“段子文化”背后的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題

吳高泉

段子文化一直以其旺盛的生命力潛流于日常生活當(dāng)中，隨著21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、新媒體的勃興，其更是成為了一種蔚為奇觀的大眾文化現(xiàn)象。本文作者根據(jù)近年流行的各類段子的內(nèi)容和價(jià)值色彩，將其區(qū)分為黃段子、灰段子和紅段子，其中黃段子灰段子是民間話語(yǔ)的一種體現(xiàn)，它以狂歡化的色彩表現(xiàn)出對(duì)官方意識(shí)形態(tài)的抵抗，同時(shí)也對(duì)官方意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)力進(jìn)行消解，體現(xiàn)出民眾在社會(huì)轉(zhuǎn)型期普遍感受到的生活壓力下對(duì)自身處境的想象和情感表達(dá)；紅段子則是由意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器引導(dǎo)和傳播的一種意在擠壓民間段子（主要指黃段子、灰段子）話語(yǔ)空間、強(qiáng)化文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“紅色新文化運(yùn)動(dòng)”的一種文藝形式，紅段子的文化生產(chǎn)方式體現(xiàn)了官方話語(yǔ)對(duì)民間話語(yǔ)進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的運(yùn)作機(jī)制。吊詭之處在于，在經(jīng)歷激烈的意識(shí)形態(tài)角逐以后，無(wú)論是被政府視作“黃禍”和敗壞風(fēng)俗的黃段子、灰段子，還是內(nèi)在空虛卻又頻繁侵入人們意識(shí)世界的紅段子，都逐漸走向節(jié)制甚至是沉默，其背后的實(shí)質(zhì)是，意識(shí)形態(tài)的抵抗與沖突，都會(huì)以某種形式走向和解。如果結(jié)合本文結(jié)論來(lái)看目前中共的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就可發(fā)現(xiàn)所謂“在引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮中鞏固意識(shí)形態(tài)陣地”，其核心與歸宿正是因循文化自身的演變規(guī)律，找到一條與各種思潮殊途同歸的發(fā)展路徑。