叩問心靈

王學華

素材現(xiàn)形記之八：名句連綴，滿目生輝

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求、這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，若聽到那句“我愿意”，一生無悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于生鐵之上，濺起萬點火星，瞬間匯集光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意”。

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的本心，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是，成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福，成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上為自己的夢想與追求拼搏，提升了自己也造福了社會。“殲-15”總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的。相信在倒下的那一刻，他內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。才道霓虹君已去，英雄長存海天間！

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正含義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程。幸福亦如此，不是靠金錢與名利來堆砌，而是追求實現(xiàn)后那一份心靈的充實、滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的樂曲；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！

司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！

叩問心靈，我愿意！

素材還原

1.要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

——汪國真

2.采菊東籬下，悠然見南山。

——陶淵明

3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹

4.要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。

——海子

5.身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？

——《圣經(jīng)》

6.我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。

——司湯達

運用揭示

這篇文章大量運用名言名句素材來連綴全篇，素材精彩，筆墨靈動。開篇以汪國真的名言引入，以此為契機，探討幸福觀。主體部分一再引入名言名句，如陶淵明的詩句，范仲淹的名言，海子的詩句，《圣經(jīng)》的箴言，讓文章語言熠熠生輝，充滿濃厚的文化底蘊。

毋庸置疑，名言名句是最為濃縮的思想，也是非常深刻精彩的理論素材，它們猶如一顆顆明珠，放射著迷人的光芒。它們經(jīng)過了時間的洗禮，或散發(fā)濃濃的清香，或透著深邃的哲理；或流淌著歲月的血液，或沾染著歷史的煙塵。它們或精致，或典雅；或豪放，或婉約；或深沉凝重，或清新飄逸，具有永久的藝術魅力。采擷一些名言名句，恰當?shù)赜糜谧约旱淖魑闹校饶苁刮恼戮哂幸馓N，更具文采，又能使行文搖曳多姿，構思新巧。此外，還可以體現(xiàn)考生的寫作潛能，張揚考生煉字煉意的能力，在發(fā)展等級上獲取更多優(yōu)勢。

名句連綴法，就是圍繞寫作話題或中心題旨，利用較多的名言名句，去組織文章結構。具體有以下幾種形式：

1.用在開頭。如：

“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有自己特有的燦爛文化的真諦。

這段文字在開篇就引用趙翼的名句，引出對傳統(tǒng)文化的思考，為下文的進一步展開議論做鋪墊。

2.用在中間。如：

我不愛陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，不喜歡歐陽修“醉翁之意不在酒”的寄情山水，也不喜歡李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的悲嘆。我愛的是孔子那“知其不可而為之”的精神，贊的是孔子不斷努力、不斷堅持的精神……

這是明引，即直接引用。選文引用陶淵明、歐陽修、李白等人的名句，表明自己的拒絕態(tài)度，又引孔子的名言，表明自己的堅定選擇，顯示了作者豐厚的閱讀底蘊，豐富了說理的內涵。

路在何方？路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，只要我們用心去感悟，都可以演繹人生的精彩。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥丹心照汗青的忠誠，要有李白云帆濟滄海的自得，要有陶淵明采菊東籬下的悠然與瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。

這是暗引，即間接引用。選文畫線處就間接引用魯迅、文天祥、李白、陶淵明等人的名句，論述要有正確的人生態(tài)度，借以抒情說理，意蘊悠遠。

3.用在結尾。如：

可見，我們在學習、生活和工作中，都不能一味地認死理，更不能鉆牛角尖，而要學會轉換思路，就像那架梯子，豎著放固然可以，橫著放豈不更為安全？只有做到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，方能在“山重水復疑無路”時，走出“柳暗花明又一村”的境地。

這個結尾引用了蘇軾和陸游的名句，闡明了轉換思路的重要意義，給人以一種深刻的啟發(fā)與警示。

4.用在標題、題記。如高考滿分佳作中就有《病樹前頭萬木春》《家書抵萬金》等以名言名句作為標題的。天津滿分佳作《感受生活之美》就是以韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”作為題記。

運用名句連綴法要注意以下幾點：

一是善于選取最能論證觀點的名句，竭力做到鮮明、深刻且富有文采。

二是合理安排順序，要審視名句的表述角度、內涵指向，可并列、可遞進。

三是對于內涵豐富的名句，應給予適當解釋。