柳宗元奉詔北還到再貶柳州創作心態探微

摘 要：柳宗元是唐代遭貶謫的文人的典型代表，他的大部分詩歌創作于貶謫時期。元和十年正月到六月是他貶謫生涯的轉折點，這短短五個月的時間他奉詔北還，卻又再貶柳州，因而創作了大量詩歌。本文通過對其詩歌創作時間的確定，研究這段時間以柳宗元為代表的中國古代遭貶文人創作心態的變化，從而為進一步研究其詩歌的思想藝術成就做準備。

關鍵詞：貶謫文人 柳宗元 創作心態

蘇軾對柳宗元的文學成就給予充分肯定：“李杜之后，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意。獨韋應物，柳宗元發纖于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”{1}后人對柳宗元的評價褒貶不一，但這并不影響他成為我國古代優秀的文學家和杰出的政治家。

唐王朝是我國封建社會政治、經濟、文化全面繁榮的時期。安史之亂給了唐朝一次重擊，雖然最后王室取勝，它卻成為唐代由盛而衰的轉折點。戰爭給人民帶來了巨大的苦難，食不果腹，流離失所，朝局混亂，百廢待興。那個理想高昂、充滿浪漫主義色彩的社會已不復存在，柳宗元就是出生在那個顛沛流離的時代。幼年時期的居無定所，青年時期坎坷的求仕之路，使柳宗元對這個朝代有著清醒而深刻的認識。貞元九年，柳宗元進士及第，成為朝堂新貴，一時間名聲大作，被任命為集賢殿書院正字，后又任命藍田尉，這是柳宗元一生最得意的時期。他從小胸懷大志，有些遠大的政治抱負，希望通過自己的不懈努力，改變黑暗的社會現實。于是，他參與了以王叔文為首的“永貞革新”。這場政治改革的失敗，付出了慘重的代價，導致他壯年失志，一生淪落。永貞元年，柳宗元被貶邵州刺史，赴任途中，加貶永州司馬。元和十年正月，他奉召入京，三月卻再次被貶到更偏遠的柳州。

奉詔北還是柳宗元被貶時期重要的轉折點。“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。”{2}元和十年正月到六月這短短幾個月的時間，柳宗元的內心跌宕起伏。一個人要有多大的承受能力，才能經得起這大喜大悲之情感？奉詔北還至再貶柳州期間，柳宗元留下大量詩文來記錄自己的心路歷程，給我們研究古代被貶文人的創作心態提供了最原始的資料。關于作品創作時間的確定，筆者有以下兩種方法：一種是根據詩歌內容判定，如《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈》《北還登漢陽北原題臨川驛》《界圍巖水簾》《再至界圍巖水簾遂宿巖下》《詔追赴都二月至灞亭上》《詔追赴都回寄零陵親故》《汨羅遇風》《衡陽與夢得分路贈別》《重別夢得》《三贈劉員外》《再上湘江》《答柳連邦字》；另一種是參考中華書局出版的《柳宗元集》和王國安先生創作的《柳宗元詩箋釋》中的注釋確定，如《過衡山見新花開卻寄弟》《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》《善謔驛和劉夢得酹淳于先生》《商山臨路有孤松往來斫以為明好事者憐之編竹成援遂其生植感而賦詩》《長沙驛前南樓感舊》《嶺南江行》《古東門行》。本文通過這些作品，分析元和十年正月到六月以柳宗元為代表的遭貶謫文人創作心態的發展變化。

永州十年的貶謫生涯，使詩人的精神和肉體遭受了重大折磨，由于水土不服，他得了很多疾病。“夙志隨憂盡，殘肌觸瘴席”（《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八十使因以見示二十韻一首》），心中的愁思苦悶無法排解，只得靠寄情山水或與友人互通書信聊以自慰。但即便如此，他參與政治的熱情依然沒有消減，從未放棄過東山再起的念頭。“長捐楚客佩，未贈大夫環”，他希望有人能舉薦自己，重返長安，在政治上有一番作為。終于，他等到了，《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈》這首詩短短四十個字，將作者當時的心情淋漓盡致地描繪出來：

投荒垂一紀，新詔下荊扉。疑比莊周夢，情如蘇武歸。賜環留逸響，五馬助征。不羨衡陽雁，春來前后飛。{3}

前兩句陳述自己被貶的事實以及北還的詔書下達。此時的情景，大概多次出現在詩人的夢境中。“莊周夢蝶”表現了自己那種不真實的感覺，“蘇武歸漢”既表明自己這十年來受盡艱辛和磨難，又抒發了歸還的驚喜激動之情。“贈還”的詔書一傳來，詩人只希望立馬回長安。最后一句將自己和大雁比較：正月春暖大地，候鳥由南方飛向北方，從前的自己對此只有滿滿的羨慕，現在終于可以不用看著大雁北歸，自己卻被孤零零地留下。這種帶有喜劇色彩的語言，側面襯托了詩人激動愉快的心情。

此時柳宗元的心中應該是悲喜交織的。十年的貶謫生涯，對一個胸懷抱負的有志青年來說無疑是致命的打擊，政治理想不得實現，自己遠離京城“四千里”，只能和花草為伴，和僧侶為友，心中怎能不“憂悲憔悴，特為酸楚”{4}？當然在詩人心中占據主導地位的情緒是激動和欣喜，同時對未來充滿希望和憧憬，《李西川薦琴石》表達的就是這種感情。

然而令人震撼的是，就在詩人期盼重回長安，施展抱負，展翅飛翔時，等待自己的不是向往已久的官位，而是再度流放的消息，地點還是更為偏遠荒涼的柳州。這次的打擊直接摧毀了他的精神世界。短暫的光明燃起的希望，卻被瞬間熄滅，這樣的痛苦和打擊比一味的流放更加摧殘人的心志。

于是，柳宗元踏上了更加遙遠的不歸路。短短兩個月的時間，一路上，不變的是自己顛沛流離的身影，變了的是那顆早已千瘡百孔的心。兩首描寫風景的詩，記錄了自己的心里落差：

界圍匯湘曲，青璧環澄流。懸泉粲成簾，羅注無時休。韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。丹霞冠其巔，想象凌虛游。靈境不可伏，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新詔釋縲囚。采真誠眷戀，許國無淹留。再來寄幽夢，遺貯催行舟。{5}

——《界圍巖水簾》

發春念長違，仲夏欣再睹。是時植物秀，杳若臨懸圃。陽訝垂冰，白日驚雷雨。笙簧潭際起，鸛鶴云間舞。古苔凝青枝，陰草濕翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。的沉珠淵，鏘鳴捐佩浦。幽若畫屏倚，新月玉鉤吐。夜涼星滿川，忽疑眠洞府。{6}

——《再至界圍巖水簾遂宿其下》

《柳宗元集》中補注第一首：“公自永州召還，經巖下作。”韓愈注第二首：“公元和十年春正月自永召還，過巖下，是年三月出刺柳州，五月復經從。”同一個人，同一處景，不同的是詩人的內心世界。這種變化，通過詩歌語言的表達、意象的使用、情感的流露表現出來。兩首都是五言詩，都以描寫界圍巖水簾風景開頭。第一首運用大量的想象和聯想，如“丹霞冠其巔，想象凌虛游”，“忽如朝玉皇，天冕垂前旒”。一字一句作者想象自己駕鶴臨游，身穿官服，覲見皇帝，那是一幅多么令人欣喜的畫面。“縲囚”一詞表現了詩人十年來的處境，以及內心深處的苦悶。新詔下達，時間匆忙，只希望快馬加鞭，迅速北歸，為國效力。第二首詩，這里的景象和初春已經不一樣，暗示著自己命運的改變。五月，草木茂盛，鸛鶴群舞，“雷雨”“激浪”“寒光”暗示了當時政治的黑暗，斗爭的險惡，及邪惡勢力的強大。現在的自己已是完全被朝廷拋棄之人，只剩下大把的時間來欣賞曾經錯過的美景。第一首詩的意象如“青璧”“丹霞”等，積極向上，輕松愉悅，表達了詩人奉詔北還時激動的心情。而第二首詩的意象，如“雷雨”“陰草”“激浪”“寒光”，清冷的色調營造出一種凄清悲涼的氛圍，表達了詩人消極的心情、壓抑的內心和孤獨的情感。兩首詩意象的變化反映了詩人創作心態的變化。

此時的柳宗元已經不再年輕，不再是那個職場得意、滿懷抱負、驕傲自負的朝堂新貴。“海鶴一為別，存亡三十秋。今來數行淚，獨上驛南樓。”（《長沙驛前南樓感舊》）三十年前，柳宗元曾隨父親在長沙驛前南樓與“德公”話別。當時一別，距今已有三十年。如今的自己，一身疾病，精神備受摧殘，已然是一個歷經滄桑、潸然淚下的孤獨者。身世飄零，生死離別，人生無常。一月奉詔北還，三月再貶柳州，世事難料。詩人懷古傷今，全詩充滿悲涼凄慘的氛圍。

詩人一路南下，心中無限凄婉，還記得北還時路過湘江，此時再次經過，便作一首《再上湘江》：“不知從此去，更遣幾年回。”{7}對于自己的未來，柳宗元充滿迷茫和惆悵，如今一去，不知道什么時候再踏上回京的征程。雖然已經傷痕累累，他卻并沒有喪失希望，依舊寄希望于統治者，讓自己有朝一日，能夠北還回到長安。

如果說此時柳宗元心里還有那么一點點的期盼，那么，在他后來給友人劉禹錫的三封信《衡陽與夢得分路贈別》《重別夢得》《三贈劉員外》中，這一絲期盼也在慢慢消失，他強迫自己面對現實，接受現實。柳宗元和劉禹錫是惺惺相惜的知己好友，兩人一起中進士，同時為官，共同參與“永貞革新”，同時被貶，一同奉詔北還，最后都再次被貶到更偏遠的地方。如此相似的經歷，怎能不有“同是天涯淪落人”之感？“直以慵疏招物議，休將文字占時名”{8}，該句是柳宗元勸說好友劉禹錫的話，同時也是勸自己的話。他已經認清現實，不再年少輕狂，不再鋒芒畢露。社會弊端已經根深蒂固，不是靠一兩個人就能改變的。這樣的心態導致身居柳州的柳宗元不再是激進的改革者，而成為現實的妥協者，成為朝廷的“循吏”。{9}隨著年齡的增長，或許是已經看透時事，或許是料到自己今后再無復出的希望，作者對政治的熱情已然消減，產生了歸隱田園的想法：“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。”{10}他身心俱疲，不愿在宦海沉浮中繼續奮斗，只希望晚年當一個白發老翁。在《三贈劉員外》這首詩中，這種心境更加明顯，“信書成自誤”，無所事事，心中的苦悶無法排解，只能通過和友人互通書信來相互慰藉，無奈中帶有自嘲。劉禹錫到連州赴任，而自己到柳州，如今一別，不知何時才能相見，也許今后無相見之日了，只剩自己在荒遠的柳州孤獨地存活，沒有希望，沒有知音，充滿感傷凄苦，表現了詩人心中的苦澀和對友人的無限留戀之情。

自永州奉詔北還到再貶柳州，柳宗元的心情大抵如拋物線一樣，從人生谷底到巔峰，又再次摔入谷底，看不到翻身的希望。柳宗元的這種心態，是在典型環境下形成的，他的這種一貶再貶的經歷，成為我國古代貶謫文人的典型代表。對古代貶謫文人這一轉折時期創作心態的研究，有利于我們研究這一時期的詩歌思想藝術成就。

{1} 王文龍：《東坡詩話全編箋》，西南師范大學出版社1996年版，第43頁。

{2}{3}{5}{6}{7}{8}{10} 柳宗元：《柳宗元集》（第四冊），中華書局1979年版，第1159頁，1150頁，第1137頁，第1147頁，第1162頁，第1159頁，第1160頁。

{4} 張再林：《從詠史詩看柳宗元與白居易遷謫心態的差異》，《廣西師范學院學報（哲學社會科學版）》2011年第1期。

{9} 孫昌武：《柳宗元評傳》，南京大學出版社1998年版，第136頁。

參考文獻：

[1] 王文龍.東坡詩話全編箋[M].重慶：西南師范大學出版社，1996.

[2] 柳宗元.柳宗元集（第四冊）[M].北京：中華書局，1979.

[3] 張再林.從詠史詩看柳宗元與白居易遷謫心態的差異[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2011（1）.

[4] 孫昌武.柳宗元評傳[M].江蘇：南京大學出版社，1998.

[5] 馬曉坤.從柳詩看柳宗元貶后內心世界[J].寶雞文理學院學報（人文社會科學版），1996（2）.

[6] 陳松柏.柳宗元研究三辯[J].內蒙古社會科學（漢文版），2005（3）.

[7] 魏永貴.屈原柳宗元社會遭逢和創作心態比較研究[J].內蒙古大學學報（人文社會科學版），2007（4）.

[8] 山西大學歷史系《柳宗元》編寫組編.柳宗元[M].北京：人民出版社，1976.