淺析新蘇州幼兒的行為習(xí)慣及其教育初探

鄧欣

[摘 要] 隨著蘇州經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，許多外地的孩子來到蘇州的幼兒園接受學(xué)前教育。由于家庭原因、生活方式等諸多因素的影響，這些新蘇州幼兒與蘇州本地幼兒在言語舉止、生性習(xí)俗、行為習(xí)慣等很多方面都存在著明顯的差異。無論對于新蘇州幼兒本人，還是他們的家庭和幼兒園，培養(yǎng)他們具有良好的行為習(xí)慣顯得尤為重要和必需。

[關(guān)鍵詞] 新蘇州幼兒 行為習(xí)慣 教育

在改革開放的大潮中，蘇州在實現(xiàn)了經(jīng)濟、社會持續(xù)、快速發(fā)展的同時，也吸引了大量外省市人員的紛紛涌入。這些人員中的一部分已在蘇州成家立業(yè)、立足生根，還有很多人員雖然尚未落戶，但大多也已將家庭整體遷入了這個城市。這兩部分人員即我們常稱之為的“新蘇州人”，他們的那些應(yīng)入園就學(xué)的孩子即稱為“新蘇州幼兒”。據(jù)報道，不計常住戶口的入遷數(shù)，蘇州市僅給流動人口發(fā)放的居住證，就已超過了644萬張（見2012.8.15《蘇州日報》A03版）?？梢源致酝扑愠?，新蘇州幼兒已成為近幾年我市學(xué)前教育必須面對的一個龐大群體。新蘇州幼兒的家長們正在為建設(shè)、發(fā)展蘇州作出艱苦的努力和巨大的貢獻，他們也應(yīng)能分享到蘇州經(jīng)濟社會建設(shè)、文化教育事業(yè)發(fā)展的成果。

由于來自全國各地不同的地域以及新蘇州家庭自身的各種因素，這些新蘇州幼兒與蘇州本地幼兒在言語舉止、生性習(xí)俗、行為習(xí)慣等很多方面都存在著明顯的差異，因此他們一時還不易完全適應(yīng)蘇州的地域文化氛圍。英國教育家約翰·洛克曾經(jīng)說：“一切教育都可歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都歸于自己的習(xí)慣。”葉圣陶先生也深刻地說道：“教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！憋@然，無論對于新蘇州幼兒本人，還是他們的家庭和幼兒園，培養(yǎng)他們具有良好的行為習(xí)慣就更顯得尤為重要和必需。這不僅是新蘇州人家庭能否享受到蘇州優(yōu)質(zhì)教育資源的現(xiàn)實問題，也是當前許多幼兒園必須面對的大問題。

一、新蘇州幼兒行為習(xí)慣的情況分析

行為習(xí)慣是在日常的生活中養(yǎng)成的，與家庭環(huán)境、社會環(huán)境等之間存在著密切聯(lián)系。由于所處環(huán)境及所受文化背景影響和家庭教育的不同，新蘇州幼兒的許多行為習(xí)慣與蘇州的地域文化習(xí)俗有較多不盡適應(yīng)之處，需要逐步改變。

1.部分新蘇州幼兒的文明程度不高

蘇州地處江南水鄉(xiāng)，用水方便，容易洗曬打掃，因此市民大多講究清潔衛(wèi)生、穿著整齊，即使春秋季節(jié)不少家長也會天天替孩子更換衣著，從小就教育孩子不隨地吐痰、亂扔垃圾。但不少新蘇州幼兒來自中西部地區(qū)的山區(qū)或農(nóng)村，由于大多地方用水困難，因此人們并不習(xí)慣于勤換勤洗，也不講究家居或周圍生活環(huán)境的整潔，于是在如此的環(huán)境中日久天長孩子也養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣。可是，一旦來到了新的生活環(huán)境中，他們不夠文明的行為習(xí)慣和生活方式難免會使人們另眼相看。

2.部分新蘇州幼兒交往能力欠佳

大多新蘇州幼兒的家庭條件并不優(yōu)越，家長的文化程度不高，他們在語言上一時也不能很快適應(yīng)新的環(huán)境，自感生活、學(xué)習(xí)總落后他人一截，容易產(chǎn)生自卑心理，他們還不愿把這種自卑的想法傾訴出來，因此，他們也不愿意主動與蘇州本地幼兒進行交往、溝通，在集體生活中他們覺得自己不被同學(xué)接納，顯得孤獨、焦慮甚至失落，很容易把自己封閉起來。因而，與蘇州本地幼兒相比，他們交往意識和能力的發(fā)展相對滯后，社會適應(yīng)能力亟待提高。

3.部分新蘇州幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣有待養(yǎng)成

相當多新蘇州幼兒的家長尚缺乏對早期教育的正確認識，比較忽視培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，更難以給孩子正確的家庭教育和指導(dǎo)。因此他們的孩子在學(xué)習(xí)過程中，較多地表現(xiàn)為注意力不夠集中，自制力比較弱，如上課時容易走神，在課堂上喜歡交頭接耳、嘻笑打鬧，不能較好地完成老師安排的學(xué)習(xí)任務(wù)等。再加上很多新蘇州幼兒的父母工作缺乏穩(wěn)定性，流動性大，造成對孩子的學(xué)習(xí)狀況關(guān)心不及，這也會對孩子學(xué)習(xí)會產(chǎn)生不利的影響。

4.部分新蘇州幼兒的學(xué)習(xí)能力有待提高

對于許多來自于山區(qū)或農(nóng)村的新蘇州幼兒而言，由于原來的生活環(huán)境比較閉塞，獲取知識和信息的渠道和途徑較為欠缺，又缺少家長的幫助和指導(dǎo)，因此，對新事物和新知識的敏感性和理解能力往往弱于蘇州本地幼兒，學(xué)習(xí)上遇到困難時會表現(xiàn)出某些木訥的神情。

雖然新蘇州幼兒中也不乏出類拔萃的個別案例，但以上的總體分析是不爭的事實。

二、培養(yǎng)新蘇州幼兒適應(yīng)新生活環(huán)境的歸屬感

新蘇州幼兒比起那些至今還留守在原地的“小候鳥”們已經(jīng)是很幸福了，他們來到新的環(huán)境中生活，實現(xiàn)了在城市里幼兒園入學(xué)的心愿，他們不希望自己再被排斥在新環(huán)境之外。我們應(yīng)該滿足他們的這種心理需求，從培養(yǎng)他們適應(yīng)新生活環(huán)境的歸屬感著手，幫助他們建立起融入蘇州的自豪感，并讓他們能逐步自覺規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

1.為新蘇州幼兒營造富有親和力的心理氛圍

根據(jù)心理學(xué)的觀點，民主的、寬松的、自由的、和諧的人際關(guān)系能夠很好地消除人的膽怯、孤獨、焦慮等心理。因此，培養(yǎng)新蘇州幼兒適應(yīng)新生活環(huán)境的歸屬感，就應(yīng)該為他們營造一個師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系、情感關(guān)懷上被接納的親和氛圍，以幫助他們克服拘謹、退縮、自卑等心理。例如，我園要求教師應(yīng)滿腔熱情、一視同仁地關(guān)愛新蘇州幼兒，當這些孩子在生活上、語言上或交往方面遇到困難時，教師要耐心地微笑著給予幫助，讓他們感受到老師無微不至的關(guān)心和愛護。即使他們有事做錯，也不可以大聲呵斥，而要以委婉的語氣跟他們交談，與他們共同尋找解決問題的辦法，幫助他們認識到自己錯在何處，并給他們創(chuàng)造改正錯誤的機會，讓他們充分感受到周圍人對他們友善和溫馨的態(tài)度。

2.創(chuàng)設(shè)吸納新蘇州幼兒主動參與班園集體活動的機會

由于諸多的原因，致使很多新蘇州幼兒表現(xiàn)出膽怯和孤僻，不愿意主動參加集體活動。針對這種情況，教師應(yīng)該多多看到他們的長處，盡最大努力讓他們有表現(xiàn)自己的機會，由此使他們積極參與到幼兒園及班集體的活動之中。例如，我們以“走近大自然”為主題開展班級集體教育活動，特意請來自農(nóng)村的新蘇州幼兒講解他們熟悉的莊稼、蔬菜、農(nóng)具等相關(guān)知識以及農(nóng)村的生活趣事等。在這樣的一次次活動中，新蘇州幼兒充分體驗到了被尊重的愉悅，逐步找回了久違的自信心，從而漸漸地擺脫和克服了自卑心理，并且在以后的學(xué)習(xí)、游戲、生活中表現(xiàn)出更加積極主動的姿態(tài)，逐步融入到班園集體之中。

3.充分張揚新蘇州幼兒的發(fā)展進步和成就

由于家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)條件并不都很如意，許多新蘇州幼兒學(xué)習(xí)積極性不高、紀律觀念比較淡薄，如果不加強引導(dǎo)，這對他們以后的學(xué)習(xí)和成長十分不利。如果日常生活中他們一有錯事，老師就一味地批評斥責甚或懲罰，對于心理本來已經(jīng)比較脆弱的他們來說教育效果反而會適得其反，甚至還會引起逆反。如果教師能夠多多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時給予適當?shù)谋頁P與鼓勵，這對于他們而言也許是“久旱逢甘露”。正如意大利教育家蒙臺梭利所說：“如果孩子們成長于鼓勵他們自然、順利地發(fā)展的環(huán)境中，他們會‘突破性地進入到學(xué)習(xí)之中，他們將變成自我激勵者，自我學(xué)習(xí)者。”事實上，這些表揚和鼓勵恰恰能夠激發(fā)起他們要強爭先的自信，從而在積極的自我肯定中取得更大的進步。例如，當看到新蘇州小班幼兒能夠自己脫下外套時，我們就及時地夸一聲：“你真能干，會自己脫衣服了?！蔽覀儠再p識的眼光去關(guān)注這些新蘇州幼兒微不足道的成就，真誠地為他們的點滴進步喝彩。這樣，他們就會從老師以及伙伴們的鼓勵聲中敏銳地感到關(guān)愛、友誼與信任，從而逐步變得自信起來。

三、注重培養(yǎng)新蘇州幼兒的良好行為習(xí)慣

英國教育家洛克認為：“兒童不是用規(guī)則可以得教好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的，導(dǎo)師和父母應(yīng)當創(chuàng)造機會給他們一種不可缺少的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣?！边@就是說，行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須通過相應(yīng)的實踐才能實現(xiàn)。對于來到新的環(huán)境中生活的新蘇州幼兒，我們應(yīng)該通過多種方式引導(dǎo)他們，讓他們在潛移默化中逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.在集體教育活動中給予重點的關(guān)注

集體活動是幼兒園的重要教育形式，無論游戲、教學(xué)、晨鍛甚至飯后散步幼兒園大都采用集體的形式。為了培養(yǎng)新蘇州幼兒的良好行為習(xí)慣，教師應(yīng)該抓住集體教育活動的契機，對他們多加關(guān)注，積極地加以教育和引導(dǎo)。例如，在集體活動中，當孩子們需要離開自己的小桌椅時，我們會提醒大家將自己的小椅子輕輕地塞到桌子下面去，盡量減少碰撞聲。此時我們會多留意那些新蘇州幼兒，當看到個別沒有按照要求做時，我們通常會借助一定的手勢來提醒他們，讓他們及時糾正過來。

2.在游戲活動中引導(dǎo)增強規(guī)范和規(guī)則意識

洛克還說：“教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲似的，把身體與精神的訓(xùn)練相互形成一種娛樂，說不定就是教育的最大秘訣之一。”培養(yǎng)新蘇州幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育也應(yīng)該滲透在游戲之中，通過游戲的方式來強化他們的規(guī)范和規(guī)則意識。例如，角色扮演中，我們會安排他們扮演爸爸媽媽以及客人等不同的角色，讓他們有機會將老師平時教的與人交往的知識在游戲的過程中表現(xiàn)出來，使他們懂得要有禮貌地問候客人，別人問話時要認真傾聽，并有禮貌地應(yīng)答，在父母和客人講話時不能隨意插話，客人走時要送別等。在游戲中，他們不經(jīng)意地就把良好的生活規(guī)范記了下來，并且自然地運用到了日常行為中。

3.在日常生活中多多給予個別指導(dǎo)

“生活即教育”是陶行知先生的名言，也是他的教育思想。養(yǎng)成教育本身源于生活又服務(wù)于生活。滲透于生活環(huán)節(jié)的養(yǎng)成實踐活動即要讓幼兒在生活中隨機應(yīng)用，從而不斷強化鞏固到習(xí)以為常，而這種滲透于日常生活中的養(yǎng)成教育主要應(yīng)采用個別教育和指導(dǎo)的方式，逐步強化他們的良好行為習(xí)慣，及時地鼓勵或糾正。例如，對于少數(shù)新蘇州幼兒不會自己穿衣服、脫衣服，我們就為他們示范每一個步驟，甚至手把手地、不厭其煩地指導(dǎo)，不久他們就學(xué)會了。又如個別新蘇州幼兒沒有午休習(xí)慣，我們就邊播放一些舒緩型配樂的故事，讓幼兒逐步安靜下來，邊對那幾個不愛午休的新蘇州幼兒進行安撫，督促其逐步養(yǎng)成午休習(xí)慣。事實證明，只有針對性地進行個別指導(dǎo)，輔以表揚、獎勵等方式，不斷鼓勵和強化，才能使這些幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4.加強家園溝通形成養(yǎng)成教育的合力

前蘇聯(lián)教育實踐家蘇霍姆林斯基曾說：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細微的任務(wù)?！庇變簣@和家庭是幼兒成長的兩個重要環(huán)境，幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，除了幼兒園要發(fā)揮教育作用之外，也離不開家庭的教育和父母的影響。所以，幼兒園應(yīng)努力爭取家長的理解和支持，只有這兩者協(xié)調(diào)一致形成合力，才能產(chǎn)生一加一大于二的教育效果。

教育實踐中，我們注意采用多種方式與新蘇州幼兒的家長進行溝通，適時組織他們開展“家長沙龍”活動，以漫談的形式就孩子中出現(xiàn)的一些行為習(xí)慣問題進行討論，最后形成共識，以這種方式幫助家長端正教育觀念，讓他們明確培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的緊迫性和長遠意義，認識以身作則當好孩子表率的重要性，并指導(dǎo)他們掌握一些家庭養(yǎng)成教育的有效方法。通過這種方式，就為幼兒園和新蘇州幼兒家長之間建立起了平等交流的平臺，提高了他們參與幼兒園教育的主動積極性，與幼兒園形成了對幼兒有效進行養(yǎng)成教育的合力。

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