塔城地區(qū)親屬稱謂特色分析

加娜爾

摘 要：歷來就有眾多的研究者研究親屬稱謂，并有了一定的積累。塔城位于新疆維吾爾自治區(qū)北部，歷史悠久，物產(chǎn)豐富，也是文化名城。塔城地區(qū)方言屬于蘭銀官話北疆片，它具有自己的特點，地區(qū)親屬稱謂的系統(tǒng)較為復(fù)雜，內(nèi)容豐富。本文根據(jù)親屬稱謂的相關(guān)理論知識，在對其親屬稱謂實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對塔城地區(qū)的親屬譜系做一分析。通過闡述特殊的塔城地區(qū)親屬稱謂，分析塔城地區(qū)親屬稱謂的特色，說明充滿人文氣息的塔城地區(qū)親屬稱謂來源，并反映語言接觸現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：地區(qū)；親屬稱謂；方言變體；語言接觸

中圖分類號：G127

文獻標識碼：B

收稿日期：2015-12-15

本文討論塔城地區(qū)親屬稱謂，以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的團場話為中心。在對塔城兵團團場的親屬譜系田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們就能清楚地了解塔城地區(qū)的親屬稱謂情況。在此要說明一個問題，新疆地域遼闊，有漢語和少數(shù)民族語言兩大語言使用群體，本文側(cè)重于介紹塔城地區(qū)的方言親屬稱謂狀況。

一、尊敬長輩、長幼有序

塔城地區(qū)親屬稱謂在尊老愛幼方面表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重和關(guān)愛。家庭關(guān)系中以長輩為尊，比如伯父和伯母的稱呼，塔城兵團團場一些地方稱其為大伯、大爸和大娘、大媽。我們在稱呼自己的父母雙親時稱爸、媽，大爸是父親的哥哥，古來“大”“太”和“老”都是表示尊敬的意思，因此稱呼長輩為大爸或大伯，寓意我們應(yīng)該像尊敬自己的父親一樣敬愛我們的長輩。

同理，稱呼“大媽”“大娘”也是要求我們尊重、敬愛長輩，這與某些地方稍有區(qū)別。在古代，官是管百姓的，因此百姓要聽從于做官的。有些地方的人在稱呼家里的長輩時，就以官名來稱呼。比如公祖是過去的官名，而在這些地方，他們的稱謂里公祖指的是曾祖父。

古代宗法制觀念強，人人都遵守長幼有序的原則，這在塔城兵團團場親屬稱謂中也有所體現(xiàn)。在傳統(tǒng)觀念里都以長子為重，家中的各兄弟之間都有明確的順序，從大到小，只有長子才能把持家業(yè)，掌握大局。

二、多用昵稱或愛稱

塔城地區(qū)的人們在稱呼自己的親屬時，多用昵稱或愛稱，通過使用這些詞語，表達喜愛或者親切的感情。稱呼自己的“兄”或“姐”（雅言）時，多叫作“哥哥”“姐姐”，口語感強，可拉近彼此間的距離。比如“妮”“妮子”等詞，在年長的人稱呼年幼的女性親屬時用得最多，多指自己的妹妹或比自己年紀小的女孩。

三、指稱范圍較廣

由于清代末年至民國初年期間，大批移民從祖國各地擁入塔城地區(qū)，因此塔城地區(qū)語言的發(fā)展深受時代環(huán)境的影響，雅言與方言相互交融，二者間界限不是十分清楚。人們不斷交流，雅言與方言也得到共同發(fā)展，有些稱謂詞是通用的，但是它們所指的范圍還是有所不同。

“奶奶”一詞在雅言中僅指“外祖母”，而在塔城兵團團場“奶奶”一詞不僅可以指自己父族直系血親中的“祖母”，而且也可以指稱族外血親中的“外祖母”，因此既可稱奶奶為祖母，也可以叫作“太太”“ 婆婆”“姥姥”“奶奶”等。

四、地區(qū)融合色彩

塔城是自治區(qū)最早對外開放的城市之一，塔城地區(qū)遷入的人口來自四面八方，各地方言不斷融合。比如，雅言中“外祖父”的稱呼就極具特色，一部分人稱外祖父為“外爺爺”，這是山東本地人對外祖父的稱呼；也有人稱作“外公”，很明顯這是上海話；還有人稱外祖父為“姥爺”；甘肅人稱外祖父為“爺”。

塔城兵團團場親屬稱謂詞中有一些和雅言稱謂詞差異較大。在姻親關(guān)系中，自身若為男性，自己和小姨子的丈夫之間的關(guān)系稱作“條旦”或者“條杠”；若本身為女性，自己與小姑子的關(guān)系大都稱作“妯娌”，但有些地方稱作“先后”。還有塔城兵團團場親屬稱謂中對“叔”“爸”有不同稱呼，有些地方稱“叔父”為“三叔”，也有的稱作“三爸”。這些稱謂的不同反映了各個地方語言發(fā)展過程中的差異，極具地方色彩。

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