王朝的瑰寶 曼谷大皇宮

公元1782年，吞武里王朝被廢，當時大部分的宮廷工匠卻成功逃出了皇宮，流散到民間。隨著新王朝曼谷王朝的開埠，新國王拉瑪一世遷都曼谷，重新召集了這些劫后余生的前朝工匠，開始在泰國新都——曼谷修建龐大的宮殿系統。這座仿造阿瑜陀耶古都建筑風格的皇室宮殿，便是現在大皇宮的前身。

拉瑪一世大規模修建宮殿的初衷，并不在個人享受和居住，更多是出于樹立威信，從而達到鞏固封建政權的作用。因為建造速度太快，后勤無法跟上，早期皇宮建設所用的磚瓦，大部分是從吞武里炮臺和阿瑜陀耶城墻上拆卸借用的。其中也有泰國前朝派往中國廣東的貢船，向中國商人采購而得的優質中國建材。為了達到樹立形象，威懾敵人的效果，拉瑪一世還下令，宮殿格局必須仿造曾經昌盛的阿瑜陀耶古都格局，因為特地從柬埔寨等地，征召了萬民勞工，挖掘環宮大運河和八個軍事堡壘，這八個軍事堡壘至今依然聳立于此。在皇宮基本結構建成之后，拉瑪一世還在皇宮內外修建了多個大典、寢宮和佛寺，耗時近10年。最終，完工的大皇宮“首期工程”已經將宮殿變為一個建筑群，其中，宮殿功能建筑和佛寺遙相呼應，金光燦爛，彰顯了至高無上的權威。

經過歷代的修繕和增建，如今的大皇宮，已經成為湄南河邊最具歷史價值的古建筑群，占地超過20萬平方米，內部被分為外庭、中庭和內庭三部分，四面白色的圍墻總長度達兩公里，優雅莊嚴，將層層金縷保護在自己的臂彎中。在寺廟方面，玉佛寺獨立于其他宮殿建筑群，擁有自己的圍墻，是泰國的宗教政治象征。歷史上，大皇宮不僅僅是簡單的皇室居所，還有受法律保護的實用功能，外庭位于宮殿西北邊，供政府官員日常辦公使用；中庭是國務院和國王的王座廳；內廷則是王室女眷和皇儲的住所；獨立建造的玉佛寺則用于舉辦皇室佛教典禮，同時那里也是翡翠佛之家。

當然，大皇宮在歷史上也一直是泰國歷代君王的常住宮殿。直至拉瑪八世在皇宮中遇刺身亡，王室才決定搬離大皇宮，住進了安保設施更為全面的都實皇家公園。而大皇宮僅作為重要慶典的祭祀場所，平時開放公眾參觀。

在拉瑪一世最早修建的大皇宮建筑群中，有一座至今保留，并在建筑群中發揮著不可或缺的作用，那就是律實宮。律實宮（Dusit）在泰語中的意思是“兜率天”，即佛教中欲界云天的第四層。同比中國道教神話中相應的位置，正是太上老君居住的地方。

從名字和建筑風格便可以知道，如今律實宮的主要用途，是作為皇家祭祀之用。2016年10月，拉瑪九世駕崩，瞻仰已逝國王靈柩的儀式就在律實宮舉行，每日都接待近三萬名前來悼念國王的國民。

律實宮的造型為帶尖頂廡殿式大屋頂，共設計了七層，每一層都代表著佛教中的“天”，并用當時極為稀有的碎花玻璃裝飾，在陽光的照耀下，熠熠生輝。大殿之內繪有各式壁畫，內容從奇花異草到飯團花球團。所謂飯團花球，是泰國獨有的東西，將飯包成錐形，分別夾置在花球之上，作為祭祀之用。大殿的門楣和窗柩上端，呈穹廬式拱頂，貼金描飾，鑲嵌玻璃。律實宮經過多次翻修，每次翻修之后，風格傾向都會變得略有不同。如今現在看到的，是拉瑪五世時代翻修后的外觀。大殿的南面墻上開有一個大窗臺，曾經的拉瑪一世就在那里面見王室成員和大臣。

如果拋開建造時間，僅看建筑的宏偉程度，那么在大皇宮的建筑群中，節基殿可謂是數一數二。在1876年拉瑪五世期間，節基殿正式開始修建，其名字“節基”就含有“神盤”、“帝王”的意思，也是曼谷王朝的正稱，可見，建造者對于這座宮殿的重視程度。

1875年，拉瑪五世曾旅行新加坡和印度尼西亞等地，并邀請了建筑師約翰科倫奇（John Clunich）和亨利羅斯（Henry C. Rose）一同回國，幫助設計節基殿。雖然是一座泰國宮殿，建筑卻引入了當時的英國維多利亞設計風格。在建筑的下半，大量采用廊柱和拱門的設計，在建筑頂部采用傳統泰國尖塔屋頂，可謂是東西合璧的典范。建筑最底層，是由大理石砌成的一層樓房，石制階梯、護欄和墻體，都是上好的大理石材料制成，經過雕花處理后倍感精致。屋頂則是采用廡殿式大屋頂，多重層疊，坡度極大，描金雕刻，變換靈活。屋頂上高聳的尖塔就好似一頂皇冠，罩落在大殿之上，增加了整座建筑物偉岸挺拔的氣勢，又使其金碧輝煌。

節基殿分正座、東座、西座三個部分。正座的頂層，是安奉王族靈骨的地方，第二層是泰王接見國賓的區域，下層是御林軍總部。東座頂層，是一個古玩陳列室，第二層是國賓廳，下層是客廳。西座頂層安奉歷代皇后、親王靈骨。中層是皇后賜見臣民的客廳，下層是圖書館。