彝族火把節及其文化內涵

盧發富

火把節是彝族人民古老而又重要的傳統節日，它有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方狂歡節”。火把節的時間一般都在農歷六月二十四日。在彝區，火把節家喻戶曉，極為重要。

火把節的起源和傳說

彝族民間流傳著許多關于火把節的來歷和起源，其內容各異，形象生動，形式多樣，蔚為壯觀，構成了獨特的火把節文化系列，豐富了彝族民間文學的寶庫。

其中有一個傳說是這樣講的：遠古的時候，有一個叫十大力的惡魔，到人間破壞人們的幸福生活，人們發現后紛紛上前質問，十大力蠻橫地提出要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛掀倒（從此，火把節首先要斗牛）。他的挑釁激怒了一個名叫包聰的彝族青年。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜都不分勝負。人們便彈著月琴，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威。最后，終于擊敗了十大力。惡魔大怒，放出蝗蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出來的莊稼，人們便聚集起來，點起一支支火把燒害蟲，最后燒死了所有的害蟲。這一天正好是農歷六月二十四日。人們為了紀念這一勝利，每年的這一天，都要以傳統方式，點燃火把，走向田野，以祈望風調雨順、五谷豐登、六畜興旺。同時載歌載舞，開展各種活動，這樣就形成了彝族人民一年一度的火把節。

每逢火把節這一天，彝族男女老少都穿著節日盛裝，開展各種具有民族特色的活動。男人們斗牛、摔跤、賽馬、射箭，婦女唱歌、吹口弦、彈月琴，在涼山地區還要舉行選美、彝族服飾展示等活動。

晚上，人們成群結隊舉著火把遍游山野，然后點燃篝火，喝酒，唱歌，跳達體舞。在月光下，漫山遍野的火把和熊熊燃燒的篝火，像天上的星星散落人間。到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們熱情歡歌，盡情舞蹈。火把節之夜的熱鬧場面歷代文人多有描述，明代詩人楊升庵路過涼山西昌時，恰逢火把節，嘆為觀止，留下詩句“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把天空敲粉碎，滿天星斗落人間”。

火把節反映的文化內涵

火把節具有彝族崇尚火的文化意蘊。火與彝族生產、生活的關系極大，尤其是彝族很多都居住在高塞山區，刀耕火種，防害和御獸都離不開火。如為防止野獸襲擊人和糟蹋莊稼，晚上就在住房附近或莊稼地邊點起大火嚇唬野獸。所以在彝族文化中強烈地表現出濃烈的火文化特點。

彝族人認為：火把象征光明，象征團結，象征發展，象征美好未來。

隨著社會的不斷前進發展，彝族人民已認識到火是可為人類服務的，并成了人們生產、生活中不可缺少的伴侶，因而對火懷著感激之情并加以崇拜。

火把節反映了彝族豐富多彩的文化生活。許多豐富多彩的傳統習俗活動都集中在火把節期間舉行，使彝族文化和彝族風情得到了集中展示，豐富了彝族地區群眾文化生活，傳承和發揚了彝族優秀的傳統文化。

火把節不僅是驅邪祈福的節日，也是薈萃彝族文化的精華，維系民族感情，加強民族團結的盛會，是彝族傳統文化及各種民俗現象和彝人風采的集中展示。

火把節促進了文化產業和社會經濟的快速發展。火把節是一種由彝族先民創造并不斷傳承到今天的重要內容。歷史上，它是彝族人民生活的重要組成部分；今天，它無疑成了民族文化中的寶貴資源，它在以民族文化為內涵，旅游業為依托的民族文化產業發展進程中起到了積極的推動作用。

火把節在許多彝區以文化資源形態，積極進入旅游業市場，成為旅游業發展的形式和載體，有力地促進了當地旅游業乃至社會經濟的蓬勃發展。

總之，彝族火把節是具有歷史淵源及文化積淀的彝族傳統節日，火把節期間舉行的祈祭、文化體育、社會交往、產品交流等活動，是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現。彝族火把節歷史悠久，群眾基礎廣泛，覆蓋面廣，影響深遠。火把節保留著彝族起源發展的古老信息，具有重要的歷史和科學價值；火把節是彝族傳統文化中最具有標志性的象征符號之一，也是彝族傳統音樂、舞蹈、飲食、服飾、天文等文化要素的載體，火把節對強化彝族的自我認識意識，促進社會和諧都具有重要意義。

（作者供職于務基鎮人民政府）

本欄責任編輯 曾達云