盡精微 致廣大

“盡精微，致廣大”語出《中庸》第二十七章《修身》。《中庸》說：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”。

意思是說，君子既要尊重德性，又要講求學問；既要充實廣大，又要窮盡精微；既要有高明的理想，又要有合于中庸的行為；既要熟悉舊的知識，又要不斷認識新的事物；既要篤實厚道，又要嫻習禮儀。中央美術(shù)學院首任院長徐悲鴻先生在充分認識中西造型藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，肯定西方藝術(shù)探索與認識自然規(guī)律的科學經(jīng)驗，倡導東方美學思想與審美品格的“盡精微，致廣大”、“寧方毋圓、寧拙毋巧”、“提煉取舍”等一系列教學主張。此后，“盡精微，致廣大”成為中央美術(shù)學院校訓。

簡單的六個字，含義卻寬廣深厚，對應當今城市的發(fā)展，似乎也貼切而深刻。具體到我國，自上世紀70年代末開始的城市急劇擴張，經(jīng)過近40年的瘋狂后，終于開始放緩腳步。城市的規(guī)模已經(jīng)“致廣大”，城市空間的宏大架構(gòu)也基本成型，但與此同時，城市中與個體人關(guān)系最密切的微小空間、剩余空間卻呈現(xiàn)出大量的不夠盡如人意。“人的身體尺度與行為能力顯然不會因為城市的膨脹而放大，也不會在漫長的歷史發(fā)展中產(chǎn)生顯著變化。”（褚冬竹，2016）很顯然，我們的城市遠遠不夠“盡精微”。漫步日本城市街頭，驚嘆于城市之干凈整潔之余，會發(fā)現(xiàn)城市中幾乎所有的邊角零碎空間都得到了充分的整治和使用，各種設(shè)施方便周到卻又“隱形”低調(diào)。這種在微小細微處竭盡功夫的做法，離我們還很遙遠，但卻是城市發(fā)展的理想目標之一。當人們行走于城市之中時，想休息時附近有座椅、想方便時周邊有廁所……或許才是對“以人為本”的真正理解。

北京，擁有世界上最宏偉的城市中軸線，或許也擁有全世界城市中最寬大的街道尺度，絕對的“致廣大”。但同時，一味的追求宏大空間敘事卻疏于在近人尺度空間的深入挖掘，對城市中邊角、零碎空間的忽視甚至漠視也加劇了北京的“粗糙”特征。“粗糙”并不是北京的符號，只有“盡精微”，完善城市的微空間系統(tǒng)，才能夠真正的“致廣大”，成為宜居之城。