駱泉、家園與游

李永新

青海東部邊緣的黃河谷地，巍峨的積石山環繞四周，滔滔的黃河水奔流其中，一塊塊碧綠的農田和一片片果林掩映之下的村莊錯落有致，炊煙裊裊，鳥語花香。這里就是循化撒拉族自治縣，撒拉族人口10.5萬人，是我國少小民族之一，也是全國唯一的撒拉族自治縣，撒拉族家園從此誕生并發展繁榮。

元代后期，世居中亞撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦中部）的撒魯爾部落尕勒莽和阿合莽兄弟二人牽了一峰白駱駝，馱著水、土和《古蘭經》，帶著少量部族，離開撒馬爾罕向東遷徙，輾轉到循化定居。后來吸收當地藏、漢、回等民族成分，逐漸形成了一個新的民族，迄今已有800多年的歷史。今循化街子鎮三蘭巴亥村保留著為尕勒莽和阿合莽建造的拱北，拱北附近一泓泉水稱駱駝泉，傳說著撒拉族過去的艱辛與當今的榮光，作為撒拉族祖先遠途遷徙而來的紀念。著名詩人吉狄馬加就此專門賦詩樹碑，駝泉水的“三德七善”讓一泓駝泉與一個民族家園生生不息、與旅游生態文化密切攸關。

撒拉族家園具有獨具一格的文學藝術，以民間說唱文學為主。說，主要包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等，內容十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，主要包括撒拉曲、花兒等民歌。撒拉曲是撒拉族人民用本民族語言演唱的一種抒情民歌，由許多具有獨立意義的短體小詩組成，流傳較廣的曲子如《巴西古溜溜》《撒拉爾賽西布尕》等；宴席曲是一種娶親時的傳統唱曲。撒拉花兒則是一種漢語演唱的山歌，歌詞一般為四句，其音調普遍帶有顫音，婉轉動聽。撒拉族特有的一種樂器口弦，一般用銅或銀制成，形似馬蹄，為婦女所鐘愛。撒拉族最流行的舞蹈是四人“駱駝舞”，一般在舉辦婚禮時表演，動作簡單，節奏平緩。撒拉族婦女的刺繡藝術十分精美，剪紙、窗花也是婦女擅長的一種裝飾藝術。

建筑藝術主要表現在建筑裝飾上。受內地影響，所有的清真寺都是中國飛檐式的古典廟宇結構，是清真寺建筑與中國古典建筑的結合體。特別是孟達籬笆樓經歷明、清至今約400年滄桑歲月，風貌依然如故。籬笆樓不僅記載著不同時代的建筑風格，也是撒拉族建筑風格的歷史記憶，積淀著多民族的文化內涵，是高原上難得一見的具有一方民族區域特色的古建筑。現代建筑更講方位、雕刻和裝飾以及生活基礎設施，一座座撒拉族家園，無不透射出時代的和生活的光芒。這個民族的家園情懷甚至從建筑風格中透露和表達。

撒拉族自治縣境內的游、購、娛、吃、住、行等旅游文化資源十分豐富。首要的特色是游，其中有風光秀麗的自然景觀和底蘊深厚的人文景觀，被譽為“青海高原的西雙版納”的孟達國家級自然保護區，“天下黃河循化美”的積石峽谷，撒拉族發祥地——街子駱駝泉，青海第二大清真寺——街子清真寺，還有十世班禪大師故居、紀念塔和文都大寺，安多天然佛塔及著名藏傳佛教大師、中國佛教協會原會長喜饒嘉措的故居、紀念塔，被俘紅軍西路軍官兵修建的紅光清真寺。這些景觀賦予了循化撒拉族自治縣豐厚的旅游文化內涵。國際黃河極限挑戰賽蜚聲海外，撒拉族旅游文化藝術節影響力進一步擴大，寧巴龍鼓舞表演隊曾多次在北京等地參加大型聯歡活動，手抄本《古蘭經》被收藏在《國寶檔案》，極具珍藏觀瞻價值和文化影響。尕欏鄉民間藝人繪制的巨幅唐卡創吉尼斯紀錄享譽海內外，黃河漂流感受休閑度假樂趣，黃河石藝極具黃河文化神韻，伊佳產品不乏文化產業發展前景，《撒拉爾家園》演藝生動形象。可以說，“老八景”文化內涵豐富，“新八景”文化氣息深厚，充分彰顯撒拉族旅游文化生態資源稟賦深厚，與眾不同。

撒拉族不僅是民族品牌，更是旅游文化品牌。撒拉族旅游文化生態是撒拉族先輩歷經幾百年逐漸沉積而形成的。我們要秉承大自然的規律，從靜態和動態的歷史文化、民族文化、民間文化和現代文化中找出家園的文明、泉水的生動、民族的形象、游客的勵志等等的旅游文化業態，選準結合點，在保護中開發，在開發中傳承，讓撒拉族旅游文化生態在原始景觀和人文歷史的共鳴中展示持久魅力，融入百姓生活中；讓人在山水景觀中體驗自然的神奇，感悟生命的偉大，獲得精神的釋放；讓撒拉族旅游文化達到以文化闡釋自然、以自然陶冶心靈，以心靈共建文明的目的。

（作者系海東市委宣傳部副部長、市文聯主席）