對唯物辯證法的“說明和發揮”

《談談辯證法問題》是列寧在1915年寫的一篇筆記體短文，全文共2800字。1914—1916年，列寧被迫僑居在瑞士的伯爾尼，在此期間，他閱讀了大量的哲學書籍，寫了很多筆記。《談談辯證法問題》一文就寫在《哲學》筆記本中，是其學習哲學過程中體會的一部分。在此之前，列寧曾說過：“可以把辯證法簡要地確定為關于對立面統一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發揮。”由此看來，《談談辯證法問題》就是這種“說明和發揮”，是列寧研究了哲學史上眾多哲學家的辯證法思想之后，寫成的一篇關于辯證法的綱要性文章。

然而，1915年，第一次世界大戰正打得不可開交，此時是俄國民族矛盾、階級矛盾激化的關鍵時刻，作為革命家的列寧為何卻要閉門做哲學家的事呢？

1914年7月，第一次世界大戰爆發，各種矛盾激化并交織在一起，形成了非常錯綜復雜的局勢。在這種新形勢下，無產階級政黨面臨著許多新問題，例如，如何進行社會主義革命，如何使帝國主義戰爭轉變為國內的革命戰爭，怎樣進行反對機會主義的斗爭，等等。此時，列寧發現作為世界工人運動組織的第二國際內部正在發生變化。第二國際的一些領導人不再致力于無產階級革命，甚至公開支持對外戰爭。其中考茨基、普列漢諾夫等人就是代表，為了替他們的《巴塞爾宣言》進行辯解，用詭辯論冒充唯物辯證法。這些原來有堅定信念的人，為何面對戰爭就變了，就背叛了自己的事業呢？這些實踐中產生的新問題迫切需要理論上的回答。

于是，1914—1915年，列寧集中精力研究了辯證法問題，留下了總結性的、綱要性的理論成果——《談談辯證法問題》。在列寧看來，辯證法是馬克思恩格斯理論體系的中心點，自己有必要完成他們兩人沒有完成的事業，來發展馬克思主義的唯物辯證法思想，使其服務于整個無產階級革命的實踐。在鉆研當時剛剛出版的《馬克思恩格斯通信集》時，列寧看到了辯證法在馬克思恩格斯理論中的重要性：“如果我們試圖用一個詞來表明整個通信集的中心點，即其中所抒發所探討的錯綜復雜的思想匯合的中心點，那么這個詞就是辯證法。運用唯物辯證法從根本上來修改整個政治經濟學，把唯物主義辯證法運用于歷史、自然科學、哲學以及工人階級的政治和策略——這就是馬克思恩格斯最為關注的事情，這就是他們做出的最重要最新穎的貢獻的領域，這就是在革命思想史上邁出的天才一步。”

《談談辯證法問題》雖然很短，卻以簡明扼要的語言講清楚了唯物辯證法的若干問題。在《談談辯證法問題》中，列寧第一次明確地把對立統一規律定位為辯證法的實質與核心，明確了辯證法的發展觀與形而上學的發展觀之間的差別、辯證唯物主義認識論與唯心主義認識論之間的差別等等。因此，《談談辯證法問題》在馬克思主義哲學經典著作中占有極其重要的地位，對唯物辯證法的發展與傳播有著不可替代的貢獻。今天，我們正為努力實現偉大復興的中國夢而奮斗，重讀這篇著作，領會其中蘊涵的精髓，就會發現其有著無法抵擋的哲學魅力，這無疑會對改進我們的思想方法、工作方法、領導方法，全面推進各項事業發展起到重要的作用。

（作者單位：中共中央文獻研究室）

責任編輯：宋明晏