上海姑娘，不是逃飯，是逃命

盡管這件轟動網絡的事件后來被證實為假新聞，但它引起了人們對婚姻中“門當戶對”與“愛情”孰輕孰重的討論。

一位上海中低階層家庭出身的女孩，春節前往男友位于江西山區的家。去到之后，對于整個環境不是很適應。尤其是看到晚餐之后，整個人都崩潰了。于是去上海本地論壇求助，最后連夜離開了男友家返回上海。

一石激起千層浪，這一事件很快在網上引起熱烈討論：

姑娘起初被輿論一邊倒地譴責，“嫌貧愛富”“沒有教養”“歧視農民”，“這樣的鄉村飯雖然粗糙但是很有風味！”，最常見的一種說法是：“裝什么小資，往上數三代，誰家不是泥腿子出身。”但同時姑娘也贏得了上海市民和許多女性的聲援：“門當戶對很重要。”“鳳凰男又騙婚了！”

不過，不管正方反方，都指出了一個基本事實，這樣的婚配，完全不看好。

支持小伙子的人口氣都比較浪漫但蒼白：“你值得更好的姑娘！”可以肯定的一件事：說這樣話的人，自己家閨女，斷然是不會許給這樣的小伙子的。若自己家妹子或女兒打算嫁進這樣的家庭，沒準反應比事件女主的父母激烈N倍。

先給大家說說真實版的結局吧。

我的一個閨蜜，經歷與這個姑娘幾乎完全一樣，這是一個北京姑娘和一個鄉村男的故事。所不同的是，北京姑娘當時沒有逃。

七八年前，我的北京閨蜜，第一次去了鄉村男朋友家。她男友家庭應該比這個上海姑娘的男友經濟條件要好很多，為了她的到來，還做了最大程度的房屋裝修，給未來兒子兒媳準備了獨立臥室、洗手間，洗手間里裝了熱水器，開飯時，擺出的是事先已經打聽好的她愛吃的菜肴。

北京姑娘不是不識好歹的，很感念這樣的厚待，尤其是男方家庭因為她，還特意改變了女子不上席的規矩。

她的男友也是個優秀的男孩，但最后，臨到結婚，她退卻了。

“縱然感激，但從第一餐飯起，有些塊壘就已經種下。”姑娘說。

塊壘一，她發現除了她是坐席的，所有的女子，嫂子、堂嫂、小姑、大姑，都是站在桌子邊吃飯的。包括忙前忙后的未來婆婆，也沒有座位。相反，嫂子家那個小男孩，大剌剌地和自己的爹坐在席上，在男孩尖利的叫聲里，他爹把圓桌上的轉盤嗖嗖飛轉，方便把兒子愛吃的食物優先搬運給自己兒子。與小男孩同輩同齡的一個女娃，站在已坐滿了人的餐桌邊，挨擠在一堆男性的腿腳邊，由自己的母親，眼疾手快地從跟前經過的碗碟里，叉起一塊肉，塞進自己的嘴里。

她這才明白，為什么男朋友的吃相一直難堪而屢教不改，即使他十分地想改，但餐桌上一坐即忘，要么吧嗒嘴，要么筷子來時，忙不迭地伸長脖子尖起嘴去唆食物。

塊壘二，所有人吃飯都吧唧著嘴。響亮地吧唧。

塊壘三，竟然把一只整雞，剁成指頭大的碎塊。男朋友準確地夾住雞腿的一塊，麻溜地放到她碗里，她嚼了一口，立即被雞肉里包裹的碎骨刺了牙齦。而她無法向男友解釋，她從小到大吃過的雞，要么是白斬雞，要么是煲湯整雞，要么是炸雞，再不然是雞脯或雞茸，從未見過可以把雞剁碎了吃的做法，《食經》上不是有說，雞不宜切過碎？

塊壘四，所有人都非常不見外地打聽她的收入、她父母的職位、在北京有幾套房，聽說她是獨生女后，馬上都毫不掩飾地向她男朋友表示祝賀：那以后那些幾百萬的房產，不全都是你小子的了？

塊壘五，非常不客氣地問她打算什么時候結婚，什么時候“給某某”生孩，乘“你婆婆”還年輕，帶得動小孩，多生幾個。

她說，我最不能忍受的，倒還不是這些廢話。

“我反復在心里犯擰的，是那一桌子，明晃晃亮燦燦的——不銹鋼餐盤。”

從小到大，她沒有使過這樣的器皿。

她從小的餐飲習慣也并不講究到色香味形器諸色具精。只是喝碧螺春使白瓷，為的取其色悅，喝明前龍井使一只透明玻璃厚矮杯，為觀其形逸，喝普洱使一只粗陶杯，喝紅茶要么是英國瓷器，要么是紫砂，這在她家，并不刻意，是一種至少已經延續了三代而且已經無感了的生活習慣。

無論如何，那一桌子不銹鋼餐具，在她來看，非常有損食相。扎眼地難受。金屬撞擊聲更讓她反胃。那些筷頭己發黑的筷子，她盡快忽略，禮貌地吃完整頓飯。毫不失禮。是因為確實相愛。

但從這頓飯開始，她開始參悟，參悟彼此那些總會引起磕碰的差異的根源。

她安慰自己，人的可塑性是很強的。生活習慣需要彼此調適。她和男友因為相愛又走了一年多。

分手是在結婚前夕。雙方談及了孩子，男友認為，孩子最好由他爸爸媽媽來帶。她想起了那些不銹鋼餐具，一個激靈。堅決搖頭。男友非常郁悶，我爸爸媽媽不好嗎？生活習慣有什么問題嗎？即使再不好，不也把我養得這么大、這么出色么？

雙方又談及了孩子的數量。男友說，生男生女都無所謂，但至少要兩個。

而男友的一個堂嫂，非常自信地和她說起自己的生子經歷：懷到四個半月，找了醫院的朋友，b超一看，發現是個女孩，直接打了。第二胎果然如愿是個男孩子。——就是那個在飯桌上把轉盤轉得呼呼起風，在自己爹的支持下，一口氣叉走半盤臘腸的小男孩。

她打了個激靈：我的后裔，將來就是這樣？我的生活，將來就和這樣的一群人和這樣的一種生活方式交織？

無論她怎么抵抗，無論她怎么切割，它都將透過婚姻和繁衍，滲透到她的現在、未來和后代身上。

她在最后一刻逃了。男友非常怨懟。

“你說說，我哪里對不起你？”

她只能勉強著回答：“結婚這個事，不是對得起或對不起的事。”

彼此這么問答時，她再一次明白，她和他之間，差異的根源在于，他考慮的和她考慮的，層面差異太大，完全就是剛吃飽了飯的勞動人民和用鹿刀割肉，雪夜里放在網子上細細烤來吃的小資產階級布爾喬亞的區別。這種差異，將決定她自己和后代會選擇何種價值觀與生活方式。

一切從那個亮晃晃的不銹鋼盤子和烏糟糟的筷頭開始的。它意味著一切。生活方式的差異，審美和審丑的差異，金錢觀的差異，養育后代方式的差異，對未來預期的差異。

上海這個姑娘，逃的倒不是飯，而是命——一種她說不清道不明卻憑直覺感覺到了的宿命。

婚姻是自然流動和上升渠道之一。下嫁，也不是不可以。通常是建立在下嫁的對象有極大的優勢，可以彌補階層的差異的基礎之上。高攀，也不是不行，通常發生在女性有極強的生育優勢的基礎上。比如，一個姑娘即使出身貧寒，但長成了一絕代佳人，又或靈巧聰明過人，那么，她通過婚姻通道改變自己和后代的社會階層的可能性就比較大。

一個小伙子即使出身貧寒，如果智識過人，人才出眾，在社會中取得了家庭所不曾賦予他的立身之本，如于連，當然也比較有可能改變自己和后代的社會階層。

除此自然的進階之外，任何以欺騙、道德、輿論綁架或失序暴力如阿Q最向往的暴力滾牙床，去改變階層及自然婚配取向的，都是赤裸裸地耍流氓。