與“線”為伍

摘要：以線條為載體的意象線描含有豐富的思想性和獨(dú)特性。作為繪畫、設(shè)計(jì)造型的基本手段，在二維平面上通過(guò)線條的交織并置可以抒發(fā)作者的藝術(shù)感受。通過(guò)對(duì)意象線描作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言的分析，重點(diǎn)闡述了對(duì)意象線描的理解以及作畫時(shí)的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：意象線描；設(shè)計(jì)語(yǔ)言；個(gè)人感悟

線，人類最為親近、最為直觀的符號(hào)，從古至今一直貫穿于造型藝術(shù)始終。它是最為簡(jiǎn)潔方便、實(shí)用、使用最廣的造型元素，是繪畫造型的主要表現(xiàn)手段之一。線能反映作者思想感情和情緒變化，具有豐富的表現(xiàn)力，是構(gòu)成意象線描的最根本的載體。

一、意象線描的概念

“意象”一詞，顧名思義“意中之象”，是物體表象滲透于作者主觀感情的“意中之象”。意象線描是在以線為造型基礎(chǔ)之上，改變了中國(guó)傳統(tǒng)白描的繪制方式。在繪畫中強(qiáng)調(diào)意象造型，對(duì)物象進(jìn)行分解重構(gòu)、聯(lián)想臆造等設(shè)計(jì)方法來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心對(duì)物象的感受。它不會(huì)受到物象外形的嚴(yán)格約束，更多地是再現(xiàn)作者意念中的物象，因此，畫面組織形式更為自由。但是它又不是隨意描寫物象，這種意象線描除了具有傳統(tǒng)的白描功底之外，更強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)意識(shí)，是傳統(tǒng)線描基礎(chǔ)上的一種延伸和升華。

二、意象線描的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

說(shuō)到意象線描，自然要有線條，自然要用線造型。因此，意象線描中的線條還不能隨意亂涂，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)意象線描的初期，應(yīng)深入傳統(tǒng)、理解古人的線條，臨摹古人的線描作品，才能在此基礎(chǔ)上描寫出更為生動(dòng)的意象線描。這就是六朝謝赫說(shuō)的“骨法用筆、轉(zhuǎn)移默寫，才能氣韻生動(dòng)”。

（一）意象線描的現(xiàn)代造型意識(shí)

雖然線是意象線描最根本的元素，但它會(huì)借助一定的造型通過(guò)藝術(shù)對(duì)比關(guān)系呈現(xiàn)在畫面上，而這種造型方法和傳統(tǒng)的物象造型有著本質(zhì)的區(qū)別。意象線描的造型意識(shí)重在表現(xiàn)線描的意象化，重在表現(xiàn)人的主觀意識(shí)和精神世界。強(qiáng)調(diào)客觀的“形”要隨畫家的“意”而變化，以達(dá)到一種形、神、意高度融合的意象境界。

這種現(xiàn)代造型意識(shí)一共具有四個(gè)主要的特征。首先、記憶性。意象線描不再是寫實(shí)性線描那樣對(duì)自然對(duì)象的描摹，而是注重視覺(jué)記憶的“意象”表達(dá)。作者筆下的意象造型，主要來(lái)自于個(gè)人的人生閱歷和心路旅程的記憶。這里可能有兒時(shí)的夢(mèng)想、童年的生活縮影、也可以有人生路途中的感懷，等等。將腦海中的記憶表象進(jìn)行取舍改造，用線的語(yǔ)言重新詮釋和表達(dá)。其次，隨想性。意象線描的隨想性最能釋放創(chuàng)作者的感情。一切的表現(xiàn)沒(méi)有了從前的約束，可以自由進(jìn)行，天馬行空、暢所欲言。可以像寫文章一樣，手握畫筆，將自己的思緒、情感書寫在畫紙上，自由自在，其樂(lè)無(wú)窮。讓創(chuàng)作靈感在自由的思維空間中游蕩，沖破理性經(jīng)驗(yàn)的制約，不僅畫眼睛所見(jiàn)的、頭腦所想的，還可以畫夢(mèng)中所念的。大膽聯(lián)想和想象，使意象線描的造型過(guò)程隨心所欲地展示自我心靈軌跡的過(guò)程。第三，概括性。任何一門藝術(shù)形式都不可能是照搬自然對(duì)象，都需要對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化概括。意象線描尤其做到了這一點(diǎn)，因?yàn)橛镁€描繪本身就是一種對(duì)物象的結(jié)構(gòu)造型的高度概括。意象線描把握住了簡(jiǎn)潔、概括的發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)生了較強(qiáng)的視覺(jué)效果。最后，抽象性。抽象性表現(xiàn)在客觀事物的抽象，既真實(shí)又不真實(shí)。一切仿佛是在自己的遐想和編造當(dāng)中。用抽象的語(yǔ)言，傳達(dá)出作者心靈深處抽象的真實(shí)，較好地表達(dá)了創(chuàng)作者的內(nèi)心訴求。

（二）意象線描的設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)

意象線描作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，“設(shè)計(jì)”是第一要?jiǎng)?wù)。繪畫不是照搬客觀對(duì)象，不是照葫蘆畫瓢，而是需要融入作者的思維和想法。當(dāng)我們用線表現(xiàn)復(fù)雜物體時(shí)，需要根據(jù)畫面的需要進(jìn)行概括取舍、變形加工，甚至重新設(shè)計(jì)構(gòu)成。在意象線描中，物象形體的可視性，包括物象的解體與重構(gòu)，都需要按照作者的審美需求進(jìn)行更改變化。

在繪制意象線描作品時(shí)，不管是再現(xiàn)自然對(duì)象，還是畫頭腦中想象的、記憶的。對(duì)于線條的組織方式都需要盡可能地符合節(jié)奏與韻律，對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一的形式美法則。只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的組織，將作者內(nèi)在的、潛意識(shí)的形與意完美融合，才能讓作品具有美感，富有深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）意象線描的自我表現(xiàn)意識(shí)

自我表現(xiàn)意識(shí)也可以說(shuō)是主觀意識(shí)。畫好意象線描就必須要增強(qiáng)個(gè)人的主觀表現(xiàn)能力，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這一點(diǎn)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都很難。的確，“畫畫容易，畫好畫難”，難在沒(méi)有特點(diǎn)，沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性。一個(gè)畫家要形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，需來(lái)源于那方水土幾十年的澆灌，才能對(duì)民族本土文化有了更深刻地理解；來(lái)源于后天的辛苦努力，才能對(duì)現(xiàn)代思潮有更好地把握。只有這樣不斷強(qiáng)化自我，才能走出屬于自己的道路。像畢加索、梵高、克里姆特等大師，都是在博覽眾長(zhǎng)的同時(shí)，保持了自己鮮明的個(gè)性。

在意象線描中，線條不是對(duì)象的外輪廓線，而是作者的意中之線。這種意象的表達(dá)自由自在、隨心所欲，線條跟隨畫家的心靈軌跡而流動(dòng)，按照畫家的審美需求而展開(kāi)，觀者可以從畫面中看到畫家別具一格的個(gè)性風(fēng)采。因此，畫好一幅線描作品，不僅靠扎實(shí)的造型能力，還要靠敏銳的思維能力，從客觀對(duì)象的深入描繪中走出來(lái)，在博覽眾長(zhǎng)的同時(shí)融入自己的主觀情感和藝術(shù)個(gè)性，才能走出一條屬于自己的線描之路。

三、畫意象線描時(shí)的個(gè)人感悟

我喜歡畫意象線描，喜歡拿著畫筆隨性地在紙上表達(dá)心情的感覺(jué)，喜歡線條或長(zhǎng)或短、或粗或細(xì)的排列來(lái)形成畫面的節(jié)奏感和韻律感。喜歡信手涂鴉的點(diǎn)畫之間，傳遞出主觀的真切感受。通過(guò)筆與紙的瞬間接觸，有意無(wú)意地控制手上的速度和力度，使線條隨著我的思維變化，勾畫出屬于自己的“意象空間”。在材料選用上，意象線描不受材料限制，除了使用毛筆和宣紙表現(xiàn)對(duì)象外，也可以用鋼筆、中性筆、卡紙、牛皮紙，等等。在主題表達(dá)上，不是單純地再現(xiàn)對(duì)象，而是需要藝術(shù)家通過(guò)思考，將繁雜的客觀世界利用變形夸張、聯(lián)想臆造的思維方式進(jìn)行表現(xiàn)，以求達(dá)到滿足作者主觀感情的需要。所以我喜歡在意象線描的創(chuàng)作中，將復(fù)雜的內(nèi)容融化在點(diǎn)、線、面的有序穿插中，以一種裝飾的面貌揉進(jìn)一些抽象的或似與不似之間的感受。

我有感于對(duì)美好生活的歌頌，喜歡將生活的點(diǎn)滴融入我的畫面中。有人說(shuō)：作品是畫家心靈的寄托。我覺(jué)得特別有道理，意象線描的作畫過(guò)程就猶如自己心靈的一次遠(yuǎn)足，無(wú)拘無(wú)束。線與線之間穿插的靈動(dòng)感，筆墨的粗細(xì)虛實(shí)變化營(yíng)造出的黑白灰效果以及畫面構(gòu)圖的隨意性，都讓我樂(lè)在其中，線條帶領(lǐng)我緩緩駛向那理想的彼岸。然而，喜歡畫是一回事，有

自己獨(dú)特風(fēng)采、經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)才是最好的。一個(gè)畫家必須要形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，保持自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性，而我還處在摸索的道路上。像吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、曹仲達(dá)的“曹衣出水”之所以傳神、流傳至今，是因?yàn)槠洚嬅鏄?biāo)新立異、與眾不同。“十八描”中的“鐵線描”“行云流水描”“琴弦描”“高古游絲描”等也多是線條形象化地組合。李公麟、任伯年、陳洪綬都是線描的高手，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)之上也另辟新徑，形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌，具有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)。這些先輩們成功的例子值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

要想進(jìn)入意象線描的“自由王國(guó)”談何容易？我想這必須要做到想象力和表現(xiàn)力同步，做到心、眼、手同步，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次地線描訓(xùn)練才能達(dá)到。而且想畫好意象線描一定要從對(duì)客觀對(duì)象的深入描繪中走出來(lái)，從傳統(tǒng)的線描技法中走出來(lái)，結(jié)合當(dāng)今的環(huán)境，重新審視發(fā)展當(dāng)今的“線”。意象線描的變化多姿多彩，已經(jīng)不只是勾勒對(duì)象的輪廓線，它也包括內(nèi)部起伏交匯的結(jié)構(gòu)線、表達(dá)情緒情感的表情線。表現(xiàn)風(fēng)格也不只是單一的白描，還包括寫意的、抽象的、裝飾的、變形的等多樣化的線描。同時(shí)，意象線描有別于黑白構(gòu)成、圖案和黑白裝飾畫等平面的表現(xiàn)形式，更多提倡對(duì)立體元素的認(rèn)識(shí)，利用夢(mèng)幻、臆造等思維方式打破事物原始的固有形態(tài)，在畫面中有故事情節(jié)性，可以真實(shí)也可以編造，但都需要有設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)。在形式美構(gòu)成法則下系統(tǒng)化地組織線條，必須根據(jù)畫面的需要進(jìn)行變形加工、概括取舍，甚至重新設(shè)計(jì)構(gòu)成來(lái)表達(dá)抽象性的設(shè)計(jì)構(gòu)想。

四、結(jié)語(yǔ)

線描的造型性和形式美規(guī)律需要我們?nèi)タ偨Y(jié)、探索和創(chuàng)造。在當(dāng)今大眾文化流行的圖像時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息、電子虛擬圖象等高速發(fā)展，意象線描無(wú)疑是最便捷、最直觀的表現(xiàn)形式。因此，這種性質(zhì)決定了它有著極其廣泛地運(yùn)用領(lǐng)域和群眾基礎(chǔ)。如：平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)中經(jīng)常可以見(jiàn)到意象線描的身影。與此同時(shí)，意象線描的傳播不會(huì)受到國(guó)界、民族、信仰的限制，這為意象線描藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的天地，也為藝術(shù)工作者提供了更多展示自己的舞臺(tái)。

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[3]周靖明.從意象線描到平面設(shè)計(jì)[M].成都： 四川出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

劉燕，碩士， 四川工商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向： 藝術(shù)設(shè)計(jì)。