享與養(yǎng)

黃永武

每遇年壽已高而身體康健的人，我們總會(huì)羨慕地問他有什么養(yǎng)生方法。有的回答道：“沒什么特別的方法，只要‘不以外物傷和氣’，能夠‘任意自適’就好了。”有的回答道：“任何‘過度’的事都不敢做，凡事求個(gè)‘折中恰好’就是了。”聽來像一句平常的話，細(xì)究其中的含義就不簡單。

最近我遇到年近80歲的查美煌先生，他精神矍鑠，身手敏捷，他告訴我，最好的養(yǎng)生之道是：“抱定服務(wù)的人生觀，就不會(huì)煩。假若人人都想占便宜，而你愿意服務(wù)，雙方就都愉快了。”他又說：“心要寬。”每位長壽的前輩告訴你的，幾乎都不是吃什么補(bǔ)什么，而是告訴你心情方面的修養(yǎng)。有高壽可“享”的人，原來都是有所“養(yǎng)”的，令人不得不相信“有所享者必有所養(yǎng)”這句話。

有人以為能享長壽和面相有關(guān)，眉上有長毫，耳上有毫毛，都是長壽相。可是古人早說過，“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”，面相上的毫毛，遠(yuǎn)不如老年的能吃能喝！如果你認(rèn)為老饕只是物質(zhì)上的貪求，肥了肌膚，充足了腸胃，那只是養(yǎng)生之末啦，主要是那種老年后還能吃能喝的心情，神清意平、臟腑皆寧，那才是養(yǎng)生的根本。主餐吃得特別香的人，還需要服什么藥？一覺睡到天亮的人，也用不著什么靜坐按摩了。許多人吃飯時(shí)不肯吃，百種思量；睡覺時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。毛病都不是出在物質(zhì)上，難怪“饑來吃飯，困來即眠”居然成了禪師修道用功的方法！可見能吃能喝的“養(yǎng)”，實(shí)在也是指精神方面的。古人云“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形”，可說深得“養(yǎng)”的三昧。

“享”與“養(yǎng)”不只在長壽健身方面如此，能享盛名的人，誰能夠沒有所“養(yǎng)”呢？你看那些才藝一鳴驚人的人，如果不懂得寡欲養(yǎng)氣來凝聚精神，如何能夠長期享有盛名而不衰？文章和才藝只要被瑣事一攪和，哪有不“江郎才盡”的？所有圣賢的大事業(yè)，都是從厚養(yǎng)深蓄中來，沒有坐享其成的便宜。“蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂”，蓄養(yǎng)得愈久，積聚得愈深，那么建立的功業(yè)、迸發(fā)的光彩，才會(huì)愈發(fā)奪目。

把“享”與“養(yǎng)”的道理用到經(jīng)商投資上去，也是一樣的。沒有深厚的蓄養(yǎng)，又如何能像陶朱公那樣“候時(shí)轉(zhuǎn)物”？讀書修養(yǎng)也如此，修養(yǎng)愈深厚，才能愈不在乎能否為世所“售”，而這種深厚的人，只管寬心地做自己深“養(yǎng)”的功夫，不在乎別人“知”與“不知”，人不知而不慍，才能“享”到讀書修養(yǎng)的真正快樂。