有我之境：淺析風景欣賞中的詩性經驗與理性經驗

李可欣

有我之境：淺析風景欣賞中的詩性經驗與理性經驗

李可欣

探索風景審美的范疇和原理，是風景美學研究的基礎性工作。以風景體驗的構成和演進機制為研究對象，做出如下限定：風景欣賞是由相互協調的詩性經驗和理性經驗共同組成的體驗，其中詩性經驗是第一位的，理性經驗是第二位的。在此基礎上，探討了詩性經驗和理性經驗在構成風景體驗時的相互關系與合作機理，并通過考察中國古典文學中反映的風景活動，探索作為由詩性經驗和理性經驗構成的有機整體的風景體驗的歷史演進機制。主要結論為：風景體驗中的詩性經驗和理性經驗誕生于人對自然的抽象把握，此后，詩性經驗支配理性經驗，理性經驗追隨、闡釋并馴化詩性經驗，在兩者的交互作用中，風景體驗作為整體漸臻圓融精微。文末討論了當代風景美學的困境和其在精神層面的不可或缺性。

風景美學；風景體驗；詩性經驗；理性經驗；進化

你們現時之人，我看不得你們的裸體，又不能忍受你們的衣著，心里覺得非常煩惱！

《查拉圖斯特拉如是說》［1］

人是物我兩極的矛盾統一。這一內在張力進而延伸并決定了人與自然的關系。風景欣賞活動是人與自然關系發展到一定階段的產物，是一種包含物的內化與我的外化的心智活動。在風景欣賞中，隨物的內化而發生詩性經驗，隨我的外化而發生理性經驗。一般地，兩者有機結合而構成風景體驗。《人間詞話》中談到的有我之境與無我之境，即類似于不同的結合方式所產生的不同的風景體驗。……