王羲之《蘭亭序》三種

所謂經典，是指那些經常可以作為師法對象的典則。書法的發展有數千年之久，斷碣豐碑、尺素翰札可謂洋洋大觀，其中有些可以作為恒久師法對象、可以作為推而廣之的典范，借助法度的階梯，進入書法的殿堂;有些則是作為風格創造上的羽翼，讓自己的性情得以彰顯，風格得以確立。因此，本欄目的經典薦賞，著重推薦前者，以圖版為主，應目會心，目擊道存，在欣賞中感悟法度楷則，在審美中怡悅性情，入理超神。

王羲之書法不僅名重當時，更被后人推為“書圣”，載譽千年，其《蘭亭序》是其書法藝術風格的集中代表，不激不厲，平和蘊藉，點畫遒美，氣韻生動，被尊為“天下第一行書”。因此，《蘭亭序》不僅成為后世習書者的楷則，而且也成為了書法的代表符號，在中國書法發展史中具有十分重要的典范意義。

史傳《蘭亭序》被唐太宗隨葬昭陵，真跡遂成謎案。然其臨本、摹本眾多，比較精良者有馮承素雙鉤闊填本，又稱《神龍本蘭亭》，有虞世南、褚遂良等臨本，有單刻帖《定武真本蘭亭》，有趙孟頫、董其昌、王鐸臨本等，本期遴選馮摹本、褚摹本及定武本進行刊印。不同版本的《蘭亭》之間自有風神差異，在不同版本的比較之中進行臨摹玩賞，能夠更好地把握其中的規矩楷則，感受其中的精神氣度。