破繭成蝶的冀博

楊芳

2014年6月9日這天，河北博物館破繭成蝶，升級為河北博物院。河北博物院位于石家莊市，建筑巍峨壯麗，和諧統(tǒng)一，是石家莊市標(biāo)志性文化景觀。

河北博物院的前身是河北省博物館，成立于1953年4月，館址設(shè)在保定古蓮花池院內(nèi)，后來搬遷到省會石家莊。歷經(jīng)61個風(fēng)雨春秋，河北博物院館藏文物從無到有，館舍從小到大、從舊到新，承載了燕趙兒女內(nèi)心深處的多重情感。

瞧，鋼結(jié)構(gòu)大廳將新館與舊館銜接起來。這個鋼結(jié)構(gòu)大廳，由一根根縱橫交錯的鋼梁聯(lián)結(jié)而成，大廳外立面全部用玻璃裝飾，形如一個巨大的水晶體。這個巨大的“水晶體”成為全館的幾何中心，水晶體頂部突出天際線，成為整個建筑的視覺中心。

河北博物院有文物藏品15萬件，以滿城漢墓出土文物、河北古代四大名窯瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字畫以及抗日戰(zhàn)爭時期文物最具特色。館藏的“十大珍寶”，金縷玉衣、中山王鐵足大銅鼎等寶貝，更是光彩奪目，熠熠生輝。

河北博物院的“十大珍寶”，西漢的“金縷玉衣”位居其首。

常設(shè)陳列《大漢絕唱——滿城漢墓》的兩套金縷玉衣，是中國考古首次發(fā)掘的保存完整的漢代玉衣。兩套玉衣的主人是西漢中山靖王劉勝和他的妻子竇綰，劉勝玉衣用玉片2498片，金絲1100克；竇綰玉衣用玉片2160片，金絲600克。

那么，古人為何要在去世后穿上金縷玉衣呢？原來是為了防止尸體腐爛。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將金玉置于人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使尸骨不腐，可求來世再生。

如此精美的玉衣，在2000多年前的西漢時代是如何制作出來的？確實讓我們現(xiàn)代人琢磨不透。玉衣的制作是一個非常復(fù)雜的過程，所用的玉料要經(jīng)過開料、鋸片、磨光及鉆孔等工序。每一玉片的大小和形狀都必須經(jīng)過精心設(shè)計和細(xì)致加工。據(jù)測定，玉片上有些鋸縫僅0.3毫米，鉆孔直徑僅1毫米，工藝繁難與精密程度之高令人驚訝。整個玉衣制作過程所花費的人力和物力是相當(dāng)驚人的，據(jù)推算，漢代制作一件玉衣，約需一名玉工花費十余年的工夫。

由于金縷玉衣價格昂貴，往往招來盜墓賊，盜掘者取出金縷玉衣加以焚燒，尸骨也一并化為灰燼。公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣便在歷史上銷聲匿跡了。

這長信宮燈也是國寶級文物喲！

長信宮燈于1968年竇綰墓出土，燈的形象是跪地執(zhí)燈的年輕宮女，通體鎏金。宮女左手執(zhí)燈，右臂上舉，袖口下垂成燈罩。燈壁可以開合，以調(diào)節(jié)燈光的照度和方向。宮女身體中空，煙灰經(jīng)右臂進入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈上刻有“長信尚浴”等銘文九處共65字。據(jù)說，此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮，所以被稱為“長信宮燈”。

“古人真的很聰明，那時候就知道愛護環(huán)境，將煙塵全部吸入燈的體內(nèi)。”許多參觀者都這樣說。

長信宮燈不但具有審美價值，而且突出了我國古代的環(huán)保理念，說明我國是最先發(fā)明和使用燈罩、最早解決燈煙污染的國家。

河北博物院里的書法精品也不少喲，看看這件國寶級墨跡《詠花詩卷》吧，縱39.3厘米、橫546厘米，由明代中期著名的書畫家文徵明書寫。他是中國繪畫史上影響一個時代的畫派——“吳門畫派”的創(chuàng)始人之一，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”，屬于那種開宗立派的書畫大家。

文徵明以其如椽巨筆向人們展現(xiàn)了一位86歲高齡的書畫家的文氣匠心。該卷行書巨跡為文徵明所書《梅花》《桃花》《梨花》詠花詩三首，以花作寄情，歌詠梅花獨傲寒霜、桃花嫵媚動人、梨花素潔飄逸。

這樣一幅行書大字杰作，字疏行寬，清新雋永，出筆利落迅捷，奔放豪邁，可以說是文氏晚年書法的代表作。尤為難得的是，這件文徵明的晚年佳作是書寫在當(dāng)時高麗國（現(xiàn)今朝鮮）向明政府進獻的貢紙上。用鈐有朝鮮國王之印的大幅貢紙來寫大字行書的作品，則僅此一件。

河北博物院每年還舉辦多個有關(guān)當(dāng)代文化藝術(shù)、社會熱點透視、國內(nèi)外文物交流及其他各類型的臨時展覽，極大豐富了人們的精神文化生活。同學(xué)們，抽空去看看吧！