詩意的棲居

記得總有人說，“詩歌便是文人毫無意義的多愁善感。”無需悲哀，無需嘆惋，那只是他們不懂人生，更不懂詩意地棲居。“人，充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。”誠如海德格爾所說，或許僅僅當(dāng)我們懷一份詩意在世間棲居，不斷地追問自己的靈魂，才不致被洶涌而來的物質(zhì)與利益淹沒，得以棲居于或豪壯或閑雅的詩意人生。

詩意地棲居是靜默中的奮起，是不安于混沌。黑暗中，人們迷茫地閉上眼睛；有的人并沒有沉睡，卻比死去更要寂靜無聲。然而華麗的詩句發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)光芒，點(diǎn)亮人們心靈之火，讓我知道，北島與顧城正棲居于這廿世紀(jì)的眾生。奮力掙脫著這網(wǎng)一般的生活，透過網(wǎng)孔無奈地渴求希望。用濃濃的詩意抒發(fā)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，告訴世界，我不相信。即便棲居在暗無天日的黑暗里，也要用黑色的眼睛把光明找尋。這詩意地棲居，是擲地有聲的反抗，是對(duì)純真與心靈的追尋，他們正是用自己的經(jīng)歷寫下一首長詩，點(diǎn)醒迷惘沉默的人們，讓他們得以聆聽內(nèi)心，追尋自己的靈魂。

詩意的棲居是平淡中的超脫，是自得于恬靜。春風(fēng)乍起，細(xì)雨淅瀝；友人遠(yuǎn)去，心中的哀怨愁思更與誰人說？“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”劉長卿詩意地棲居在南方水鄉(xiāng)，享受著淡淡的哀愁與寂寥。在漂泊的一生中，思考著“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”，安身于形而上的世界，莊周詩意地棲居于風(fēng)塵與俗世。詩意地棲居不僅僅是一種以詩明志的生活狀態(tài)，更是恪守一生的儒雅與潔身自好。在平淡中超脫，體味自己如詩一般虛無縹緲卻又風(fēng)塵物表的人生，追尋內(nèi)心的聲音，不斷對(duì)靈魂追問，在人生之路上探索、前行。

即便沒有華麗的辭藻，優(yōu)美的頓挫，詩意仍可以充滿生活的每個(gè)角落。然而隨著詩意的細(xì)化，現(xiàn)代詩歌似乎無可奈何地走向了“沒落”，只因無數(shù)自稱文藝的人們對(duì)憤世嫉俗的憤青情結(jié)與矯揉造作的少女情懷的熱衷。難忘曾經(jīng)被人們唾棄的“梨花體”，趙麗華詩意的棲居，用樸實(shí)無華的文字書寫細(xì)致入微的生活感悟，又何必要用自卑的旁征博引與美麗語言的粉飾？不知這是趙麗華與現(xiàn)代詩歌的弊病，還是人們浮躁無意識(shí)的悲哀？詩意的棲居，不是多愁善感，更不是對(duì)空虛無聊的抒發(fā)，而是對(duì)靈魂的思考，對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度，是一種對(duì)人生的感悟。

詩意，發(fā)自內(nèi)心，源于生活；詩意的棲居，不應(yīng)向外尋求，而應(yīng)從內(nèi)心出發(fā)。滌蕩浮躁與喧囂，靜靜的對(duì)自己的生活思考，從每個(gè)角落體味詩意的人生。