淺談名人名言在哲學課堂教學中的運用

文/史瑞蓮

淺談名人名言在哲學課堂教學中的運用

文/史瑞蓮

古今中外的政治家、思想家、藝術家等著名人物，常把他們對世界、對人生的真知灼見，用心血凝成一句句發人深思的錦言妙語，是謂名言。名人名言以其深邃的哲理、豐富的內涵為人們廣泛傳誦，它們是人類生命的財富，更是人類無價而永恒的財產。

在哲學課教學中適當引用一些精練優美、蘊含智慧、發人深省的名人名言來說明和揭示哲學概念和原理，既能把深奧的道理說得淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既可以使教學語言生動有趣，和諧動聽，又能陶冶學生情操，產生共鳴。下面我就名人名言在哲學教學中的具體運用，談點個人的心得體會，以供大家交流。

名人名言在哲學課堂教學中的運用，可以有以下幾種用法

利用名人名言導入新課，先聲奪人

利用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等經典名家的名言開篇，是現有很多哲學教材的編寫手法。相似地，在哲學課堂教學中，利用名人格言或名人警句作為引言導入新課，可以憑借格言警句特有的精湛語言藝術，渲染課堂氣氛，激發學生的學習興趣，同時陶冶學生情操，從而收到意想不到的教學效果。

例如，在講授“人生的真正價值在于對社會的貢獻”這一節內容時，開課可以用多媒體工具打出一系列關于人生價值的名人名言：孟子的“生，我所欲也；義，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；歌德的“你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創造價值”；愛因斯坦的“人只有獻身社會，才能找到那短暫而有風險的生命意義”……學生面對這些熟悉的名句，會情不自禁地朗讀起來。同時學生也會在被名人的偉大情懷、高尚的情操所感染的過程中，自然而然地進入到新課的學習中。

利用名人名言突破教學中的重點和難點，畫龍點睛

突出教學重點、突破教學難點是一節哲學課教學的中心任務。哲學課教師為突破教學的重點和難點總是千方百計地尋找教學資料、設計教學方法。哲學教學中的教學重點和難點往往都是些知識性、理論性、抽象性很強的概念、原理或觀點，如果采用單純的說理，其效果顯然是不夠理想。在實際教學過程中，運用名人名言來突破教學重點和難點，是實現哲學教學目的的重要途徑之一。

不少領袖和名人善于運用精辟獨到的比喻，使本來十分艱深的哲學問題變得簡單明了、栩栩如生。如，毛澤東在分析實踐問題時，曾獨創了“梨子哲學”：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。把實踐比喻成吃梨子，十分生動形象。關于搞調查研究，他說：“要像解剖麻雀一樣。研究麻雀，只需解剖一兩個麻雀，就可以知道所有麻雀的情況。搞調查研究，掌握了一兩個地方的情況，也就對所有地方的情況做到心中有數。”這就生動貼切地揭示了個別反映一般，特殊體現普遍的哲理。在處理主要矛盾與次要矛盾關系問題上，毛主席還提出要學會“彈鋼琴”的工作方法：彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調子。要產生好音樂，十個指頭的動作要有節奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作的同時開展其他方面的工作。于是，他把統籌兼顧，適當安排的工作方法，形象地比喻成了“彈鋼琴”。

又如，鄧小平針對責任田包產到戶的爭議，提出“不管黑貓、白貓，捉到老鼠的就是好貓”的主張，形象地指出了實踐的重要性；他又把我國現階段建設的戰略目標和戰略步驟，表述為“分三步走”，被稱為“我們發展戰略的‘三部曲’”，鮮活地表現出量變引起質變的道理。所以，在哲學教學闡述概念、原理時，適時、恰當地嵌入一些富有深刻哲理的名人名言，借助名人名言把深奧的原理通俗化、抽象的理論形象化，從而化解教學中的重點和難點，就能起到畫龍點睛之功效。

利用名人名言作為課堂教學結尾，升華主題

一個好的課堂結尾，不僅可以對教學內容起到梳理概括和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學內容，取得“課雖盡而趣無窮，思未盡”的效果。在哲學課的結語中，選取一些名人名言作為課堂結尾，往往令人縈懷難忘。如，在“一切從實際出發”這節課結尾時，可以引用毛澤東的名言——“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的開頭”。然后讓學生思考后回答：（1）這句話對不對？（“對”）；（2）它符合什么原則？（“一切從實際出發原則”）；（3）它的哲學依據是什么？（“物質決定意識原理”）。這樣“名言—應用—原理”這一過程就構成了這堂課的結尾。然后，再引用恩格斯的名言——“原則不是它的出發點，而是它的結果”，作為課后練習，讓學生辨別分析。總之，以賞析名人名言作為課堂結尾，一方面可以鍛煉提高學生的思辨分析能力，另一方面，學生在極富哲理的名人名言賞析中，也能進一步提升對書本原有概念、原理的理解和把握。

名人名言在哲學課具體運用中應注意的兩個問題

選用的名人名言要力求貼切，通俗易懂

哲學課堂教學中，通常在講解一些基本觀點時會應用名人名言，其用意一般有兩個。一是把名人名言作為證明書本理論觀點的依據；二是借助名人名言幫助學生更好地理解和把握書本的基本概念和基本原理。在這樣的情況下，如果我們選用的名人名言不貼切，距離要說明的問題較遠或根本不能說明問題，那不但起不到應有的作用，反而會帶來消極的影響。除此之外，如果選用的名人名言內容深奧、復雜難懂，學生對名人名言本身的基本含義不理解，也難以達到教學目的。因為，在哲學課堂教學中，我們不可能也不應該用過多的時間去講解名言本身的含義。所以，在哲學教學中運用名人名言要有針對性，力求緊扣教材的內容，貼切并通俗易懂。

引用名人名言進行哲學觀點鑒定時，切忌臉譜化、簡單化

在哲學課教學中，我們經常引用體現正確哲學觀點的名人名言，但也會引用一些體現唯心主義或形而上學等錯誤觀點的名人名言。如，我們引用康德的“人的理性為自然立法”；引用王陽明的“心外無物，心外無事，心外無理”，以說明其中所體現出的唯心主義觀點。引用董仲舒的“天不變，道亦不變”來說明其中體現出的形而上學觀點。但我們也應該讓學生知道這并不是他們的全部思想，如康德是被恩格斯稱為“在形而上學思維方式的觀念上打開第一個缺口的人”，他在哲學、美學、天文學等方面都卓有成就；王陽明雖是典型的唯心主義者，但他在我國古代哲學、文化發展等方面上可說是一位極富影響力的大家，其豐富的哲學思想及軍事才能不能一概否定。總之，教師在引用歷史人物的名人名言進行課堂教學時，要對名人思想做出客觀的評價，對學生進行科學的哲學思想教育。

綜上所述，在哲學課堂教學中解讀和賞析名人名言，是提高哲學教學效果的一條有效途徑，同時對培養學生哲學思維能力和提升學生的思想品位和精神境界也都將起著積極的作用。不得不說，這順應了現在哲學教學改革的發展趨勢，也是素質教育和時代發展對哲學教學的內在要求。

（作者單位： 甘肅省平涼市涇川縣一中）