天下興亡匹夫有責

先從“國”字講起，國字寫法至少有二十種，絕大部分今人不識。固為古寫，口中有或，“或”古音讀玉（yu），從土部首為域，疆域，“或”劃界為固，至宋諧音簡化為玉，國字而生。大英博物館有一方著名宋枕，上有四字：家國永安。

你看，宋人將家置于國之前，“家國”，我們今天將國置于家之前，“國家”，由此可見各自重視程度不一。《說文解字》注：國，邦也。邦呢，國也。看著好像邦國不分。實際上還是有個小區別，按周禮注：大曰邦，小曰國。春秋戰國時期，中華大地尚未統一，大邦小國構成一派繁榮，秦一統天下后，邦國概念的差異逐漸消亡。

一個人來到這個世界，先有自我意識，再有家庭意識，后有社會意識，最后產生國家意識。國家對于個人，多數時間比較抽象，我翻闊了手頭的詞書，解釋如下：《古代漢語辭典》（商務印書館）國家條目：①古代諸侯稱國，大夫稱家。亦泛指整個國家。②帝王的別稱。例句：國家（成帝）年小，不出胸懷（《晉書》）。而《現代漢語詞典》（商務印書館）國家條目：①統治階級的工具，同時兼有社會管理的職能。②指一個國家的整個區域。至于英文，關于國家的概念更加繁雜，恕不贅述。

百多年來，我們的愛國的思潮、運動、事件層出不窮，多數時候參與者都站在“家”的角度，缺少“國”的思維，以為義憤填膺就可以解決問題，其實稍有失控就會在歷史上留下一道傷痕，并不能解決問題。春秋時期齊國的政治家管仲高屋建瓴地說過：守國之度，在飾四維。禮義廉恥，國之四維。此語兩千七百年來被歷代統治者所稱頌，但能做好的時候寥寥。今天面臨世界格局之變化，還是格言有力量：天下興亡，匹夫有責。