鐘情古典家園，亦不懼外面的世界

摘 要：劉耀輝的小說《山有扶蘇》接續了古典主義的流脈，以記憶和體驗為根底，為我們描繪了一個充滿山水美、人情美、靈性美的古典家園。同時，區別于其前輩古典主義作家們對外面世界的憂心忡忡，劉耀輝在《山有扶蘇》中以一種迥異的信心，使得古典家園面對外面的世界，不再有被沖擊的無奈與傷感，相反卻充滿了明亮的希望。

關鍵詞：《山有扶蘇》 古典家園 外面的世界

朱向前在世紀末評曹文軒的《草房子》時，認為“文學的本質之一就是向后看，就是挽歌，就是尋找人類在前進道路上失去的而又永遠找尋不到的精神家園。文學不可替代的作用和魅力的一個重要方面就是永不疲憊，永葆青春激情地對這失去的家園唱出一支支纏綿悱惻、美艷凄婉的挽歌”①。然而他同時又不無遺憾地談道“生活在現代的我們，已經再難和這種美輪美奐的作品相遇了”②。而冰心獎得主劉耀輝的小說《山有扶蘇》卻難得地接續了古典主義的流脈，以記憶和體驗為根底，為我們描繪了一個充滿山水美、人情美、靈性美的古典家園。同時，又區別于其前輩們對外面世界的憂心忡忡，劉耀輝在《山有扶蘇》中以一種迥異的信心，使得古典家園面對外面的世界，不再有被沖擊的無奈與傷感，相反卻充滿了明亮的希望。

一、蘆雪場——淳樸的古典家園

《山有扶蘇》所描繪的古典家園處于沂蒙山地的蘆雪場，與沈從文、汪曾祺、曹文軒等前輩筆下的古典家園一脈相承。在作者筆下，沂蒙山地的風物與人物都是如此自然、性靈、優美、和諧、淳樸，充滿古典美學意蘊。

蘆雪場依山傍水，山與水像是天然的屏障，將這世外桃源般的地方安置妥當，自然地保留下了這里相對原始的日出而作、日落而歸的田園生活模式。在這個相對封閉的村落里，沒有縱橫的柏油路污染，也沒有城市終年不變的綠化樹，這里的景物充滿靈性，植物依時序自然地生長。春天山腳下的風信子潔白，漫山遍野的迎春花熱烈，街巷里的杏花、桃花、梨花繁盛；夏天梧桐花飽滿，洋槐花甜香，麥浪翻滾；秋天桑樹搖落，落葉飄零；冬季大雪紛紛。③從整部小說來看，作者的筆一接觸到風景，就能顯露出極深的文學功底。他的筆致清麗，使這天然優美的風景以一種詩的形式呈現出來，帶來一股古典美的氣息。

在蘆雪場這樣充滿靈性的地方，當然不乏優美的傳說。出沒于大山深處的狐貍，往往被看作是有靈性的生物，民間也流傳著許多關于狐貍的故事。在《山有扶蘇》中，作者就選取了一個關于狐貍仙子的傳說，這傳說里的小狐貍美麗、純潔，讓人不由會想到《聊齋志異》中那些靈氣逼人的精靈。而小狐貍與扶蘇的愛情像牛郎織女的傳說那樣，源于對高潔品質的珍視，也體現著民間的傳統價值觀，而配合著傳說多次出現的狐貍雨也給這蘆雪場添上了一些神秘古樸的氣息。

而這蘆雪場里的人物，又無不彰顯著作者對理想人格的期許。少年金傘是作者所偏愛的或者說是作者想借此集中勾勒的一個理想少年——勇敢、堅毅、聰明、體貼、長于游戲。面對生活的窮苦，這個鄉下少年不敏感、不自卑，他總是坦然磊落，不覺困窘。而以金傘為中心，輻射出的一系列人物，也都光輝善良。而他的身世就像是照出人性良善的鏡子——養父母委屈自己的孩子而無私善待他，親生母親則怕傷害別人的感情而壓抑自己的情感不與之相認。他們的情感樸素真摯，都為成全別人而犧牲自我。至于金傘的小伙伴——卜滿旗和麻冬亮，也同樣熱心無私，樂于成人之美，沒有一絲褊狹之心。即便是所謂的反派——姜二有，在作者筆下同樣強健仗義，生機勃勃。對于女孩子，作者更是十分偏愛，金傘的姐姐戴銀，在父母明顯的不公平對待之下，她從不埋怨，從不委屈，從不被仇恨所侵襲。她像野草般堅韌地生長，不僅真心實意地孝順父母，還疼愛非親生的弟弟，她心里總是知足而感恩的。簡簡則像沈從文筆下的翠翠一樣，美麗，有靈氣，無憂無慮，充滿幻想和憧憬。《山有扶蘇》中作者花費了大量筆墨講簡簡與那只叫阿毛的狗形影不離、相依為伴的情節。或許性靈的女孩都有這樣一種特質，對自然界的小生靈充滿情感，也容易獲得這些生靈的好感。事實上，在《邊城》中，翠翠也有一只相依為命的大黃狗。小說中的成人世界也是淳樸而善良的，在善良的人物群像中，簡簡媽是格外引人注目的。她善良美麗、勤勞賢惠，有一顆格外出塵的敏感心靈。生活的繁重艱難并不使她清透敏感的心麻木，她從沒有失去對生活的詩意與柔情。這樣的女性像是一種完美的化身，一種古典美的象征，而她最終隨水逝去總讓人想到“紅顏薄命”“情深不壽”這樣的詞語，她從生到死的過程都充滿了古典悲劇的意蘊。

蘆雪場這個村落不僅具有自然之美，更充滿人情之美，它始終被一種淳樸的價值觀所籠罩。這里的人情沒有任何附加條件，不管是義務掃雪，還是村民幫忙尋找金傘，不管是陳半瞎“搬缸”，還是戴銀姐弟幫簡簡找鴨子，大家都毫無功利地去解人之憂。這樣淳厚的鄉情只有在古典家園里才找得到，而作者對此的細描正是對古典家園的鐘情與念念不忘。

二、無懼外面的世界

蘆雪場這淳樸的古典家園風景與人情俱美的存在，在文學史上不乏先例。不過與前輩們塑造古典家園時，對外面世界的刻意隔絕或者充滿憂慮不同，劉耀輝并不刻意封閉這純美之地，也不避諱外部世界對這純美世界的微震。

這個村落與外面世界發生關聯在小說中集中表現為幾類人：一是常年外出打工的青壯年勞力，二是“城里人”楊老師，三是外出務工的孩子——陳戴銀。透過他們，我們能看到作者立足古典家園面對外部世界的態度——雖不免憂心，但更多的是充滿向往，充滿渴望。

《山有扶蘇》描寫的蘆雪場雖然優美淳樸，但作者顯然不是追求不食人間煙火的境界。他筆下的古典家園與現實關涉度很大，也不拒絕外面世界的介入。蘆雪場上的麥收、養鴨子是如此，去南方打工也是如此。

當然，作者對外面世界的沖擊也不是全無擔憂的，外出打工的青壯年勞動力給這村子許多人家帶來了希望，不過這希望是以整年的分別為代價的。外出打工的這些人，一年一次的回鄉時節是蘆雪場最熱鬧的時候，大概也是蘆雪場最不平靜的時候。由掃雪時麻五子對姜寶發的巴結奉承，我們大概能多少感覺到經濟大潮對這古典家園價值觀的一點沖擊。由寶發回鄉時對金傘說阿爾卑斯奶糖比灶糖“好吃多了”之話，我們也不難看到外面的生活對傳統生活模式的一點撼動。還有外出打工的戴銀眼里閃過的一絲憂郁，也似乎在訴說外面的世界對這個小姑娘的傷害。挖沙賣錢而形成的“淹子”，溺死了簡簡媽，這是小說中最慘烈的一筆，也是作者對外面世界最沉痛的指責。

不過雖有憂慮，但對外面世界，作者更多地還是抱有希望的，蘆雪場對外面的世界也表現出了更多的向往。尤其是以金傘為首的孩子們，對山后世界的向往更是格外真誠而迫切。楊老師作為城里來的大學生，以支教者的身份出現在孩子們的世界里，他對蘆雪場來說，是知識的象征，而對孩子們來說，則是走出大山的引路人。金傘對山后世界的自覺向往，就是在與楊老師去參加朗誦比賽來回的路上，與楊老師交談之后才在腦海中清晰起來的。在楊老師傳遞的信息里，外面的世界廣闊而光明，似乎出去就好了。正如楊老師對金傘鼓勵的那樣：“將來你走得越遠，就說明你越有出息。”在作者筆下，山里孩子對外部世界的真實反映是好奇與憧憬，而非防備與敵意。陳戴銀的外出與回歸更直接地刺激了這些孩子們到山后世界去的心思。陳戴銀的山后經歷在山里看來是如此風光——掙錢多、活不累、吃住都好，還能上學。

作者對外面世界的這種處理顯然不同于沈從文們的那種謹慎與防備，可能作者認為對外面世界的謹慎與防備或者無視的背后，其實是對古典家園的脆弱認知，因為他們深知古典家園的脆弱，所以格外保護，因而也對外面的世界擺出一種拒絕的姿態，這多少是有些悲觀的。而在《山有扶蘇》里，作者筆下的古典家園是對外部世界向往的、敞開的，這展現出作者對古典家園的莫大信心。他信任著古典家園養育出來的孩子，也相信古典家園傳承下來的美好品格的力量。外部世界的確會有考驗和沖擊，但作者相信勇敢、善良、高貴的品質不會因為有了考驗而消退，而會在考驗之中愈加彰顯魅力，相信我們的古典家園有生發新力量以對抗新挑戰的能力。

在《山有扶蘇》中，劉耀輝一面以對蘆雪場自然美、人性美的贊頌接續著古典主義的流脈，另一面又以對外面世界充滿期待的描寫體現出其不同于傳統古典主義作家的特質，最終形成了自己特有的集古典之美與現代之力于一身的寫作風貌。

①② 朱向前：《一曲充滿悲憫精神的美艷“挽歌”——讀曹文軒長篇小說〈草房子〉》，《文藝報》1999年9月21日。

③ 劉耀輝：《冰心獎獲獎作家精品書系：山有扶蘇》，安徽少年兒童出版社2014年版。（文中對于《山有扶蘇》文本及內容的引用皆出自本書，不再標注）