《大美青海——青海省情教育讀本》選摘

第六節玉樹歌舞：激情飛揚遍草原

每當有朋自遠方來，玉樹人民便會用他們抒情豪邁的獨特方式迎接八方來客，以表達他們最為樸實、最為喜悅的心情。當賓客飲盡敬獻的青稞酒后，他們開始跳起“卓”舞或“伊”舞——這些來自草地、來自河谷、來自人們心田的舞蹈，就在廣袤的草原上拉開了她抒情的序幕。“卓”舞，又被人們稱為“果卓”，在康巴地區被漢語音譯為“鍋莊”。“卓”舞主要流行于玉樹、稱多、囊謙幾個縣。三縣的“卓”舞雖然內容和藝術風格各具特色，但名稱都是相同的。

卓舞玉樹卓舞種類繁多，其內容以對家鄉、自然風光等的歌頌為主，同時廣泛反映社會生活的各個方面。整個舞蹈節奏鮮明，氣勢磅礴，將男性舞蹈陽剛、帥氣之美充分展現出來。女子舞蹈動作柔美流暢，甩袖和腳下動作基本與男子舞蹈相近，但幅度較小，展現出女性柔美秀麗和溫柔端莊的特性。

“孟卓”為民間舞，自然韻味很濃，顯得有些野氣，它以歌頌山川河流、贊美家業興旺為主要內容。而作為法舞的“曲卓”，其宗教氛圍很濃，以頌揚宗教寺廟、高僧大德為主要內容。“孟卓”“曲卓”在節奏上都是先慢后快，但具體的動作卻有區別，風格也各異。

從內容上看，稱多縣的“卓”和玉樹市的“孟卓”是相同的，只是在動作上放得更開，更顯出大自然中的樸野之風。和玉樹市、稱多縣都由男子表演的“卓”舞不同，囊謙縣的“卓”則是男女結隊同舞，內容除了贊美家鄉山川河流、家業興旺外，自然少不了歌頌男女愛情的情節。

按規模功能大小不同，鍋莊可分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種。

伊舞除了人們耳熟能詳的“卓”舞外，玉樹地區還流傳著風格更為奔放豪邁的“伊”舞。“伊”也是藏語音譯，為康巴藏語方言，有些地方譯成漢語“弦子”，因有些地方在表演伊舞的過程中常有牛角胡伴奏而得名。在玉樹方言中，“伊“有兩種含義：一為各種歌舞的統稱；一為區別于其他民間歌舞的單一的弦子舞。

“伊”是一種融詩詞、舞蹈、音樂為一體的民間歌舞。在玉樹紛繁的民間歌舞中，“伊”是參與性、娛樂性最強，且較少受宗教影響，同時又不受時空限制的一種民間歌舞。

在玉樹民眾眼里，“伊”是一種非常古老、可以與“卓”相媲美的民間歌舞。玉樹伊舞自由靈活，自娛性較強。它無需固定的場所，農閑之時、茶余飯后，大家就在田間地頭或街頭巷尾，借著月光或篝火，翩翩起舞，自娛自樂。若恰逢野游、親朋相聚、迎送賓客或喬遷之喜，都用伊來祝福慶賀，增加喜氣。另外，伊也是青年男女相互認識、增進了解的絕佳媒介。

除了自娛性的“伊”，還有重在表達情感功能的“伊”。主要是敘述個人情感和相思之情，也有講述個人不幸遭遇的，這種伊情緒變化不大，過渡較為平穩，顯得深情哀婉。此外，還具有儀式功能的“伊”。這種“伊”比較規范、嚴肅，一般在傳統的大型節日（多與宗教有關）和一些特殊節日時表演，如喇嘛坐床、寺廟開光等。

卓舞和伊舞基本構成了玉樹歌舞的主題。這些充滿詩意而又張揚的舞蹈，以其豪邁齊整的節奏，汪洋恣肆的心緒表達著康區群眾對生活的熱愛和對生命的謳歌。

玉樹歌舞具有非常廣泛的民眾和社會基礎。在廣闊的草原上，無論男女老幼，相聚而舞，隨時隨地都能見到他們優美的舞姿。

此外，玉樹歌舞豐富的表現形式、獨特的地域風貌、精湛的舞蹈技藝和強烈的藝術個性為廣大群眾所稱譽，在藏族歌舞藝術中具有廣泛的代表性和顯著的典型性，顯示出很高的藝術價值。同時，玉樹歌舞蘊含有古老而深邃的文化內涵，在人類學、民族學、民俗學等學科的研究中都有重要的價值。它所具備的凝聚力和激發力，在現代精神文明的建設中能發揮積極作用。

作為青藏高原特色鮮明的一種舞蹈藝術，玉樹歌舞具有多方面的民俗研究價值和文化傳承意義。經國務院批準，玉樹歌舞被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。