堅守傳承花燈四十余載

現在的我，很感謝二十歲的我守住了對父親的承諾，因為也守住了我的熱愛。

謝建剛是瀘州市古藺縣的一位地道村民，一家三代精通花燈技藝。祖父一輩子傳唱花燈，在離世前囑托謝建剛的父親要把花燈傳唱下去，把老祖宗的技藝傳承下去。四十余年里，謝建剛和父親堅持花燈唱詞不絕于口，堅持作品質量精益求精，傳授技藝分文不取，用心用情踐行傳承古藺花燈的文化的使命與諾言。他們以“要逗要笑、要跩要鬧、要唱要跳”的表演風格贏得民眾喜愛。2021年11月，他們被四川省文化和旅游廳認定為花燈（古藺花燈）的非物質文化遺產傳承人。

祖孫三代接力傳承

謝建剛在花燈之鄉長大，祖父和父親都精通花燈技藝，他從七歲起就跟著父親唱花燈，父親常常手把手地教授他花燈動作、嗩吶吹奏方法和花燈唱腔，叮囑他要把老祖宗的東西傳承下去。年幼的謝建剛始終牢記父輩們的殷殷囑托，暗暗承諾一定潛心學習技藝。十三歲那年，父親讓他登臺表演婆媳關系的唱段，他融入自己的情感，聲淚俱下地唱著唱詞，引人入勝，感慨萬千。“唱花燈是老輩傳下來的技藝，我答應父親要將花燈傳承下去，這是我的承諾。十三歲那年，我真正體會到唱花燈的收獲，也從那一刻起我愛上唱花燈，不僅要傳承，更要發揚光大。”謝建剛感慨地說道。

1993年，二十歲的謝建剛出了一場車禍，手被撞傷，無法干重體力活兒。唱花燈的時候，也有好事的群眾嘲諷他“手都這樣了，還唱啥花燈”。身體的創傷沒有讓謝建剛一蹶不振，但是周邊人的冷嘲熱諷讓這個年輕小伙子感受到了前所未有的迷茫：養家糊口怎么辦？花燈還繼續唱嗎？兩個問題困擾著他的同時，祖父和父親的囑托也反復出現在他的腦海。“二十多歲的我沒有那么多社會閱歷，‘不能毀在我這一代’這個想法是讓我堅持唱花燈的原因。”謝建剛回憶道。

后來，這一唱就是四十余載。他曾在中央電視臺表演三次，參加全國非物質文化遺產節展演兩次，“現在的我，很感謝二十歲的我守住了對父親的承諾，因為也守住了我的熱愛。”謝建剛說。

花燈申遺終獲通過

古藺縣委、縣政府高度重視古藺花燈藝術，并采取了一系列保護和挖掘措施。2013年，古藺縣第一次籌備對古藺花燈進行申遺，相關部門和花燈愛好者都非常重視。古藺縣“非遺辦”將花燈班所有人都帶到成都去，找了專業文藝團體的專家，從舞蹈編排到唱腔唱詞，從服裝到道具，都進行了新的設計。但是，申遺表演結束后，所展示的古藺花燈被評審專家們否定了，原因是現代味太濃，沒有原汁原味的感覺。“內心很難過，抱了很大的希望，感覺錯失了很好的機會，也覺得對不起祖父和父親。”第一次申遺失敗后，謝建剛深受打擊。但他堅信好事多磨，沒有放棄古藺花燈申遺之路。他根據評審專家反饋的建議，帶領永樂花燈班在古藺縣“非遺辦”的指導下，按照傳承、創新的要求，將傳統的花燈流程原汁原味地保留下來，呈現出“備燈”“擇期”“參燈神”“翻折子”“辭燈神”等程式性的特點。堅持“土老舊”的原則，選擇馬鑼、鈸、大鑼、堂鼓、拂塵、蒲扇、蓑衣、草帽、草鞋等樂器和服裝。堅持“純手工”的原則，制作和繪畫燈具（牌燈、八面燈、蓮臺燈、桃兒燈、荷花燈、鼓鼓燈）等。堅持“接地氣”的原則，在花燈唱詞中融入古藺山歌的元素，精心編排角色與隊形，帶給觀賞者地道的審美體驗。

終于，經過一年的精心準備，2014年11月，古藺花燈成功通過評審，申報為第四批國家級非物質文化遺產，成為和東北二人轉齊名的民間藝術表演形式。

為傳承鋪出路子

古藺花燈申遺成功給了謝建剛及花燈班子更多的勇氣和信心。他也在不斷地思考，古藺花燈不能只是一部分人在學習和傳承，應該尋找更好更優質的傳承載體和傳承方式。

謝建剛幾經摸索，不斷探索出更多的傳承路徑。他想到運用校園的力量傳承花燈文化。從2014年開始，他在永樂中學開設了花燈藝術課程，每周上兩節課。沒有教材，便找老師幫忙將口述的信息編輯整理成課本。為了寓教于樂，他還把學生的一些行為規范編進了花燈唱詞里，比如“父母打工好辛苦，娃兒學習要用功”等。學生興趣濃厚，謝建剛就組織學生成立了一個花燈表演隊，學校還專門讓兩位舞蹈老師配合謝建剛編排舞蹈動作。永樂中學花燈隊不但在學校表演，還走出校門到縣、市、省上演出，參演的《曬花燈》榮獲瀘州市第四屆“群藝舞蹈大賽”二等獎。

同時，謝建剛也運用網絡的力量傳播花燈文化。為讓更多年輕人了解、熱愛花燈藝術，他于2020年開設個人抖音賬號“古藺花燈非遺傳承”，以“賀年祝福”、“贊勤斥懶”、傳播公理公德等為主要內容，將黨的好政策、干部的好作風、群眾的好做法傳播到千家萬戶，主要作品有《老來難》《花燈喜迎二十大》《花燈唱廉·廉潤初心》等。

一輩子的“非遺”情緣，四十余載的技藝傳承，是對父親一句允諾的堅守，是對古藺花燈的真摯情感。如今，謝建剛年過五旬，卻依舊每日練習古藺花燈，堅持用精湛的技藝、不變的質量，綻放古藺花燈的時代之花，做古藺花燈的“守藝人”。