天賦

張煒

李白曾在“大雅久不作”開頭的《古風》中大談詩藝理想，其他就極少了。他還闡明過“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學主張。李白以“復古”來反對當朝詩歌的律化傾向，喜歡古風和樂府詩的自由，決定承繼詩騷傳統，有過論詩的一段話：“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”另外就是以詩論詩，對詩歌文體的演變和發展進行了總體反思，肯定《詩經》《離騷》的傳統，認為這才是正路；批判漢賦的鋪排雕琢，提出以“復古”為革新，倡導“清真”之風；在以首句“丑女來效顰”開頭的《古風》之三十五中，他批判詩歌寫作中的矯揉造作，表達出對質樸之美和自然之美的賞識。但總的來說，李白糾纏于詩藝的言說畢竟不多，這方面沒有表現出多少興奮點，杜甫則比他要多一些。

在這方面，李白和杜甫的共同點是以詩論詩。杜甫“論詩”較多，如《戲為六絕句》《解悶十二首》等?！稇驗榱^句》中有“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”“不薄今人愛古人”等名句。杜甫與李白相同之處，在于二人對《詩經》《離騷》的傳統都十分肯定；不同之處在于李白大多從總體考察詩歌，而杜甫著眼對詩人個體進行評論，強調結合時代背景、以歷史眼光評判詩人。而且無論對于古人還是今人，均建議以繼承借鑒和吸收為主；包括對魏晉六朝，也要采取學習的態度。他同時提及自己寫作時的反復推敲與苦吟，強調詩歌對于精神的陶冶作用，并推崇詩的雄偉之境。

李白一生用力做的幾件事情并沒有成功，而似乎于不經意間成了一位偉大的詩人?！?br>