安石，因為為人特立獨行，受到了不少非議。

作為一名官員，自然是需要注意儀表的，然而王安石卻從不管這些，他在生活中極其不修邊幅。據(jù)載，王安石可以長時間不梳洗，外衣上也總是有油漬汗?jié)n之類的污斑，而他從來不以為意。傳說，有一次王安石難得和朋友們?nèi)ハ丛瑁笥褌兲匾庠谕醢彩瘡脑〕爻鰜砬埃阉呐K外套換成一件干凈的長袍，想看看他是否知道自己的衣服被調換了。誰知道，王安石出來后，坦然地穿上了新長袍，并沒發(fā)現(xiàn)任何異樣。對于王安石來說，只要身上有件衣服就可以了，至于穿的衣服究竟怎樣，他并不在意。

對于吃，王安石也不講究。有一次，朋友悄悄告訴王安石的夫人，說王安石特別愛吃鹿肉絲。王夫人感到很奇怪，丈夫從不特別鐘意某一樣食物，怎么會突然愛上鹿肉絲呢。朋友說，王安石的確是把整整一盤鹿肉絲都吃光了。王夫人便問：“你們當時把那盤肉絲擺在什么地方？”朋友說：“擺在王相公的正對面。”王夫人這下明白了，她對朋友說：“你明天把鹿肉絲擺遠些試試。”第二天，朋友按照王夫人的吩咐，把鹿肉絲擺得離王安石遠遠的。果然，王安石只吃離他最近的菜，對他“熱愛”的鹿肉絲，再也不動筷子了。

當時的一些社會名流，比如蘇軾的父親蘇洵，就很看不上儀表邋遢、為人古怪的王安石，而另一位北宋名臣韓琦，也曾因王安石蓬頭垢面而對他有些看法。就連宋仁宗，也因為王安石的一次古怪的行為而認定他虛偽矯情。不過王安石對這些都毫不在意，他以天下為己任，對他來說，只有如何更好地改造這個世界，才是他真正關心的事。

王安石十分聰穎，據(jù)說能夠過目不忘，寫文章也是倚馬千言，和人辯論時，更是旁征博引，雄辯滔滔。他二十一歲就考中進士，從此在地方為官。王安石做地方官期間，常常為處理政事通宵不寐，他多有改革，興利除弊，每到一地，總把當?shù)刂卫淼镁袟l。

這一天，三十歲的王安石攀登飛來峰散心。他登高遠眺，腳下盡是繚繞的浮云，想到自己改革國家的宏偉理想，心胸一片開朗，寫下了這首《登飛來峰》：

飛來山上千尋塔，

聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

賞讀報告單

站得高看得遠

飛來峰在什么地方？對這個問題，歷來有不同的說法。有一種說法認為，它是在紹興城外的寶林山上，唐宋時，寶林山上有座應天塔，被人們稱作塔山。在詩中，王安石稱它為“千尋塔”，古代每八尺為一尋，詩人用“千尋”這一夸張的詞來形容塔極高。詩中說，飛來峰上有座高聳入云的高塔，聽說站在塔上面，當雞叫時就能看到旭日東升，不用擔心有浮云遮擋住視線，因為人已經(jīng)站到了最高處。

人們常說站得高看得遠，這都是因為人身在高處時，視線會變得更加開闊，同時，心情也容易變得更加豪邁。比如在大家熟知的《登鸛雀樓》中，詩人王之渙發(fā)出了“欲窮千里目，更上一層樓”的感嘆。詩圣杜甫年輕時登臨泰山，也留下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯語。王安石也不例外，作為一名有抱負的政治家，當他站在高處時，自然而然地生出了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感慨。

人生也是這樣。隨著知識和閱歷的增長，人會變得更有智慧，這時，過去遇到的困難，就變得像浮云一樣不值一提了。比如在學習中，你在低年級時遇到的那些難題，現(xiàn)在看起來是不是變得容易了呢？這就是因為，和過去的你比起來，現(xiàn)在的你已經(jīng)站在了更高的高度。所以，想要“不畏浮云遮望眼”，就必須加倍地努力，勇敢地提升自我。要知道，站到人生的高處，其實并不難，畢竟世上無難事，只要肯攀登。

寫作啟示錄

寫出不同的感受

放學路上，大康顯得有些悶悶不樂。

阿牛關心地詢問：“怎么了大康，犯了什么錯誤被批評啦？”

“倒是沒犯錯誤，就是老師說我的作文不好，‘千篇一律，人云亦云’。”大康垂頭喪氣地說。

“你寫了什么？”

“上周末班級組織爬紫金山，我就把爬山過程寫下來了。”

“你怎么寫的？”

“大概是說，我們興致勃勃地來到紫金山腳下，向著山頂進發(fā)。盡管太陽很毒，身體很累，但我們有著頑強的意志，勇敢地克服了困難，爬到了山頂，我們激動地跳了起來。”

“確實很老套，一定有很多人這樣寫吧。”阿牛猜測。

“這倒被你說中了，杜小寶和郭大壯也是這么寫的，所以老師才說我們?nèi)齻€‘千篇一律，人云亦云’。不過我是最先寫完的，為什么說我‘人云亦云’呢？”大康挺不服氣，感覺自己受到了冤枉。

“不要糾結這些啦。不如讓我們研究一下，怎樣才能把同一件事寫出不同的感受，這樣老師以后就不會再批評你的作文了。”阿牛說，“比如我們就拿蘇軾和王安石的詩歌作示范。”

“蘇軾和王安石？”

“對，課本里有一首蘇軾的《題西林壁》，‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。’這首詩和王安石的《登飛來峰》都是寫爬山，而且寫得也差不多。”

“嗯，乍一看是差不多，尤其是兩首詩的最后兩句，‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，和王安石的‘不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層’很相似。”大康贊同阿牛的看法。

“看起來相似，實際卻又不同。大康，你覺得區(qū)別在哪里？”

大康思考了一會，說：“這兩首詩的立意有不同。蘇軾的《題西林壁》是單純在說理，用‘只緣身在此山中’來回答‘不識廬山真面目’這個問題，從而闡發(fā)出部分和全局的哲理。王安石的《登飛來峰》則有抒情，‘不畏’這個詞有詩人的主觀感情在里面，表達了詩人對浮云不屑一顧的豪邁情懷。”

“說得真好。其實文章最重要的就是發(fā)自真心。王安石是個改革家，一直要面對很多阻礙，因此才會發(fā)出‘不畏浮云遮望眼’的感慨，那一定是他當時從心底涌起的情感。所以同樣是爬山，王安石和蘇軾的感觸不同，寫的詩自然也不同啦。”

“有道理。”大康想了想說，“其實我爬山也不累，一路都在研究山上的花花草草，還拍了許多照片，我應當把這些記下來的。”大康一下有了主意，準備重新構思，寫出有自己個性的文章。

（插畫：蔡成恩漫畫工作室）

（責任編輯：賈 陳）