?張之鈞
高中語(yǔ)文選修課專題式教學(xué)的實(shí)施分析
?張之鈞
高中語(yǔ)文的選修課程,在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中具有一定的、規(guī)則性困難性,因此在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要找到有效的途徑來(lái)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。我們對(duì)選修課進(jìn)行專題式教學(xué)有助于系統(tǒng)地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本知識(shí),幫助學(xué)生通過(guò)專題的研討總結(jié)報(bào)告交流來(lái)逐漸掌握語(yǔ)文知識(shí),提升自我,達(dá)到超高水準(zhǔn)。
高中語(yǔ)文;選修課;專題式教學(xué)
在高中的語(yǔ)文課程當(dāng)中設(shè)置選修課程是新課標(biāo)課改的一項(xiàng)重要決定,目的是為了能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),了解到博大精深的中華文化。因此,選修課的內(nèi)容比必修課會(huì)更加的豐富多樣,在題材上選用的種類會(huì)更多,內(nèi)容的延伸也會(huì)更加廣泛。但由于教學(xué)時(shí)間和課程安排的緣故,導(dǎo)致語(yǔ)文的選修課在實(shí)踐的過(guò)程中面臨著各種各樣的問(wèn)題。如何更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文選修課程,是我們目前面臨的主要難題。因此我們采用專題式教學(xué),能夠更好地幫助教師教學(xué),使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)選修課的內(nèi)容[1]。
根據(jù)新課標(biāo)課改提出的語(yǔ)文教學(xué)要求,一般來(lái)說(shuō),選修課程比較注重提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì).在進(jìn)行選修課專題設(shè)置的過(guò)程中,我們要重點(diǎn)追求學(xué)生的個(gè)性實(shí)現(xiàn)和差異發(fā)展,幫助學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)上找到自己的學(xué)習(xí)方法并逐漸實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
就拿《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》舉例來(lái)說(shuō),在三本教材當(dāng)中教材的每個(gè)單元都是以其中某一個(gè)領(lǐng)域作為重點(diǎn)的發(fā)展對(duì)象的,其中就文學(xué)論述角度來(lái)說(shuō)有設(shè)置詩(shī)歌的部分以及相關(guān)的專題,重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力,追求的是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的精髓、表現(xiàn)詩(shī)歌的文采。比如在《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第二單元時(shí),教材先給出論語(yǔ)十則和老子五章,經(jīng)過(guò)這些經(jīng)典的原文再現(xiàn),讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典的文章學(xué)習(xí)了解到詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí),再通過(guò)《徐霞客游記》等一些種類豐富的詩(shī)歌和文言文題材幫助學(xué)生更加深層次的了解中國(guó)古代文學(xué),了解中國(guó)古代文學(xué)的魅力以及發(fā)展脈絡(luò),幫助學(xué)生通過(guò)專題性質(zhì)專一的學(xué)習(xí)相關(guān)性知識(shí)。
在專題式教學(xué)中,專題的選擇和確立尤為重要。專題選擇等當(dāng)則能夠很好地幫助學(xué)生在自己的角度上確定學(xué)習(xí)脈絡(luò),達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)、培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。但是在進(jìn)行專題選擇的過(guò)程中,要選擇一個(gè)好的切入點(diǎn),通過(guò)學(xué)生的整個(gè)語(yǔ)文能力為整合點(diǎn),幫助學(xué)生提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。比如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的詩(shī)歌部分,讓學(xué)生了解到詩(shī)歌當(dāng)中的知識(shí)就可以通過(guò)專題的設(shè)置在特定的意象中了解古典詩(shī)歌當(dāng)中具體詞句的使用,通過(guò)一些專題設(shè)置讓學(xué)生練習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣以及表達(dá)技巧,幫助學(xué)生培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力以及表達(dá)能力,逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。另外,課后可以給學(xué)生布置相關(guān)性的題目,讓學(xué)生練習(xí),比如從《項(xiàng)羽之死》看死馬遷刻畫(huà)人物的手法、一個(gè)千古留名的悲劇英雄項(xiàng)羽的形象解讀等等,可以以作文的形式或者是題目的形式讓學(xué)生作答,加深學(xué)生對(duì)于文章的理解印象。之后,再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng),幫助學(xué)生分析理解文章,感受文章當(dāng)中人物的形象魅力,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的技巧,然后再根據(jù)選題的立意以及目的由淺至深、由大有小至大,逐漸讓學(xué)生歷練分析文章以及理解文章的能力,通過(guò)這一系列的專題設(shè)置,幫助學(xué)生真正理解語(yǔ)文知識(shí)并愛(ài)上語(yǔ)文。
想要很好的進(jìn)行專題式教學(xué),就首先要從教材中選取恰當(dāng)?shù)膶n},通過(guò)整個(gè)教材的解讀,幫助學(xué)生進(jìn)行教材知識(shí)的分類??梢砸栽?shī)歌為一類,小說(shuō)為一類,散文為一類,議論文為一類,說(shuō)明文文一類,等等。以這種方式進(jìn)行分類別的逐步提高學(xué)生的鑒賞能力,除了這些分類角度,教師還可以從其他的欣賞角度來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行專題設(shè)置。比如在學(xué)習(xí)“儒家以及道家”思想的過(guò)程中,可以采用兩者相互對(duì)比,共同學(xué)習(xí)的方式,以“儒道互補(bǔ)”來(lái)加深對(duì)于兩者文化思想的理解和溝通。在教材當(dāng)中的專題設(shè)計(jì)過(guò)程中,還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)那蟹?,比如同樣“儒道互補(bǔ)”的專題學(xué)習(xí)方法,但是有的教師則選擇通過(guò)《論語(yǔ)》和《老子》的學(xué)習(xí),通過(guò)兩者的相互比較以及相互借鑒立足,如此幫助學(xué)生追求實(shí)效,深刻理解文章。但另一部分教師則傾向于逐步學(xué)習(xí),再通過(guò)單個(gè)項(xiàng)的延伸、整合,幫助學(xué)生以最佳的角度理解單個(gè)的思想脈絡(luò),再通過(guò)學(xué)生自己的觀點(diǎn)理解、吸收。這些方式都是可行的,可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行變動(dòng)。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要整合單元篇目,每個(gè)單元的設(shè)定都是有一定的深刻含義的,通過(guò)無(wú)數(shù)的教育者悉心編排以及討論得出,因此在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,需要整合整個(gè)單元的篇目。最好是能夠進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí),在通過(guò)最后教師布置的作業(yè)中讓學(xué)生整合所有的文章,能夠扣緊主題,把握全單元的脈絡(luò)。
總之,高中語(yǔ)文的選修課程能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中華文化,提升語(yǔ)文成績(jī),了解語(yǔ)文知識(shí)的廣泛性和精彩性,能有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)。通過(guò)選修課內(nèi)容的延伸能使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)達(dá)到一個(gè)較高的層次,因此教師需要借助專題式教學(xué)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)選修課程,在必修課程的基礎(chǔ)上得到語(yǔ)文知識(shí)的延伸,使學(xué)生真正的熱愛(ài)學(xué)習(xí)、了解語(yǔ)文知識(shí)的深刻意義[2]。通過(guò)專題式教學(xué),進(jìn)行專題的延伸,幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容,進(jìn)行文學(xué)素質(zhì)的提升。 通過(guò)這種豐富多彩的形式,彌補(bǔ)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的不足以及缺失,幫助學(xué)生打開(kāi)視野,深刻理解文學(xué)。
[1]牛麗.高中語(yǔ)文選修課程的幾個(gè)注意點(diǎn)分析[J].新課標(biāo)學(xué)習(xí).中旬2014(10).
[2]馮艷麗.探討如何走出高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的誤區(qū)[J].讀與寫(xiě)(上,下旬),2014(23).
江西省瑞昌市第一中學(xué) 332200)