既然求了雨

馬尚龍

有一件曾經(jīng)令全社會(huì)唏噓不已的事情，復(fù)旦投毒案，如今已經(jīng)歸于平靜。雖然是一正一反，但是兩個(gè)生命個(gè)體不復(fù)存在，再做過多的評(píng)說，既沒有很多的必要，也有悖于人性人文的常情。

重新觸摸這一個(gè)案例，僅僅是將此作為一個(gè)話題的緣由。這些年，大學(xué)生的極端惡性行為不少。那一些惡行者本不是壞人，只是做了壞事的人。固然，他們格局不大，境界不高，胸襟狹隘，內(nèi)心自卑，價(jià)值觀有問題。他們從小生活在偏遠(yuǎn)貧寒的鄉(xiāng)村，沒有接受過系統(tǒng)的人文教育，從而對(duì)城市、對(duì)城市文化有本能的敵對(duì)情緒，但是諸如此類的人并不少，并不見得都以惡行告終，所以他們的壞事或多或少帶有一些偶然。在這一個(gè)偶然點(diǎn)上，他們做了這么一件壞事，如果這一個(gè)偶然點(diǎn)沒有出現(xiàn)，他們的惡念或許也不會(huì)被激活。假如真實(shí)生活的元素重新排列組合，比如復(fù)旦投毒案中的正反雙方并不是同一寢室，或者投毒之際被發(fā)現(xiàn)，或者當(dāng)年他們就沒有報(bào)考同一所大學(xué)……后來的惡性事件或者就沒有發(fā)生，等到冷靜之后，以一個(gè)大學(xué)生的理性思維，也就扼殺了自己的惡念。事實(shí)上，惡念最終沒有導(dǎo)致惡行的自我救贖很普遍。是偶然也是必然。

假如投毒案沒有發(fā)生，那么兩個(gè)生命個(gè)體依然鮮活地存在著，并且按照自己的價(jià)值觀生活。我想探究的是，這一個(gè)投毒者假如沒有完成投毒行為，他的生活軌跡是朝哪一個(gè)方向運(yùn)行？包括我們所知道的那些大學(xué)生極端惡行，假如因?yàn)榱硪粋€(gè)偶然而沒有真實(shí)發(fā)生，他們會(huì)怎么活著？

大學(xué)畢業(yè)了，他或者她，有了一份體面的工作，受人尊重，薪金不低，運(yùn)氣也不錯(cuò)，很莫名地領(lǐng)先于原來的同學(xué)。成為了有話語(yǔ)權(quán)的一方諸侯，這樣一種職場(chǎng)境界，某一天突然就夢(mèng)想成真了。而后是他們小有得意的一生，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，都已經(jīng)融入了都市。

蠻多見的。一念之差，便就是去向了兩個(gè)極端——天堂和地獄。受罰于地獄的人，原來也是可以進(jìn)天堂的，受寵于天堂的人，原來也是可能進(jìn)地獄的。一念之差差一生。假如他們?cè)?jīng)內(nèi)心有過惡念而沒有導(dǎo)致惡行，他們?cè)摃?huì)慶幸自己當(dāng)初戰(zhàn)勝了惡念，也常對(duì)周遭對(duì)社會(huì)抒發(fā)自己的勵(lì)志和感恩之情。

那么，深埋于他們內(nèi)心的惡念到哪里去了？許多人經(jīng)歷了人文教育和修煉，把惡念從心底驅(qū)趕了出去，但是不是每一個(gè)人都做得到，更不是每一個(gè)人可以把內(nèi)心的惡念掃蕩干凈。投毒的惡行是不可能再發(fā)生的了，那是不成熟的表現(xiàn)，但是投毒這么一種惡念還存于內(nèi)心，任何的惡念都是不愿意離開母體的寄生蟲。他們格局仍舊不大，境界仍舊不高，胸襟仍舊狹隘，內(nèi)心仍舊自卑，價(jià)值觀仍舊錯(cuò)誤，并且由于擁有了職場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)，而肆無忌憚地袒露自己人性的弱點(diǎn)甚至缺陷。他們可能很張揚(yáng)高調(diào)，可能很不拘小節(jié)，可能很青山綠水，可能很紳士儒雅，但是接觸久了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不習(xí)慣與人為善，不習(xí)慣以誠(chéng)相待，他們總是帶著某一種懷疑和敵視的生活態(tài)度，他們甚至總是在以伎倆待人接物，他們內(nèi)心的惡念從來沒有泯滅過。

曾經(jīng)有過一段央視記者對(duì)復(fù)旦投毒者的采訪。投毒者分析自己的惡念與惡行的成因，主要是缺少人文、人性和人道的教育。他或者他們，到達(dá)了自己向往的一個(gè)精神和物質(zhì)的境地，但是他們的心緒，還留在原來的那一個(gè)閉塞貧寒的格局里，而那一個(gè)格局恰似惡念的子宮。

看過一部美國(guó)電影《伸冤人》，其中有一句臺(tái)詞非常精彩：“既然求了雨，就要承受泥濘。”我將這一句臺(tái)詞發(fā)在微信朋友圈，朋友們反應(yīng)熱烈，將這句臺(tái)詞的語(yǔ)句格式做了很多的開放式的理解。我也試著拓展一下。既然到了熱鬧的地方，就要承受內(nèi)心的寂寥，這種寂寥可能是環(huán)境賦予他的，也可能是自卑所衍生出來的，斷不能用敵視的態(tài)度來對(duì)待容納了自己的城市和這座城市的人。假如敵視，敵視是一種生活態(tài)度，也是某一種意義的求雨，做了小格局的事情，終將被小格局所囚禁。既然求了雨，那就要承受泥濘——泥濘非己愿，恰又是自己求來。