時間，身體，情感

【摘 要】近年來，新媒體藝術運用現代科技以及它非線性、觀念性、即時性和互動性的特質，被越來越多的人理解和接受。本文試圖分析被新媒體藝術較常使用的媒介元素——“時間與虛擬影像”、“身體化的敘事”、“后臺”情境等，試圖分析新媒體藝術的審美想象。

【關鍵詞】新媒體藝術；時間；身體；后臺；情感

中圖分類號：J114 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0234-01

新媒體藝術，是指西方20世紀60年代以后出現的利用電視、計算機、音響和激光等多種媒體技術手段創作的一種嶄新的、兼具視覺聽覺和表演等特征的新藝術形式。[1]新媒體藝術家尤其善于通過對時間的理解、身體的運用，從精神層面喚起與現代人強烈的聯系，從而使受眾在觀看過程中得到情感上的強烈共鳴。

一、時間與虛擬影像

在新媒體藝術的傳播過程中，影像是一個常常被用到的元素，本雅明說：“一個虛擬影像幽靈緩緩升起，脫離開物質基體的囚鎖，它遍存無所不在地滲透世界，多重虛擬世界。隱隱約約的似真若幻地，‘沒有真實、‘沒有真實回響不止。”[2]虛擬影像在現代生活中由數字技術所提供，它漸漸遠離了本雅明所說的“沒有人為干預”的機械復制時代的語境，模糊了虛擬現實和物理現實的邊界，影像在場和自然感受的區分及現在和過去的影像分辨。時間在這其中已經不能承擔傳統的記憶線索的功能了，人們在影像世界里難以運用時間去感知事物，反過來影像對于時間有著超強的把控力。柏格森認為存在兩種事物：外在世界和內在意識，前者是物理事實的機械運動，后者是心理的創造性活動，或者說是心理事實的影像。[3]虛擬影像通過人為意識的編寫將外部世界有效整合進來，實現了外部世界和內在世界的融合。時間作為人類本來衡量外部世界的方式直接被影像感受所取代，因此新媒體藝術運用虛擬影像元素還原了受眾生活的時間運動軌跡，受眾通過它可以從內部世界直觀地感受外部世界的時間。通過影像媒介可以有效地展現藝術家需要的時空維度，而對于受眾來說，模糊物理現實和虛擬現實的影像更能使他們在想象中提高審美樂趣。

二、身體化的敘事

身體作為新媒體藝術常見的表現元素和媒介，通過聲音、視覺等感官，可以引起人們有關欲望、本能、潛意識等的思考，給受眾別樣的審美體驗。

身體作為在消費社會中欲望與想象的物質承擔者，被新媒體藝術賦予了獨特的超現實魅力。不管是馬修巴尼的《懸絲》系列作品、比爾·維奧拉的《南特的三屏影像》，還是李小鏡的《源》，新媒體藝術都對身體表現出強烈的有關人類“隱秘”的想象趣味。

新媒體藝術依賴身體敘事實際上是由于現代社會賦予身體充滿欲望與行動力的意義，運用身體進行藝術創作有利于感性能量的釋放，快速與受眾在想象層面進行溝通，身體實際上就是一種以知覺為基礎的視覺文化主導的敘事符號。拉康的“欲望系統”理論讓人類了解隱藏于自己身體內部的“隱秘”，這種“隱秘”既陌生又熟悉，它在身體中但又不被自身所熟知，是有關于人類如何處理無意識的秘密。而新媒體藝術借助技術，利用人類自身的身體形象并還原身體所處的語境和背景，受眾可以借助想象的維度抓住其中的關聯，即理解拉康的“隱秘”即引導受眾感性能量的釋放。

三、“后臺”情境的運用

戈夫曼將社會比喻成一出戲劇的形式，人們在社會場景中扮演著不同的角色，每個人在不同場景中的行為可以分為“前區”行為和“后區”行為。“前區”代表著容易看到的生活公共場景，而“后區”則代表人們不大容易看到的私人場景。新媒體藝術可以通過影像、聲音等科技手段的使用將不同的場景融合到一起，從而和人們從生活層面展開交流，激發審美想象。上海當代藝術博物館開展的2015青年策展計劃“展覽的噩夢（下）：雙向劇場”做了一個動態的展示實踐。在雙向劇場的空間中，兩個階梯狀的結構面對面建立，通過新媒體藝術形成了展示、觀看、思考、生產、生活相互交錯的場所——將“后臺”前置，映射了藝術與社會現實的關系。新媒體藝術可以運用不同的媒介手段將人們的生活場景截取出來，通過藝術化的編排將私人情景轉化為公共情景，即對不同社會場景（后臺）的展現，使觀眾感受到被社會景觀所遮蔽的社會內部生產，從而引發審美維度的想象。

四、結語

麥克盧漢認為媒介即信息，不同的媒介是人們不同感官的延伸，新媒體藝術可以通過不同的媒介形式影響人們的感官接受和審美想象，這是因為它善于運用與現代人情感共通的媒介元素，使人們淡化時間的邊界，卻讓潛意識中的“隱秘”清晰起來，從而不斷激發人們的審美想象，使意識具有如情感一般的普遍可傳達力。

參考文獻：

[1]萬書元.新媒體藝術論[J].藝術百家，2009，（01）：148-153.

[2]陳傳興.理想國銀鹽熱[M].桂林：廣西師范大學出版，2015：5-10.

[3]孫澄.時間的景深：德勒茲電影理論研究[D].上海：上海大學，2014.

作者簡介：

宋竹蕓（1991-），女，浙江嘉興人，同濟大學人文學院美學專業2014級在讀碩士生，主要研究方向：文化產業。