政治實踐中的“中華民族”觀念：從立憲到革命中國的三種自治

殷之光

近年來，在西藏、新疆等地出現的暴力事件，在很大程度上構成了中國學界、媒體以及公眾關心的“民族問題”，其可歸因至晚清以降中國的國家整合與民族建構，尤其是中共基于“民族區域自治”政策所建構起來的民族認同，因此，若要把握當下中國民族問題的癥結，就必須先回到特定的歷史場域中，這正是本文的現實價值所在。作者梳理了從晚清立憲運動到新民主主義革命這一政治實踐過程中對于“自治”，特別是“民族自治”政策的運用與闡釋，指出無論是晚清的立憲自治，還是民國初年的“五族共和”，都帶有明顯的歐洲族裔民族主義色彩，即以種族、血緣來界定國族。然而，在中國共產黨崛起的過程中，尤其是在毛澤東創造性地提出“新民主主義革命”的概念以后，“民族”與社會解放的政治理想結合到了一起，構成一股超越狹隘的族裔民族主義的力量。對于以革命建國的中共政權而言，“中華民族”觀念的構成，不但與“反帝反封建”的對抗性革命任務相關，也與其建設性的國際主義普遍關懷密切相連。而只有在20世紀中國與世界不斷變化著的政治現場中，我們才能真正認識到“民族區域自治”政策作為一個產生于中國革命這一特殊歷史進程中的事件，其背后所蘊含的普遍性價值。通過這篇文章可見，審視目前中國的民族問題，一定要擺脫西方民族主義觀念的束縛，從中共建構的獨特民族認同形態入手，以尋求邊疆治理之道。