“刻字林”是另一種文明導向

文/ 胡瑤（長沙藝術實驗學校153班）

“刻字林”是另一種文明導向

文/ 胡瑤（長沙藝術實驗學校153班）

10月7日，廣東清遠金子山風景區特意為游客開設“刻字林”，任由游客“涂鴉”。該“刻字林”面積有20多畝，由幾千株毛竹構成，游客經過時可以根據自己的想法與意愿，在竹子上作畫、刻字。據悉，“刻字林”開放兩天，就有100多根竹子刻上了字，內容五花八門。

景區推出“刻字林”新聞背景

點評人簡介

黃福清，湖南省長沙鐵路第一中學語文高級教師，學校學術委員會成員，參與研究的課題獲得省級一等獎，先后發表教育教學論文50多篇，曾受聘擔任《湖南省校園文藝》特約編輯，特別注重對學生寫作能力的培養。

近幾年，輔導學生在省級以上刊物發表習作70多篇。近五年，多次參加湖南省高考語文閱卷作文批卷工作，且多次被評為優秀閱卷教師。

隨著社會生活水平的提高，外出旅游已成為廣大民眾生活的一種常態。但不管走到什么景區，總能看到游客留下的“到此一游”的痕跡。有的還漂洋過海，為游客乃至中國形象添了一筆不良記錄。

近日廣東清遠景區剛推出“刻字林”，不出兩日眾人便蜂擁而至，百多根竹子上立馬失去了光滑。讓世界嗤之以鼻的“陋習”成為了景區引導文明旅游的手段，引人不禁深思：“刻字林”僅僅是簡單的標新立異嗎？

不！當然不是這樣！

人們都說隨地刻字是陋習，是對文化的不尊重，即而又該如何解釋古代記敘事情的方式呢？自古以來，古人飲酒作樂，便會加以文飾，刻于石上，《岳陽樓記》《醉翁亭記》等文章皆是由此而來。

事實上，中國的“涂鴉”史源遠流長，涂鴉為后世留下了不少了解歷史的佐證。篆刻在龜甲之上的甲骨文、刻在竹片上面的竹簡、由畫匠精心打造刻畫的壁畫、乃至保留著每個時代各式各樣代表著文化的圖案與文字的建筑物，都可算作“涂鴉”大家族的一員，成為歷史學家考究當時風土人情的重要窗口之一。

若講得再長遠些，在遠古時期，連象形文字都不一定存在的時代，人們也只能用“涂鴉”的方式，抽象地記下重要的事件。現今那些“涂鴉”已然成為了一種文物，珍貴至極！也正是那些“涂鴉”讓人了解到那個時代的風土人情，看到了那個時期的文明。

而浸染著“刻字”文化將近五千年的我們，又怎能將這種傳統文化給舍棄？

古人好詩詞歌賦，攀風附雅。“刻字”也是當代人們欲效仿古人的一種方式。而且雁過留名是人們內心都存在的想法，留芳百世是人們內心最真實的欲望。一些游客習慣于在景區亂刻亂畫，除了自身素質和品行使然之外，更多的則是內心情感的一種表達方式。而且游客在出游途中文明還是不文明，除了自身素質之外，關鍵是看景區管理者如何進行正確的引領。

金子山景區開辟“刻字林”是一種文明的管理服務方式，對喜愛“留名”的人來說，無疑于是雪中送炭。因為“刻字林”給游客提供了一個既合規又滿足個人欲望的平臺。人們可以在幾千株毛竹上刻上自己的平安祝福，對自己的愛侶表示忠誠，也可以刻上令人難忘的經歷，亦可增強文化的交流與傳承，留下不少的“藝術品”。這種方式為國人提供了使用“文化”的機遇，也是文化傳承的一種新表達方式。

金子山風景區特意為游客開設的“刻字林”，到底能不能徹底地杜絕游客在景區亂涂鴉的問題，雖然現在還不能過早地下結論。但相對于相關管理部門采取的批評、處罰、曝光、入“黑名單”等一味截“堵”措施，金子山景區至少做了一個有益的嘗試。這也是景區對游客文明旅游的一種新“導游”。

作文點評

文章從“景區推出‘刻字林’新聞背景”這個材料出發，提出“‘刻字林’不僅僅是簡單的標新立異”的觀點，這個觀點的提出不是很鮮明，如果直接提出“‘刻字林’是另一種文明導向”，就會更加鮮明、突出。不過，這個立意符合題意。論證的過程中，以多個文化現象為例，意在闡述“涂鴉”“刻字”有文化淵源，進而論述風景區特意為游客開設的“刻字林”是文明的新導向，如果表述更加集中、明確一些就更好了。內容在一等低檔記16分。

文章分析和推論方面還要加強，結構比較完整，語言流暢，符合文體要求，表達項在一等低檔記16分。

發展等級從“論據充足”“句式靈活”方面記14分

總評：

本文參照高考作文打分（高考作文滿分60分：內容20分，表達20分，發展等級20分）得分：內容16分+表達16分+發展14分= 46分