談中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展

【摘 要】中國(guó)雜技的最大特色是古樸大方，道具簡(jiǎn)單、技巧動(dòng)作簡(jiǎn)明卻突出難度，不像西方雜技那樣依賴聲光器械，全憑表演者的功夫，即力量、技巧與靈活性。因此，傳統(tǒng)的中國(guó)雜技，演出比較輕便，三五成群就可闖蕩江湖，結(jié)伴撂地演出，這也是中國(guó)雜技的生命力所在，在遭受挫折與磨難中能久經(jīng)不息、得以綿延，獲得今天的發(fā)展與輝煌。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)雜技；藝術(shù)；起源；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0039-01

一、雜技藝術(shù)的起源

我國(guó)的雜技?xì)v史悠久，其淵源可一直追溯到原始社會(huì)人們用石器、木棍模仿狩獵的游戲。《莊子·徐無(wú)鬼》中記載了我國(guó)最早的雜技表演。說(shuō)的是在一次楚宋交戰(zhàn)中，“宜僚披胸受刃，于軍前弄丸鈴，一軍停戰(zhàn)，遂勝之”，宜僚的高超勇越的弄丸技術(shù)，令宋軍驚呆忘戰(zhàn)，讓楚軍唾手取勝，實(shí)為歷史趣聞。弄丸是流傳至今的傳統(tǒng)雜技節(jié)目。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代從平民百姓到政客要人，身懷雜技的不乏其人。《列子·說(shuō)符》就記載了兩個(gè)會(huì)雜技的“蘭子”，一個(gè)會(huì)表演輕身功的燕戲，一個(gè)會(huì)表演高蹺飛劍，所梱綁的高蹺比表演者的身子要高出一倍，還要在不斷的奔馳跳躍中拋接寶劍，七把劍有五把在空中飛舞，足見(jiàn)此技之高難度。是對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)不知姓名的普通人的通稱。被秦王扣留作為人質(zhì)的孟嘗君由于帶去的門(mén)客會(huì)縮身術(shù)和雞鳴口技而得以逃遁，因自己會(huì)“仰天嘆息，烏頭變白，俯身咨嗟，馬頭上角”的幻術(shù)和雞鳴口技得以脫禍；伍子胥舉鼎奪魁而名聲大震，這些都是人們熟悉的歷史故事。由此，先秦雜技可見(jiàn)一斑。

二、雜技藝術(shù)的盛行時(shí)期

雜技到漢代已很盛行，遺存的漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚中為我們保留下了當(dāng)時(shí)許多雜技節(jié)目的形象資料。其實(shí)，當(dāng)時(shí)流行的角抵戲就有許多雜技成分，戲曲史常提到的《東海黃公》就是一例。張衡《西京賦》總稱的“百戲”中，有許多便是雜技或摻有雜技成分的角抵戲和舞蹈。公元前108年，漢武帝在一次邀請(qǐng)外國(guó)客人的宴會(huì)上，舉行了盛大的雜技樂(lè)舞演出，其中安息國(guó)王使者帶來(lái)的埃及魔術(shù)家表演了吞刀、吐火等節(jié)目是中外雜技在我國(guó)歷史上的第一次交流。雜技在漢代已作為一種藝術(shù)表演，受到人們的普遍青睞，促使雜技藝術(shù)取得了卓越成就。從藝術(shù)角度看，漢代是雜技盛世。

漢代以后，雜技一直呈上升趨勢(shì)，魏晉南北朝時(shí)，佛教禪宗、道教煉丹、玄學(xué)興起，使幻術(shù)興盛并增添了神秘色彩，各民族建立的政權(quán)交替更迭形成了各民族雜技的一次大融合。唐代是個(gè)開(kāi)放的朝代，雜技也因此增加了新的色彩，技藝也得到進(jìn)一步提高。唐太宗親自編導(dǎo)的樂(lè)舞《秦王破陣樂(lè)》，其中武技就有很明顯的雜技色彩，而一位名叫火胡的少數(shù)民族女藝人頂著百尺高竿，由五個(gè)女童手持刀戟在竿上支有的五根竿弦上表演《破陣樂(lè)》，更是雜技奇觀。唐代是我國(guó)各民族雜技大交流的時(shí)代，雜技藝術(shù)豐富多彩。我國(guó)的雜技自唐代開(kāi)始傳入印度、朝鮮、日本等國(guó)，日本的《信西古樂(lè)入道圖》繪有唐代傳入的雜技、樂(lè)舞畫(huà)圖，故又稱《唐舞繪》。宋代與唐代一樣，雜技表演十分活躍，《東京夢(mèng)華錄》等筆記雜錄里所記載的瓦舍勾欄演出的項(xiàng)目中，雜技占有較大比例。由開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤親自制定并主持的一年一度寬赦罪犯的宣赦大典上，雜技《金雞竿》是盛會(huì)中重要而醒目的一項(xiàng)活動(dòng)，《夢(mèng)粱錄·明禋禮成登門(mén)放赦》記載說(shuō)：“丈竿尖直，上有盤(pán)，立金雞，銜紅幡，上書(shū)‘皇帝萬(wàn)歲，盤(pán)底以紅彩索懸于四角，令四紅巾百戲人爭(zhēng)沿索而上，先得者執(zhí)金雞高呼謝恩。”

三、雜技藝術(shù)輝煌時(shí)期

中華人民共和國(guó)成立不久，周恩來(lái)總理就親自過(guò)問(wèn)組建國(guó)家雜技團(tuán)的事宜，1950年11月，文化部組織舉辦了第一次大型的雜技匯報(bào)演出，受到毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊，中國(guó)雜技團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。而后，雜技團(tuán)似雨后春筍一般發(fā)展，至1963年，全國(guó)有雜技團(tuán)三百多個(gè)，從藝者五萬(wàn)余人，堪稱第一雜技大國(guó)。進(jìn)入歷史新時(shí)期，雜技進(jìn)入輝煌階段，正如國(guó)際雜技權(quán)威人士、法國(guó)巴黎世界“明日”雜技節(jié)創(chuàng)始人多米尼克·莫克萊爾所說(shuō)：“無(wú)論在靈活、柔軟及平衡各方面，中國(guó)雜技都堪稱一流。”1986年底中國(guó)代表隊(duì)在第十一屆世界雜技錦標(biāo)賽上獲得二十二塊金牌以來(lái)，中國(guó)雜技一直保持著領(lǐng)先地位，因此國(guó)際友人稱贊我國(guó)是“金牌雜技國(guó)家”。

雜技與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)及日常生活有著明顯的直接聯(lián)系，飛刀、飛叉一類的雜技顯然與古時(shí)狩獵、捕魚(yú)有關(guān)，如隋朝已有的雙竿對(duì)跳表演，至今尚可找到它源自生產(chǎn)勞動(dòng)的痕跡。如今，江西省的竹民大多懷有高招，能利索地爬上竹梢，并能從一根竹梢跳到另一根竹頂。諸如《頂碗》《晃梯》《蹬桌》《耍花缸》等常見(jiàn)的雜技節(jié)目，所用道具也都是生活中常用的器皿用具；后來(lái)興起的自行車車技，用的更是人們普遍利用的交通工具；至于像《抖空竹》這樣的娛樂(lè)性節(jié)目，也是我國(guó)人民傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)。因此，雜技是讓人們倍感親切的一門(mén)藝術(shù)，深受民眾的喜愛(ài)和歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳煉.以新思路觀照中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展——談雜技藝術(shù)在文化變革中的前瞻意識(shí)[J].雜技與魔術(shù)，2011（05）.

[2]王進(jìn)潮.淺談中國(guó)雜技的發(fā)展與規(guī)劃[J].活力，2015（08）.

[3]華紫云.淺談中國(guó)雜技的藝術(shù)特色[J].藝術(shù)時(shí)尚旬刊，2014（02）.

作者簡(jiǎn)介：

蘆劍秋（1966-），男，大專學(xué)歷，現(xiàn)就職于黑龍江省雜技團(tuán)，從事雜技表演工作。