文字的風景

吳勇

泰山是一座歷史文化名山，自古被中華民族尊崇，有“穩如泰山”之喻和“泰山安則天下安”之說。作為五岳之首，泰山雄偉高大、氣勢磅礴、風光旖旎，吸引著無數中外游客前來觀光旅游。泰山上有歷史遺留的大量人文景觀，蘊藏著厚重的歷史和燦爛的文化，幾千年來的帝王封禪祭祀，道教佛教的傳播，文人墨客黎民百姓的朝拜，使泰山不僅有雄偉壯麗的自然美，而且體現了中華民族幾千年的歷史文化，成為一座具有美學、科學和富含歷史文化價值的名山。據統計，泰山有歷代碑碣1239塊，摩崖石刻1277處，最著名的有上期提到的秦《泰山石刻》殘石、漢《張遷碑》《衡方碑》、晉《孫夫人碑》、南北朝《經石峪金剛經》、唐《雙束碑》等，還有唐《紀泰山銘》、宋《青帝碑》、元《天門銘》、明《洪武碑》、清《摩崖碑》等，內容豐富，千變萬化，堪稱中國書法藝術寶庫。

登泰山，拾級而上，一路可見石上題刻，在岱頂東岳廟后的大觀峰上，更是摩崖林立，千姿百態，蔚為大觀。其中最耀眼的當屬唐摩崖了，唐摩崖即唐玄宗李隆基的《紀泰山銘》摩崖。它金碧輝煌，見證了泰山歷史的厚重與博大，今天讓我們來好好鑒賞一下這塊著名的《紀泰山銘》吧。

這塊碑刻與古代帝王對泰山的封禪祭祀有關。帝王巡游封禪泰山始于秦始皇，秦始皇統一六國后的第三年便志得意滿地在泰山舉行封禪，并留下了著名的李斯篆書的泰山刻石，此后漢武帝劉徹、唐高宗李治、唐玄宗李隆基均在泰山舉行過封禪大典，最后一位舉行過泰山封禪大典的皇帝是宋真宗趙恒?！都o泰山銘》便是唐玄宗李隆基封禪泰山的遺物。

李隆基（685-762年），是女皇武則天的嫡孫，初登皇位的他勇于納諫，任用賢能，體察民情，開創了“開元盛世”。開元十三年（ 725 年）玄宗率領文武百官從洛陽抵泰山封禪，封泰山神為“天齊王”。這里還要說個故事：傳說玄宗封禪前，曾委托丞相張說先行。按照舊例，隨帝王封禪者可官升一級。張說趁機攜女婿鄭鎰前往。鄭鎰本九品小吏，張說利用職權，一下子把他連升四級，升至五品，宮廷上下議論紛紛。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰突然改變了官服顏色，召問其故，玄宗身邊人答 ：“此乃泰山之力也?！泵钫Z雙關，玄宗亦心照不宣。此后，便有人稱老丈人為“泰山”。

第二年，為紀念封禪盛事，唐玄宗親自撰書《紀泰山銘》并刻于岱頂，《紀泰山銘》碑文共分五段： 第一段敘述封禪的始因及唐玄宗東封泰山的宏大氣派；第二段考證了封禪的來歷；第三段敘述了封禪儀典的過程，并頌揚天下太平、民富國強；第四段是李隆基表示“永保天祿”的決心；第五段則以銘文的形式歌頌了高祖、太宗、高宗及中宗、睿宗等五圣的功績，進一步表明“朕惟寶行三德，曰慈、儉、謙”和“至誠動天，福我萬姓”的精神，反映了唐玄宗開元前期的雄心壯志和務實的特點。當然，李隆基并沒有按照自己的話去做，“在位久，漸肆奢欲，怠于政事”，致有安 （ 祿山 ）、史 （ 思明 ） 之亂。從此，經過貞觀之治、開元盛世的大唐王朝一蹶不振，《紀泰山銘》也成了對玄宗其人的絕妙諷刺。千百年來，多少文人墨客對此發出“靡不有初，鮮克有終”的長嘆。

《舊唐書》載，唐玄宗東封泰山時，聲勢浩大，山呼萬歲，震動天地，并磨石壁刻金字。這一摩崖也成了歷代帝王刻石之最?！都o泰山銘》摩崖高13米，寬5.3米，唐開元十四年（726年）刻石，碑文24行，行51字，共刻1000多字。碑額高4米，題“紀泰山銘”2行4字，碑文字25厘米見方，其摩崖形制端正，氣勢雄偉，后人題“天下大觀”4字于其上部，因而此峰被稱為“大觀峰”，《紀泰山銘》氣象非凡，宏麗之極，有皇家氣派，據《泰山圖志》記載，唐摩崖“舊填金泥，元時錯落，每當晴朗時，自南數十步外望之，字里行間光彩照灼”。這說明在元朝以前就已貼金，后來脫落了。上世紀八十年代泰山管委會重新貼金。

唐代皇帝多善書法，唐太宗李世民、高宗李治、女皇武則天書法精妙，玄宗李隆基也不例外。史書記載他工文詞，有較深的書法藝術造詣，《新唐書》《舊唐書》都講他“善八分書”?！都o泰山銘》正文是以隋唐流行的“八分書體”書寫的隸書，標題及文末年款為楷書，楷隸兼優，以隸尤甚，在傳世為數不多的唐隸中應屬佼佼者。李隆基是唐代隸書的代表人物，除刻于泰山之上的《紀泰山銘》，還有西安碑林的《石臺孝經》。他的隸書，結體嚴謹規矩，端正大方；章法整飭，行列有序；筆法嚴謹，左規右矩；結體茂密，氣象博大，不乏盛唐高貴華麗氣度；用筆多藏鋒圓筆，含蓄厚重；字形舒展，呈現外拓之勢。

《紀泰山銘》等泰山摩崖石刻見證了古代帝王封禪、祭祀等活動，為研究古代文化藝術、宗教、書法等提供了大量第一手資料。