探尋兒童習(xí)作語言“有序表達(dá)”的實(shí)踐路徑

王學(xué)進(jìn)

探尋兒童習(xí)作語言“有序表達(dá)”的實(shí)踐路徑

王學(xué)進(jìn)

針對部分兒童習(xí)作語言無序、失序狀況，以語言結(jié)構(gòu)學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)為指引，破解內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部的結(jié)構(gòu)密碼，通過猜想、限制、聯(lián)比等方法達(dá)成句子表達(dá)的扶放有方，利用評論、猜測、鋪排等方式實(shí)現(xiàn)段落表達(dá)的開合有致，借助循序、遵序、生序等策略活化篇章表達(dá)的張弛有度。從語言表達(dá)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手，緊貼兒童的言語發(fā)展節(jié)律，是創(chuàng)生兒童習(xí)作語言“有序表達(dá)”的實(shí)踐路徑。

習(xí)作語言；結(jié)構(gòu)；內(nèi)在次序；有序表達(dá)

每種文章樣式都有獨(dú)特的組織和結(jié)構(gòu)特征，因此，很有必要讓學(xué)生了解這些篇章結(jié)構(gòu)的特征，按照特征要求寫作，少走彎路，盡快達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。這里的結(jié)構(gòu)當(dāng)屬宏觀層面的結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，依循文章體裁探尋不同類型文章的構(gòu)段結(jié)構(gòu)比較多，而對于微觀層面的結(jié)構(gòu)，即內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部到底有著怎樣的邏輯結(jié)構(gòu)可供學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)生，則很少進(jìn)入教師的教學(xué)視野，成為重要的習(xí)作內(nèi)容。而這，恰恰是當(dāng)下多數(shù)學(xué)生作文無序、失序的關(guān)鍵所在。

結(jié)構(gòu)之于作文到底有著怎樣的價(jià)值？梁啟超曾說過“教人作文當(dāng)以結(jié)構(gòu)為主”。布魯納也認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由此，以語言結(jié)構(gòu)學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)為指引，破解內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部的結(jié)構(gòu)密碼，可創(chuàng)生學(xué)生習(xí)作語言的“有序表達(dá)”。

一、斟“句”酌“序”，語言結(jié)構(gòu)扶放有方

一次寫作行為、一次寫作成文、一篇文章的完成都是通過一句一句的寫作來實(shí)現(xiàn)的。[1]發(fā)現(xiàn)并錘煉好句子的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是文章寫作的基本功，教師在實(shí)際教學(xué)中必須有目的、有計(jì)劃地為之。

1.猜想，句子表達(dá)次序的“全新密碼”。

在學(xué)寫小動物的寫作練習(xí)中，學(xué)生習(xí)慣于根據(jù)看到的表情或動作進(jìn)行情意揣度，很少關(guān)注動物叫聲的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生探索課文和經(jīng)典文學(xué)作品中作者描寫動物聲音的秘妙。當(dāng)學(xué)生猜測到動物叫聲能進(jìn)行表情達(dá)意之后，他們便建構(gòu)起了聲音描寫的“表達(dá)次序”。

2.限制，句子表達(dá)次序的“二維再造”。

此處的“限制”特指“在一個句子的生成中，寫到動作性的語詞時，要注意對其動作進(jìn)行限制、修飾，以使這個行文措辭讓這個動作更加具體、準(zhǔn)確”[2]。

在蘇教版三年級下冊學(xué)寫人物對話的寫作中，教師可重點(diǎn)對“說”進(jìn)行如下限制：不準(zhǔn)出現(xiàn)“說”字，用表示“說”意思的其他詞語來代替；用人物在特定語境中的動作、神情來代替“說”。

當(dāng)學(xué)生有了大量的關(guān)于“說”的不同表達(dá)方式的閱讀積累之后，他們自會慢慢地建構(gòu)起句子豐富多彩的“內(nèi)在次序”。

3.聯(lián)比，句子表達(dá)次序的“物象融通”。

將句子寫生動的方法很多，比如用上比喻、擬人等修辭手法，靈活運(yùn)用表示同一意思的不同詞語……而比喻、擬人等修辭手法有時也缺乏新意，存有一定的局限性，有“用自己的嘴說別人的話”之嫌。如何突破學(xué)生句子寫作的這一局限，助其找到句子表達(dá)的妙法？在通過對《天使雕像》《秘密花園》《草房子》等文學(xué)名著的研讀之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)名家將句子寫活的重要方法之一是善于使用聯(lián)想、比較等寫作手法。我們姑且稱之為“聯(lián)比”。此寫作方法是遵循一定的鋪陳結(jié)構(gòu)而展開的，即物象與意象的內(nèi)在融通。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，通過相似性比較，在系統(tǒng)的模仿、創(chuàng)作中建構(gòu)此類句式的表達(dá)結(jié)構(gòu)。

從學(xué)生外化的基于聯(lián)比方法運(yùn)用的寫作實(shí)踐來看，他們完全能遵循“本意+聯(lián)比”的邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生這樣去表達(dá)某個意思時，不僅收獲生動的語言表達(dá)風(fēng)格，更能創(chuàng)生出語言的內(nèi)在表達(dá)次序，逐步練就發(fā)現(xiàn)、比較、映照的思維品質(zhì)。

二、緣“段”求“序”，語言結(jié)構(gòu)開合有致

鐘啟泉認(rèn)為，結(jié)構(gòu)化的知識必須考慮到知識尋求者的發(fā)展階段與狀態(tài)，要以“揭示可供學(xué)習(xí)的材料的最優(yōu)順序”的形式組織起來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互聯(lián)系的。而段落寫作就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)好段落的內(nèi)在“次序”。[3]

1.評論，段落表達(dá)次序的“主干模型”。

語言學(xué)家徐通鏘先生認(rèn)為，漢語句子的主干模型應(yīng)該是“話題—評論”的框架。此主干模型是構(gòu)成段落結(jié)構(gòu)的基本句式。蘇教版中年段安排了多篇觀察加發(fā)表感想之類的寫作內(nèi)容。與此觀點(diǎn)不謀而合的寫作方式是民國時期的小品文寫作。

所謂小品文，夏丏尊和劉薰宇先生在 《文章作法》一書中是這樣界定的，即“以片段的文字，表現(xiàn)感想或生活的一部分的”。小品文內(nèi)容自由、材料隨處可得、字?jǐn)?shù)很少，便于仔細(xì)推敲。日常教學(xué)中，筆者專門開辟了“班級廣角鏡”，引導(dǎo)學(xué)生用自己的筆記錄下身邊同學(xué)、老師的一舉手一投足、一顰一笑，校園里一草一木的細(xì)微變化。字?jǐn)?shù)不限，一周一次“鏡頭回放”，評選出“最細(xì)膩鏡頭”。

以三年級為例，學(xué)生的“鏡頭”主要聚焦在觀察事物變化和適當(dāng)表達(dá)內(nèi)心想法兩個方面。隨著年級的升高，可將關(guān)注的視角引向時事新聞的評論和自我情感的抒發(fā)。

小品文寫作內(nèi)容包羅萬象，教學(xué)時不可能面面俱到，好在方法可以遷移，段式結(jié)構(gòu)可以模仿，能力可以觸類旁通、舉一反三，開辟“班級廣角鏡”的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察的習(xí)慣。

2.猜測，段落表達(dá)次序的“形神合一”。

“感人心者，莫先乎情”，情感又是通過有聲語言和肢體語言來傳遞的。如何將肢體語言的情意靈動地再現(xiàn)出來？最常用的方法就是通過觀察人物的動作、語言、神情，推測對方的內(nèi)心所想。

雖然動作、神情能傳遞內(nèi)心的感情，但要想讓酣暢淋漓的動作神情透溢濃濃的情意，對學(xué)生來說是很有挑戰(zhàn)性的。以六年級“人物特寫大升級”為例，筆者是依托“情景劇場”來進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)的。

具體做法是每周約請5名學(xué)生圍繞一種情緒精心設(shè)計(jì)動作和表情，其他學(xué)生根據(jù)表演出的動作、表情揣摩對方內(nèi)心。

長期堅(jiān)持下去，學(xué)生將養(yǎng)成留心觀察身邊人事物的習(xí)慣，練就一顆敏感之心，發(fā)展一種洞察之力。由演到猜的過程，其本質(zhì)是由表及里、由外而內(nèi)的思維過程，就是在滲透“形神兼?zhèn)洹薄靶紊窈弦弧钡谋磉_(dá)次序。

3.鋪排，段落表達(dá)次序的“思接千載”。

鋪排是漢語行文措辭思路展開最有特色的思維特征，鋪排思維模型在當(dāng)代漢語寫作中是一種最基本的行文展開路徑。

這樣的寫作知識怎樣柔軟地著陸于學(xué)生已有的寫作知識體系，發(fā)展學(xué)生的段落鋪排能力？在蘇教版六下的“賞梅抒懷”作前指導(dǎo)中，筆者以文學(xué)評論家劉再復(fù)《讀滄海》中一個“聽到”和五個“看到”的構(gòu)段模型進(jìn)行句間的鋪排，實(shí)現(xiàn)對 “書中境界”“神奇海景”美麗景色的細(xì)化和渲染。進(jìn)而讓學(xué)生以“借梅抒懷”或“讀梅”為題，仿寫一段鋪排式的文字。

漢語言段落結(jié)構(gòu)的表達(dá)密碼遠(yuǎn)不止于此，唯有引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的結(jié)構(gòu)密碼，于相似的思維模型中將散點(diǎn)的語言表達(dá)進(jìn)行“結(jié)構(gòu)化重組”，方能生成屬于他們自身言語發(fā)展需要的“表達(dá)次序”。

三、投“篇”問“序”，語言結(jié)構(gòu)張弛有度

使用各種有效而連貫的組織結(jié)構(gòu)，包括比較、對照與分類，按空間順序等進(jìn)行排列，可以實(shí)現(xiàn)篇章結(jié)構(gòu)的張弛有度。

1.循序，篇章表達(dá)次序的“蹣跚學(xué)步”。

按一定方位順序介紹一處建筑屬于應(yīng)用類寫作，從教材編者的編寫意圖來看，這一寫作訓(xùn)練點(diǎn)在中年段教材中是分散在課后習(xí)題中的。方位寫作如何落到實(shí)處？引導(dǎo)學(xué)生繪制表達(dá)圖譜是一種比較有效的方法。構(gòu)圖既是打腹稿的過程，又是學(xué)生將意思有序表達(dá)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。有了清晰的路線圖，再來為路線圖配上一段文字說明，學(xué)生自然能有條不紊，表達(dá)清楚。

學(xué)生中年段形成的方位表達(dá)能力是對高年段寫游記類作文的前期鋪墊和難點(diǎn)分解。

2.遵序，篇章表達(dá)次序的“神思馳騁”。

《史記·太史公自序》：“維昔黃帝，法天則地。四圣遵序，各成法度。”遵序，即依次，順著次序。文有次序，不僅反映作者縝密流暢的思維能力，更能讓讀者產(chǎn)生心氣貫通、一氣呵成的閱讀期待。

蘇教版練習(xí)中的成語往往都以主題的樣式集中呈現(xiàn)，如果單從讀讀背背的視角來看待這些成語，似乎是靜態(tài)無聲的。但如果用“語境還原”的思維去“探本溯源”，找尋這些成語的來路，再現(xiàn)成語的獨(dú)有“圖式”，這些散點(diǎn)的成語就能通過“故事思維”建立起一段故事性強(qiáng)、畫面感足的“內(nèi)在次序”，從而活化成語，錘煉學(xué)生對言語的敏感性，實(shí)現(xiàn)成語的積極語用。

以蘇教版四下練習(xí)3中的 “讀讀背背”教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)完課文《三顧茅廬》之后，筆者以“三國故事我來講”為契機(jī)呼應(yīng)練習(xí)3中反映諸葛亮一生的八個成語。當(dāng)每個成語一一對應(yīng)著諸葛亮重要的人生節(jié)點(diǎn)時，整組成語便在學(xué)生腦海中留下結(jié)構(gòu)鮮明的“故事鏈”。

教學(xué)次序的調(diào)整，主題資源的集結(jié)，單篇文本與名著、練習(xí)的相互映照，得益于教材中有著內(nèi)在邏輯體系的成語編排。如果我們能保持對“詞串”的“語用敏感”，便能打破固化的思維慣性，于靜謐平淡處發(fā)現(xiàn)編者的“編排次序”，和學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造契合他們言語發(fā)展“次序”的精彩。

3.生序，篇章表達(dá)次序的“隨性而為”。

隨著年級的升高，學(xué)生對文章的 “布局謀篇之序”應(yīng)有足夠的敏感。鍛煉學(xué)生對整篇文章或整本書結(jié)構(gòu)的把握能力，用“結(jié)構(gòu)思維”來反哺篇章的“結(jié)構(gòu)力”，同樣能收獲讓人意想不到的驚喜。

一篇文章的線索是否清晰？故事的發(fā)展、情感的變化能否緊緊圍繞線索？這是一篇文章結(jié)構(gòu)是否清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾獦?biāo)志。為了培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇的能力，筆者也會通過列提綱來助力。從學(xué)生的現(xiàn)狀來看，他們所謂的列提綱就是先介紹什么、接著介紹什么、最后介紹什么，這樣的寫前構(gòu)思，總感覺不能很好地發(fā)展他們對整篇文章結(jié)構(gòu)的把握能力。如何破解這一難題？筆者以“創(chuàng)編微小說”為切入口，從學(xué)生的思維上悄悄地植入故事的“結(jié)構(gòu)力”，用直觀、沖擊力強(qiáng)的電影來勾兌他們對整篇文章結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化能力。

以六年級的“創(chuàng)編微小說”為例，筆者是這樣做的：欣賞馬基德·馬基迪執(zhí)導(dǎo)的伊朗電影《天堂的孩子》，思考整個故事是圍繞什么展開的，多次特寫的鏡頭是什么？如果以貫穿整個影片的物體來給影片取題目，可以取什么？緊接著，讓學(xué)生根據(jù)故事發(fā)展的順序，說說與“小鞋子”有關(guān)的故事情節(jié)。這是在還原故事情節(jié)；閱讀歐·亨利的短篇小說 《女巫的面包》，以思維導(dǎo)圖或串糖葫蘆的方式寫出故事是怎樣圍繞“面包”這一意象變換情節(jié)更迭的。至此，學(xué)生對“線索”于一個好故事的重要性已不言而喻。

學(xué)生能說出線索，講出文章是怎樣圍繞線索逐層鋪層的，顯然不是寫作教學(xué)的終極目標(biāo)。他們應(yīng)不斷走向縱深——能自己圍繞既定的“線索”創(chuàng)編屬于自己的“微型小說”。

一位同學(xué)以“墻”為線索創(chuàng)編的故事：滿身嵌滿鉆石的總裁強(qiáng)拆民居建豪宅；豪宅的墻面被寫上“還我房來”的標(biāo)語；省領(lǐng)導(dǎo)視察現(xiàn)場看到墻上“還我房來”的控訴時卻視若無睹；總裁就是鉆石大盜的真相敗露。

出人意料但有跡可循的情節(jié)構(gòu)思給人強(qiáng)烈的思維震撼。這是學(xué)生在經(jīng)歷影片欣賞、美文賞析后對故事線索的自我建構(gòu)，從發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)走向創(chuàng)生結(jié)構(gòu)，他們依循言語習(xí)得的基本邏輯結(jié)構(gòu)：學(xué)結(jié)構(gòu)—用結(jié)構(gòu)—創(chuàng)造結(jié)構(gòu)。也許學(xué)生的作品不夠完美，但他們寫作思維的內(nèi)核之中已不知不覺地植入了 “結(jié)構(gòu)”的潛意識，這種意識于他們而言，提升的不光是對一篇文章的布局謀篇能力，更是深化了他們的藝術(shù)審美能力。當(dāng)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)中附著了藝術(shù)的審美力，文章已然成為藝術(shù)的享受。

從句子、段落、篇章入手，以結(jié)構(gòu)鮮明的經(jīng)典語言來滋養(yǎng)兒童的言語發(fā)展之根，探尋其言語次序的展開邏輯，便是在練就兒童的閱讀之眼、發(fā)現(xiàn)之眼、創(chuàng)造之魂。長期堅(jiān)持，兒童的言語生命必將彰顯結(jié)構(gòu)的“有序表達(dá)”之美。

［1］馬正平，等.中國寫作學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展［M］.香港：新世紀(jì)出版社，1991.

［2］馬正平.高等寫作學(xué)引論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

［3］熊兵.美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與現(xiàn)代漢語語法研究［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007.

［4］申小龍.漢語語法學(xué)：一種文化的結(jié)構(gòu)分析［M］.南京：江蘇教育出版社，2001.

G623.24

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1005-6009（2016）52-0025-03

王學(xué)進(jìn)，江蘇省常州市五星實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇常州，213003）副校長，高級教師，常州市優(yōu)秀教育工作者，長三角教科研先進(jìn)個人。