瓷藝的承傳

陳立恒　文麗君

陳立恒，一位年屆花甲卻保持著青年般的文創(chuàng)情懷、叱咤商場(chǎng)卻不斷追求精神提升的中國(guó)臺(tái)灣人，一生與創(chuàng)意結(jié)緣，集企業(yè)家、設(shè)計(jì)師的才華于一身，通過(guò)“化蝶”般的蛻變，從禮品百貨“代工”行業(yè)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)立了自己的文化品牌，以“仁”為核心理念，以復(fù)興中國(guó)瓷藝為傳承，以對(duì)美學(xué)的深刻體驗(yàn)為信仰，把東方美學(xué)傳揚(yáng)到世界的每一個(gè)角落。

您覺(jué)得如何才算匠人？

所謂匠人，即是熟諳特殊技藝的師傅，是對(duì)塑形材料十分有經(jīng)驗(yàn)，并具有獨(dú)特見(jiàn)解的人。工作時(shí)，全神貫注；創(chuàng)作時(shí)，寧缺勿濫，追求百分百的完美，不停歇地改進(jìn)技術(shù)知識(shí)，打磨出與時(shí)俱進(jìn)，又兼容真善美的獨(dú)門(mén)商品。這是一種態(tài)度，更是一種能耐。所以，凡是對(duì)工作執(zhí)著且專(zhuān)注投入的人，都能稱(chēng)作匠人，故匠人不僅存在于手工行業(yè)，更存在于各行各業(yè)中。

您接觸過(guò)印象深刻的匠人有哪些？

在臺(tái)灣，我十分尊敬結(jié)晶釉大師—孫超。詩(shī)人楚戈曾說(shuō)：“孫超對(duì)其結(jié)晶釉面的處理，就好像是水墨畫(huà)家對(duì)待他的畫(huà)面一樣。”孫超老師透過(guò)“土法煉釉”，用各種方式鉆研釉藥的化學(xué)成分，控制火候的技術(shù)，重現(xiàn)宋代結(jié)晶釉。在掌握了釉變的呈現(xiàn)后，從匠提升到藝的境界，從燒制瓷器轉(zhuǎn)變到在瓷板上作畫(huà)，終于燒成釉色流轉(zhuǎn)、醇暢的墨韻，散發(fā)著火浴后淋漓盡致的美。

在大陸，讓我印象深刻的是陶瓷大師秦錫麟。秦老師對(duì)陶瓷的追求，不容一絲瑕疵，且勇于面對(duì)陶瓷未開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域，努力鉆研不放棄。對(duì)于燒制出的作品，孫超與秦錫麟老師都是最嚴(yán)厲的品管師，一有瑕疵就立刻銷(xiāo)毀，展現(xiàn)了對(duì)作品質(zhì)量的不容妥協(xié)。

匠人需得有匠心，您如何看“匠心”一詞？

匠心，是對(duì)技藝臻于完美的堅(jiān)持，力求精準(zhǔn)的美感體現(xiàn)，從與材質(zhì)的互動(dòng)，到參悟人生的意義，為作品賦予靈魂。匠心，就是將心比心，作品才能有心，并真正達(dá)到與天、地、人、物互動(dòng)的境界。

法藍(lán)瓷的作品里，最具匠心的是哪幾件？

故宮三寶瓷瓶，以典藏于臺(tái)北故宮博物院的范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》為創(chuàng)作主題。我們將這三件水墨作品轉(zhuǎn)換到立體瓷藝上，并通過(guò)二次設(shè)計(jì)，重新揣摩大師的意境，賦予經(jīng)典新的生命。

其中，《早春圖》瓷瓶，運(yùn)用極細(xì)輕薄的雕塑表現(xiàn)郭熙獨(dú)特的“卷云皴”和“蟹足枝”，以呈現(xiàn)云霧飄渺之景，讓瓷瓶呈現(xiàn)出原畫(huà)意境中東方文人可出仕、可遠(yuǎn)游的理想山水和生命態(tài)度。

在您眼里，陶瓷最美的地方在哪里？

瓷土，溫潤(rùn)、踏實(shí)而樸實(shí)，卻蘊(yùn)涵無(wú)窮的想象力與創(chuàng)造力。透過(guò)水的交融，火的淬煉，能呈現(xiàn)千變?nèi)f化的造型，更能傳世千年。

秦磚、漢瓦、唐三彩、宋青瓷、元鈞釉，明青花與釉里紅、清五彩與斗彩。細(xì)觀陶瓷的發(fā)展歷程，在中國(guó)每個(gè)朝代都變化出自己的特色。而在所有的藝術(shù)表現(xiàn)中，最美的，就是露白。露白是種放空，是對(duì)生命與生活的體悟。陶瓷白如玉的質(zhì)地呈現(xiàn)，不僅讓作品有了靈魂，更是有了新的意義。

當(dāng)下很多年輕設(shè)計(jì)師開(kāi)始創(chuàng)新傳統(tǒng)。您怎樣看這樣的態(tài)勢(shì)？

工藝已發(fā)展千年，但若老是仿古、復(fù)古，便看不到科技與人文的追求。今天，并非過(guò)去的累積，而是未來(lái)的開(kāi)始，活在當(dāng)下的我們，應(yīng)該對(duì)工藝賦予未來(lái)性，在創(chuàng)作時(shí)要思考：若未來(lái)30年、100年后，再看這件作品會(huì)有什么感覺(jué)。創(chuàng)新，就是在經(jīng)典中的堅(jiān)持與淬煉。年輕設(shè)計(jì)師創(chuàng)新傳統(tǒng)的舉動(dòng)是值得肯定的。

那么您如何理解工藝與文化的傳承呢？

我想談承傳，而非傳承。法藍(lán)瓷戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢承接了中華陶瓷工藝，以創(chuàng)新的角度，打造出了讓人尊敬、信賴(lài)且歡迎的作品。故，我們有此責(zé)任要傳遞下去，傳的不僅是作品，也是匠心。

如何才能在傳承與創(chuàng)新中留住匠心？

要自重。每位匠人的作品就像一面鏡子，呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的靈魂與品格。若無(wú)全心全意投入，作品容易走偏。

期許將來(lái)從事工藝品的人們，堅(jiān)持著以人為本的初衷，守護(hù)著代代相承又與時(shí)俱進(jìn)的手感工藝精神。此外，更需去了解自己的文化，真正了解人類(lèi)共同精神文明的精髓，進(jìn)而創(chuàng)作出感動(dòng)人心的作品，發(fā)揮文化的永恒力量。并記得，中華工藝曾在16～19世紀(jì)時(shí)，引領(lǐng)全球時(shí)尚，無(wú)論是陶瓷、絲綢、漆木等各式工藝品，都讓全世界趨之若鶩。故我們要以重現(xiàn)中華手工藝的光彩為使命，讓華人重新站上世界舞臺(tái)，綻放光芒。