明鏡所以照形 古事所以知今

【引用】

“明鏡所以照形，古事所以知今。”——習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》

【原文節選】

里語曰：“明鏡所以照形，古事所以知今。”大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不可悔。向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思。——《三國志·吳書·吳主五子傳》

【原文釋義】

俗話說：“明鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人。”大王應深以魯王為戒，改變自己的行為，謹慎小心，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什么要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨，心懷輕慢之意，為臣寧負大王，不敢有負先帝遺詔，寧愿受大王的怨恨，豈敢忘記尊主的威嚴，而使詔令在藩臣中不能施行呢？這是古今正義，大王所明白知曉的事理。福運的降臨有一定的根源，災禍的降臨也不是一日而成，在其逐漸發展時不憂不慮，將來的后果是無法去后悔的。假如魯王早早地接納忠直之言，心懷驚懼之慮，那么他就能享受無窮的福運，哪來滅亡之禍呢？良藥苦口，只有患病者以它為甘甜。忠言逆耳，只有通達事理者才樂意接受。今天我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態的危險，擴大您福運吉祥的基礎，故此不自覺地把話說到了頂，希望您能三思。

【經典簡介】

《三國志》由西晉史學家陳壽所著，是記載三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。當時魏、吳兩國先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，一般認為此三書是陳壽依據的基本材料。蜀國無史，故陳壽自行采集，僅得十五卷。可以說，《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物。三國志最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書才合為一書。