淺議中小學書法教育中文化素養的培養

【摘 要】書法藝術作為中國傳統文化的一個重要組成部分，以其自身悠久的傳統、豐富的內涵，在縱向、橫向上對人的成長產生重要的影響。書法藝術因自身的文化底蘊，挖掘人的知識及技能的潛力，陶冶人的情操，增強人的道德自律性，從而提高人的總體文化素養。文化素養就是一個人的文化涵養、文化含量。它決定著我們對人類精神成就的分享程度，決定著我們對世界理解的廣度和深度，決定著人們之間的相互交流、交往的層次和品味。

【關鍵詞】書法；文化素養；品格

【中圖分類號】J292.1 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）20-0012-02

【作者簡介】劉琴，江蘇省儀征市新集中心小學（江蘇揚州，211400）教師，揚州市語文中青年骨干，揚州市名師工作室成員，江蘇省教育學會會員，江蘇省書法家協會會員，江蘇省教育書法協會會員。

古人“從學莫不從書始”，書法伴隨文人一生，其文化內涵己滲入了古代文人的骨子里，并通過書法的文化內涵陶冶人的性情，提升人的整體素養。因此，才有“筆歌墨舞”“書為心畫”的說法。

當前，教育規劃中輿論關注的熱點是“核心素養”。日本學者恒吉宏典認為，核心素養是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養與能力，指“學生在學校教育的學習場所習得的、以人類文化遺產與現代文化為基軸而編制的教育內容，與生存于生活世界的學習者在學習過程中所形成的作為關鍵能力的內核”。一經習得便與個體生活、生命不可剝離的，有可能伴隨人一生的素養。錢穆曾說過，現在的學生缺的是文化，而不是知識。書法具有鮮明的民族性，是中華民族深厚的文化積淀。作為知識啟蒙階段的小學教育，應該成為書法教育的主陣地。小學階段書法教育的目的，并不是為了培養專門的書法人才，而是將書法作為一種文化的涵泳。因而，文化素養是書法教育的核心素養。

“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”蘇軾認為文化素養是書法的重要條件。那么，文化素養包含什么呢？文化素養是人所接受的人文社科類的知識，包括哲學、歷史、文學、社會學等等方面的知識。這些知識通過人的語言或文字體現出來、通過人的舉手投足反映出來的綜合氣質或整體素養。文化素養不同，其人格也不同。

一、書法中的文化素養可以塑造健康的品格

“立品乃學書第一關頭。”傳統的書法審美中，“人品”和“書品”是交織在一起的。判斷書法作品的美丑、水平的高下與書家品質的美丑、高下緊密相連。“人品高雅而書作奇妙者，能流頌千古，歷劫不衰；人品卑下而書作精良者，必湮沒不傳，為后人所唾棄。”蔡京、秦檜、嚴嵩三個人是中國歷史上被后人公認的大奸臣，雖都是書法高手，因其人品卑下，而為書界所恥。

在書法教學中，通過對那些傳承下來的真善美的書法藝術臨摹、賞析，探究書家背后的故事，使學生體悟到“作字如做人”的深層次意境。古人云“書如其人”，王羲之“平和自然”、虞世南“德行忠直”、顏真卿“忠義光明”、柳公權“心正則筆正”、蔡襄“才德俊偉”、黃道周“不諧流俗”等、無不令人油生敬意。比如在賞析《祭侄文稿》時，先讓學生了解其書寫背景，在筆墨跌宕中體會顏真卿的悲憤激越。在明白顏真卿對國家忠貞不渝的過程中，蕩滌學生心靈，樹立國家利益高于一切的偉大理想。

“書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。”“學術不過一技耳，然定品是第一關頭。”經典的書法作品都是與其人品的修養、文化積淀融為一體的。平時教學中，可以在教學生書寫技法的同時，講述古代書法家的故事：如張芝臨池不懈，池水盡墨；王羲之書扇助老嫗；智永習字閉門不出十余載，終于筆成冢。引導學生學會運用審美中的文化素養來判斷事物的真偽善惡，鑄就健康的品格。此外，書法教學中，筆畫與筆畫之間、字與字之間無不講究銜接呼應、穿插避讓，不正是“溫良恭儉讓”在書法審美品格中的體現嗎？

二、文化素養可以培養高雅的品位

書法不僅是一項基本技能，更是抒發情感、表達詩意生命的一種境界。縱觀中國書法史，留有書名的書家無不是才情極高、學養豐厚，并能將書法推至藝術新高度的人。一個書家的作品，大致可反映出書家的個性、情趣、學識、情感等，也正是由于個性的差異，以致不同書家的作品呈現不同的意境和風格。“觀顏真卿之端嚴雄偉，王右軍之清雅蕭散，蘇東坡之爛漫豪放，米芾之沉著痛快……皆與其人其學其才其志匹配一致。”

面對優秀的書法藝術作品，能夠在心中產生一種與書家相似的美的共鳴。這是一種心靈與情感的深度滿足和愉悅，是超功利、超感官、超心意的滌除了一切雜念的審美境界，也是在直觀觀照與領悟品味基礎上升華了的一種體驗。它是書法的最深層次的審美體驗，長期熏陶，可以形成不俗的品位，終身受益。例如，讀王羲之的《蘭亭序》，首先會帶給人一種視覺的美，在技法上，用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，牽絲流暢優美。字的結構，體勢縱長，左低右高。大小相應，長短相間，虛實相生。布局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動蕩，變化多姿。然后這種美的感受慢慢地滲入心靈，似乎可以看見暮春之初，曲觴流水，舉行禊禮，飲酒賦詩的場景。從王羲之“不激不厲”的風格中，感悟其廣博的文化素養和高尚的藝術情操。這就完全突破了存在于時空中有限的書法作品本身，學生的心靈也會由此而得到震憾和凈化，從而超越功利和雜念，達到一種心靈上的愉悅。

從賈湖遺址文化，到殷墟的甲骨文卜辭，再到東漢末書法藝術的自覺化，直到現代書法百花齊放。歷經幾千年的沿襲和發展，不同時期的書法藝術都表現著不同特定時期的社會經濟發展和人們的審美取向。先秦書法稚樸古雅、魏晉書法奇逸開張、唐楷書法法度森嚴、明清書法靈動狂放等，都是培養學生審美的極好材料。在中小學書法教學中，可以通過反復品評這些不同書家的書法藝術風格來幫助學生加強文化修為，提高文化素養，淡泊名利，從而形成高雅的品位。

三、文化素養可以增加文化廣度和深度

中國書法史還被稱為濃縮了的中國文化史、文明史，體現了不同歷史時期的人們的思想觀念、社會風情等。它不像一般的美術作品借助形象而是靠意象來保存和彰顯“民族精神”，它更加廣博、深蘊，被譽為無言之詩、無形之舞、無圖之畫、無聲之樂。學書需要博采眾長，同時也帶給人廣博的知識，增加人的文化內涵。書法所蘊含的知識不僅僅來自美學、哲學、史學、心理學、文學等，更來自社會，來自人生。所以，在中小學語文書法教育中，書法學科和語文學科的相互整合，不僅能夠使學生博采眾長，更能夠在此基礎上發揮書法教育的特有功能，使學生開啟心智、了解社會、豐富人生，從而提升自身的文化素養。

大凡學書“工夫在書外”者，書法皆有所成。一些五六年級的小學生為了寫好一幅書法作品，到處翻閱內涵健康豐富的詩詞，反復推敲落款的合理性，一幅作品，便是一個孩子文化素養的點滴形成。書能陶情，書亦能載道、寓志。書法的文化素養遠比書法本身重要。因此，在中小學書法教育中，應該注重學生“書外工夫”的培養。

提高學生的文化素養除了依托課堂教學之外，還要靠校園書法文化的建設，良好的書法文化氛圍有助于促進學生更好地融入書法學習，并在耳濡目染中培養學生書法的文化素養，拓寬了學生的文化視野，我們的書法教育才因之真正“富于文化含量”。