淺談中國崇龍文化心理

◎劉鵬宇

淺談中國崇龍文化心理

◎劉鵬宇

龍作為傳統文化的結晶，其歷史可以追溯到荒蠻的上古。關于龍的傳說，中國古代文獻記載頗多。中國人對龍崇拜已久，故本文主要從中國龍的起源、生活中的龍以及有關于龍的民俗事象等方面探究中國崇龍文化心理。

中國 崇龍 文化心理

在中國文化中，龍是一個特殊而極其重要的文化形象，我們將它視為中華民族的象征，將自己視為“龍的傳人”，對龍的崇拜已成為一種普遍且不可動搖的文化現象。然而，每一種文化現象都是有歷史成因的，那么中國人崇龍是出于何種文化心理呢？要回答這個問題，必須要了解龍的產生原因和民俗事象及它所體現的精神內涵。

一、龍族傳說的起源

中國人是“龍的傳人”，龍文化十分發達，關于龍的起源，不同學者有不同的看法。著名學者聞一多認為龍的主干部分和基本形態是蛇，有一個以這種大蛇為圖騰的族群，兼并吸收了許多別的形形色色的圖騰族群，如馬的頭、鹿的角、魚的麟和須……于是便成為我們現在所知道的龍。何新認為，龍是由抽象的旋卷狀的云紋組成的。胡昌建認為，虹是龍的最直接原型，因為虹有美麗、具體的可視化形象。

二、中國人生活中的龍

在中國文化中，龍簡直無處不在，龍文化也源遠流長，博大精深。在中國，幾乎每個省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍潭，還有數不清的龍王廟。日常生活中也有龍的蹤跡，衣有龍袍、龍冠；建筑有龍宮、龍車；家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，端午節要賽龍舟。

在中國文化中，一切與龍沾上關系的事物似乎都是吉祥的象征：得意的女婿稱為乘龍快婿，男女成親叫龍鳳配，新生兒女叫龍子龍女。還有關于龍的成語更是數不勝數：龍飛鳳舞、畫龍點睛、龍爭虎斗、攀龍附鳳、望子成龍等。可見，龍文化作為重要的組成部分，廣泛地滲入到社會生活的各個方面，體現著不可或缺的文化內涵。

三、龍文化中的民俗事象

龍在古代被封為水神，其擔負的職能，最首要的便是司雨降水。雨水是農業豐歉的決定力量，因此，成云致雨的龍被原始先民崇奉是自然而然的，人們希望龍能帶來風調雨順。所以龍的這一職能完全是由古代中國特殊的農業社會形態決定的。

自佛教進入中國后，中國的龍有了一個具體的形象，即龍王，人們開始設立龍王廟進行更加正式隆重的祈禱活動。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消除炎熱的煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。

過去上海松江民間，就頗興“草龍求雨”。活動時間為農歷五月十三、九月十三和當地的關帝廟會。草龍形象比較簡單，僅用稻草連接扎成結實的龍體，舞龍人數少則二三人，最多五人，演出時一般出龍兩條、四條，常在廟堂和田野演出。草龍求雨除序幕結尾處，出現信女若干人手捧香案、跪地求神等舞蹈動作外，另一個特點就是“求雨”“取水”等內容，整個過程分為“禱告”“行云”“求雨”“滾龍”“翻尾”“取水”“返宮”等七個小段。草龍求雨的舞蹈和表演風格深沉、動作遲緩。

古人對龍的崇拜本來是屬于自然崇拜的一項內容。后來龍演變為神，變成龍王被隆重祭祀，其內涵遠遠超出自然神靈崇拜的范圍。隨著龍崇拜內涵的豐富，再加上道教宣揚的通天能力，從秦漢開始，龍就被帝王所壟斷。封建統治者為了鞏固自己的政權，以龍來神化自己的出身。這種狀態下的龍，已經淪為皇權的奴隸，這恰是集權政治在思想意識領域的表現，也體現出人們對這種權力崇拜的臣服心態。

四、崇龍文化心理所體現的精神內涵

從龍的起源和生活中的龍以及有關于龍的民俗事象來看，中國人崇龍先后經歷了圖騰崇拜、水神崇拜、王權崇拜、民族情感維系四個主要階段。中國人對龍的崇拜延續至今，如今的龍已褪去封建色彩轉而成為維系四海之內中國人情感的精神紐帶。這其中折射出的文化心理，也由最初的滿足實際生產需要向維護封建統治再向維系民族情感過渡，這種過渡是隨著生產力的不斷發展，進而人們的思想認識不斷提高而形成的，是先民智慧的結晶在歷史發展中的必然。這一系列心理演變成為龍在中華大地經久不衰的重要原因。

神秘的龍傳說造就了中華民族瑰麗的神話故事。古人對天地萬物的神秘現象既好奇又畏懼。因此，他們用心目中的龍神解釋這一現象。老百姓們崇拜龍，所以總是將龍編織在故事中。中國人對龍的種種想象，成為民族文化的不息動力。中國人還常常將虎與龍并提，代表著永不疲倦、永不言棄的進取精神。龍的精神，代表著勇氣、毅力和智慧，是中華民族的精神來源。

龍，對中華民族來說，是情感的紐帶，是文化的動力，是精神的寄托。龍，是中華民族擁有了一個可以引以為自豪的共同文化始祖。華夏民族，因為龍的存在而有了更多的共同語言。龍的神韻在中國人的心目中神圣無比，它教會了中華兒女如何去把握世界，駕馭人生。

［1］屈川.淺議龍崇拜的起源［J］.宜賓師專學報，1993.

［2］何星亮.中國龍文化的發展階段［J］.云南社會科學1999.

［3］吉成名.論龍崇拜的性質［J］.湖南社院學報，2013.

（責任編輯劉冬楊）

劉鵬宇，女，西北師范大學文學院學生，研究方向：漢語言文學）