宇文所安唐詩(shī)英譯中留白手法的使用研究

劉澤青　劉永亮

摘 要：留白是詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用的藝術(shù)手法。宇文所安在詩(shī)歌翻譯時(shí)，充分運(yùn)用留白手法，最大限度地傳譯出唐詩(shī)的風(fēng)格與意境，也有機(jī)地平衡了譯文的“存真”與“易讀”；留白手法在詩(shī)歌翻譯中的廣泛使用不僅可以使譯文讀者感受到中國(guó)古典詩(shī)詞的“言外之意”“象外之旨”，也提升了詩(shī)歌的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：宇文所安 唐詩(shī)英譯 留白

一、引言

“留白”雅稱“余玉”，本是繪畫術(shù)語(yǔ)，是中國(guó)畫的一大技法，指中國(guó)畫構(gòu)圖中的無(wú)墨處。畫家在作畫時(shí)刻意留出必要的空白，產(chǎn)生一種“空靈”之美，給欣賞者留下無(wú)限想象和思索的空間。正如著名思想家王船山在《詩(shī)繹》中所言：“無(wú)字處皆其意也。”書法作品中的“飛白”，繪畫作品中的“留白”，文學(xué)作品中的“空白”，經(jīng)典樂(lè)曲中的“余白”，都是藝術(shù)中的至高境界，這種以無(wú)勝有、虛實(shí)相生的藝術(shù)手法顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)智慧和美學(xué)思想，具有極高的審美價(jià)值。

留白可以營(yíng)造出很強(qiáng)的空間感，還可以賦予創(chuàng)意以廣袤深遠(yuǎn)的意境，更可以給人留下更多的想象余地。唐詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)的是言已盡而意無(wú)窮的“無(wú)言之美”，追求的是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的共鳴效應(yīng)。詩(shī)人歷來(lái)將“言外之意”“象外之旨”作為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界，留白技法對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起了關(guān)鍵作用。它不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)，更留下空白的余地讓讀者去想象，極大地豐富和提升了文學(xué)審美的藝術(shù)性。在詩(shī)歌英譯過(guò)程中，如何運(yùn)用留白手法成功地傳達(dá)原詩(shī)的風(fēng)格與意境是詩(shī)歌翻譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在眾多的詩(shī)歌譯作中，傳統(tǒng)的詩(shī)歌翻譯側(cè)重于詞語(yǔ)語(yǔ)法層面上的翻譯，缺乏對(duì)詩(shī)歌意境及讀者審美能力的關(guān)注。近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視詩(shī)歌翻譯中意象和意境的再現(xiàn)，而不僅僅是詩(shī)義的傳達(dá)。正如蔣堅(jiān)松在其英譯本《菜根譚》的后記里所提出的那樣，翻譯要充分重視“作者傾向”，表達(dá)時(shí)要敢于“以模糊對(duì)模糊，以朦朧對(duì)朦朧”①，講究的是風(fēng)格一致。此外，由于中西方文化背景、理論思想及審美角度等諸多方面的差異，詩(shī)歌漢英翻譯過(guò)程中的困難和障礙隨處可見(jiàn)，因而在翻譯過(guò)程中可能產(chǎn)生諸如文字、文學(xué)、文化等方面的缺失，這便使得留白手法在詩(shī)歌翻譯中成為一種必然。本文在西方接受美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“留白”策略，對(duì)宇文所安的唐詩(shī)英譯進(jìn)行分析研究。

二、唐詩(shī)英譯中留白的必然性

（一）留白與詩(shī)歌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

詩(shī)歌是一種語(yǔ)言高度凝練的藝術(shù)形式，它用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)極為豐富的情感，或創(chuàng)造具有象征意義的審美意象，達(dá)到“一語(yǔ)百義”的表達(dá)效果，這就必須有舍有棄，虛實(shí)相生，詩(shī)歌的“留白”藝術(shù)便成為一種必然。在唐詩(shī)中，詩(shī)人們經(jīng)常運(yùn)用留白手法來(lái)構(gòu)造詩(shī)的意象，寥寥數(shù)筆卻能在讀者心中勾勒出無(wú)數(shù)畫面，言近旨遠(yuǎn)，含蓄雋永。如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”全詩(shī)僅二十字，卻意境深遠(yuǎn)。前兩句，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素的語(yǔ)言，短短十個(gè)字就形象而又概括地把萬(wàn)里江山引入讀者的視野，讀來(lái)使人如臨其地，心曠神怡。后兩句把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更廣闊的視野，看似平鋪直敘，實(shí)則含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。讀者在讀此詩(shī)時(shí)可以領(lǐng)略詩(shī)人的博大胸懷，亦可作為自己向上進(jìn)取、步步高升的勉勵(lì)。由此看出，留白是詩(shī)歌的重要特征，因此，古詩(shī)英譯中譯者就應(yīng)盡量保持這一特征，這無(wú)疑是對(duì)原文的一種“信”。

（二）留白與接受美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

接受美學(xué)認(rèn)為任何一個(gè)文本都具有召喚結(jié)構(gòu)，具有未定特性，呈現(xiàn)出多層面和開(kāi)放式的圖式結(jié)構(gòu)。在讀者未閱讀之前，文本當(dāng)中是存在大量的空白和未定，而不同的讀者對(duì)其會(huì)有不同的理解和填充。在翻譯過(guò)程中譯者首先是原作的讀者。作為特殊意義的讀者，譯者的最終目的不是闡釋、理解原文，而是要將他闡釋的原文用另一種語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)出來(lái)。他以讀者身份對(duì)原作的解讀并不能影響或代替目的語(yǔ)讀者對(duì)譯作的解讀。換言之，譯作仍需具有未定性，應(yīng)當(dāng)由讀者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、審美觀念等對(duì)作品進(jìn)行解讀，譯者不能以自己的理解來(lái)代替讀者重構(gòu)文本。譯作具有與原作類似的未定性不僅是對(duì)原作的“信”，而且也為目的語(yǔ)讀者提供了真實(shí)的重構(gòu)文本的機(jī)會(huì)和廣闊的閱讀、想象空間。

留白恰恰提供了這樣一種未定性。讀者可根據(jù)自身經(jīng)歷及情感體驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌中的意象產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，即接受美學(xué)中所描述的“讀者與文本中豐富的空白相互激蕩，高度發(fā)揮想象力”。因此，譯者應(yīng)盡量保持原詩(shī)的留白特征，以最大限度地展現(xiàn)原詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值。

三、唐詩(shī)英譯中“留白”的應(yīng)用價(jià)值

（一）追求審美效果

留白是中國(guó)詩(shī)、書、畫推崇的藝術(shù)手段，其終極追求是“境生象外”。藝術(shù)留白，正如“斷臂的維納斯”，因殘缺、空白而激發(fā)了欣賞者的想象力，給人們提供了更大的審美空間。譯者在詩(shī)歌翻譯時(shí)要盡量保留原作的留白，使讀者在解讀過(guò)程中，讓“意”與“象”發(fā)生撞擊與強(qiáng)化，從而引領(lǐng)讀者去探求詩(shī)歌豐富的審美內(nèi)涵。以唐朝詩(shī)人孟浩然的《早寒江上有懷》為例：

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

詩(shī)人并沒(méi)有詳細(xì)描述早寒是怎樣的一幅畫面，但選擇了“木落”“雁南渡”“北風(fēng)”等具有典型性的意象來(lái)點(diǎn)明季節(jié)。宇文氏在翻譯時(shí)直接保留了詩(shī)中的留白手法，譯作：“Trees shed their leaves， the geese cross south， and the north winds bring cold to the river.”②落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，江上寒冷。讀者置身于這樣一幅場(chǎng)景中，根據(jù)自己的切身經(jīng)歷，也許會(huì)感到寒冷，也許會(huì)感到凄涼，甚至感到悲哀。“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”被譯為：“Tears for home have been spent in travels； I watch a lone sail at the margin of sky.”③思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活無(wú)比辛酸。“tears”是情，“sail”是景，情景交融，充分表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。透過(guò)譯文，讀者可仔細(xì)揣摩詩(shī)人的心情，亦可結(jié)合自身，想象另一種空間和意境。最后一聯(lián)譯為：“Having missed the ford， if you should ask——level lake and vast floods in the evening.”④黃昏時(shí)分，滔滔江水，漫漫無(wú)邊，加上天色昏暗，這種景色烘托出作者迷茫的心境，此句從字面義到蘊(yùn)含義構(gòu)成了詩(shī)的留白，該歸隱還是從政，讀者可以根據(jù)自己的理解去填充空白。這種留白給讀者提供了積極參與的機(jī)會(huì)和發(fā)揮想象力的空間，激勵(lì)讀者在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中不斷探求“象外之象”，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌因留白而產(chǎn)生的自由、空靈、博大之美。

（二）追求言外之意

詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，往往寓情于景，情景交融。情感經(jīng)常是虛無(wú)縹緲，飄忽不定的，只可意會(huì)不可言傳，因此，詩(shī)人經(jīng)常會(huì)采取“以實(shí)寫虛”的方式抒寫情感，正如劉熙載所言：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”⑤從而達(dá)到“意在言外”的表達(dá)效果。以李白的《烏夜啼》為例：

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。

停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

宇文氏將此詩(shī)譯為：

The Crows Cry by Night

Besides the walls in yellow clouds，

the crows are ready to roost，

Back they fly with a Caw， caw， caw，

and cry out on the boughs.

Weaving brocade upon her loom，

a girl from the river of Qin

speaks beyond a window of gauze

green like sapphire mist.

Then， downcast， she stops her shuttle，

recalling the man far away，

and stays in her chamber all alone where her tears fall like rain.⑥

宇文氏翻譯此詩(shī)時(shí)，直接保留了原詩(shī)中的留白。起首兩句：“Besides the walls in yellow clouds， the crows are ready to roost， Back they fly with a Caw， caw， caw， and cry out on the boughs.”繪出一幅秋林晚鴉圖，夕陽(yáng)西下，成群的烏鴉從天際飛回，啞啞地啼叫，令人感到煩亂不已，心緒惆悵。在這黃昏時(shí)刻，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，何時(shí)才能歸來(lái)呢？這兩句描寫了環(huán)境，渲染了氣氛，讓譯語(yǔ)讀者在有聲有色的自然景物中體會(huì)到了那種思念的愁緒，同時(shí)保留了漢語(yǔ)言的文化意蘊(yùn)，給讀者留下“言近旨遠(yuǎn)”“意在言外”的藝術(shù)效果。

中間兩句：“Weaving brocade upon her loom， a girl from the river of Qin speaks beyond a window of gauze green like sapphire mist. ”這里的“a girl from the river of Qin”讀者可以理解為秦川女，亦可理解為唐時(shí)征夫的思婦。詩(shī)人不對(duì)秦川女做任何容貌服飾方面的描寫，只讓你在暮色迷茫中，透過(guò)煙霧般的碧紗窗，依稀看到她的身影，聽(tīng)到她低微的語(yǔ)音，因?yàn)樵诒驹?shī)中要讓讀者感受的是她的內(nèi)心情感而非外貌。譯文中采用了模糊限定詞“l(fā)ike”，完美演繹了原詩(shī)的留白意蘊(yùn)，也給讀者保留了一定的發(fā)揮自己想象和審美的空間。

最后一句譯為：“and stays in her chamber all alone where her tears fall like the rain.”此句直接移植原文的比喻，摒棄解釋性翻譯，對(duì)“tears fall like the rain”的原因沒(méi)有解釋，讓讀者自己去思考和想象，較好地保留了原文的象外之境。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌的藝術(shù)“留白”具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它能極大地?cái)U(kuò)展詩(shī)歌的內(nèi)容和空間，吸引讀者不斷探索，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，使詩(shī)歌的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰、歷久彌新。在詩(shī)歌這樣的模糊語(yǔ)境中， 文本對(duì)不同的讀者可能會(huì)有不同的召喚，不同經(jīng)歷的讀者可能會(huì)獲取不同的感受。詩(shī)歌譯者作為先于目的語(yǔ)讀者的特殊讀者，不能以自己對(duì)原作的理解去完全填補(bǔ)文本中的空白，而應(yīng)盡量保留原詩(shī)的空白，待讀者自己去理解與體會(huì)。留白式的翻譯不是直接把原詩(shī)的文字進(jìn)行白描式的翻譯，而是利用自己對(duì)原詩(shī)的理解，把原詩(shī)中意象組合所產(chǎn)生的意境經(jīng)過(guò)翻譯形成了具有獨(dú)特整體氛圍感覺(jué)的藝術(shù)形象，外在的意象與內(nèi)在的意境相互契合，創(chuàng)構(gòu)出詩(shī)歌所具有的一種完形，給目的語(yǔ)讀者留下“言近旨遠(yuǎn)”“意在言外”的藝術(shù)效果。再則，在翻譯過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用留白策略，借以表達(dá)一種空靈、含蓄之美，給欣賞者留下無(wú)限的想象空間和余地，這亦是對(duì)讀者極大的尊重。因此，研究留白策略也可為中國(guó)古詩(shī)英譯提供一個(gè)新的思考角度和視角。

① 蔣堅(jiān)松：《菜根譚》，湖南人民出版社2001年版。

②{3}④{6} Stephen Owen. An Anthology of Chinese Litera-

ture： Beginning to 1911.New York： Norton 1996.

⑤ 劉熙載：《藝概》，上海古籍出版社1978年版。

基金項(xiàng)目：本文系安徽省教育廳高校人文社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目“模糊思維和宇文所安唐詩(shī)譯介研究”（SK2015A

741）的階段性研究成果

作 者：劉澤青，碩士，淮北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)；劉永亮，碩士，淮北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com