淺談如何將傳統(tǒng)中國畫融入到兒童畫的教學(xué)當(dāng)中

摘要：中國畫是我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，自原始時(shí)期到今，發(fā)展源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。兒童畫教學(xué)應(yīng)該去傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)的中國文化藝術(shù)，讓兒童了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，及其繪畫方法、繪畫形式。同時(shí)，兒童畫本身也具有著自身發(fā)展的特點(diǎn)，如何將國畫的精深技藝融入到兒童畫當(dāng)中去，是兒童國畫教學(xué)要思考的重要問題。兩者之間密不可分。

關(guān)鍵詞：中國畫；兒童畫；融入

一、國畫教育的重要性

隨著改革開放，中國面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的開放，也面臨著文化上的全面開放。國民經(jīng)濟(jì)水平的提高，讓人們越來越多地關(guān)注對物質(zhì)的追求，卻離傳統(tǒng)的文化藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。與此同時(shí)，多元化的文化藝術(shù)思潮正悄然無聲地影響著中國人的生活方式、教育理念，人們對現(xiàn)當(dāng)代多元的潮流藝術(shù)關(guān)注甚多，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)也愈來愈被漠視。基于以上的原因，傳統(tǒng)的中國文化藝術(shù)成為現(xiàn)當(dāng)代人的文化缺失。甚至，很多熟知油畫大家達(dá)芬奇、梵高，卻對“國畫”一概不知。這樣岌岌可危的現(xiàn)狀，難道不是對我們的警示嗎？因此，我們不得不說國畫教育不僅重要并且必要。

中國畫是中國重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國畫又稱國畫，承載了中國文化的發(fā)展變遷。最早追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，從巖畫、象形文字、陶繪、墓葬帛畫等發(fā)展而來，逐步脫離了宗教、政治、習(xí)俗，形成了中國畫特有的屬性特征和審美標(biāo)準(zhǔn)。國畫采用毛筆、宣紙、墨汁、硯臺等文房四寶，運(yùn)用筆墨在宣紙上產(chǎn)生氤氳的墨色變化，表現(xiàn)物象的千姿百態(tài)。中國畫注重表現(xiàn)物象的神態(tài)、畫面的意境，區(qū)別于西畫追求對物象表現(xiàn)的寫實(shí)具體，齊白石國畫大師就以“國畫妙在似與不似之間”來精辟概括出國畫的審美意味。同時(shí)，中國畫崇尚自然，筆墨紙硯皆取之于自然，又與自然融為一體。縱觀中國畫的產(chǎn)生、發(fā)展過程，始終都離不開中國文化的孕育和滋養(yǎng)，中國畫表現(xiàn)的就是中國傳統(tǒng)國學(xué)，儒家、道家、佛學(xué)、詩詞等的核心內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)國畫本身就是在學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)中國文化，每個(gè)中國人都有義務(wù)去了解中國文化并把它傳承下去。

時(shí)代變遷，現(xiàn)代人正處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更多元的文化正在改變現(xiàn)代人的生活，以及人們看待世界的方式。那是不是現(xiàn)代人就不需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，而去迎合世界潮流呢？正因?yàn)榇耍环矫娌鸥獔?jiān)守我們的傳統(tǒng)文化，這是中國人之所以存在的標(biāo)簽；另一方面，作為當(dāng)代人通過國畫的表現(xiàn)方式去表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的新氣象，表達(dá)現(xiàn)代人的新思想，這正是國畫的發(fā)展。同時(shí)，國畫教育也在傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的過程中做出新的思考。

二、兒童畫教學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

現(xiàn)代兒童繪畫的教學(xué)在課程設(shè)定上普遍傾向于蠟筆畫、水粉畫等，并結(jié)合手工制作的形式，例如滴流畫、拓印畫等，吸引兒童對繪畫的興趣，但是兒童國畫的教學(xué)則相對缺失。究其原因，首先是國畫專業(yè)教師的師資缺乏，國畫專業(yè)需要經(jīng)過在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)；其次，對兒童國畫教學(xué)的不重視，認(rèn)為兒童畫就是孩子的涂鴉，培養(yǎng)興趣即可；再次，學(xué)前兒童難以掌握國畫毛筆的握筆姿勢，對國畫的掌控能力較弱。

聯(lián)合國對兒童的定義是0至14歲的孩子，也就是分為學(xué)前階段的兒童和小學(xué)階段的孩子。兒童繪畫教學(xué)與孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)密切相關(guān)。學(xué)前階段的兒童身心發(fā)展還很不成熟，手指、手腕還不能靈活地做一些動(dòng)作，他們會(huì)習(xí)慣性地抓筆去做一些豪無意義的涂鴉，純粹只是一種游戲。因此，學(xué)前階段的兒童繪畫更多地是引導(dǎo)孩子去感受、體驗(yàn)繪畫活動(dòng)給他們帶來的快樂，同時(shí)在活動(dòng)中去了解周圍的世界，幫助他們快樂成長。隨著孩子年齡的增長，兒童各方面的能力都逐步加強(qiáng)了，6歲以后的孩子已經(jīng)能夠逐步掌握、運(yùn)用毛筆去學(xué)習(xí)中國畫，但是過于枯燥、深?yuàn)W的國畫繪畫技法會(huì)讓孩子難以理解，限制他們繪畫想法的表達(dá)，甚至失去對繪畫的興趣。因此，兒童國畫的教學(xué)目的是傾向于培養(yǎng)孩子對國畫的興趣，運(yùn)用國畫的繪畫語言、繪畫形式去表現(xiàn)自己的想法和感受，同時(shí)理解、掌握簡單的國畫繪畫技法。綜上，兒童國畫教學(xué)首要是培養(yǎng)兒童對國畫的興趣，了解中國傳統(tǒng)文化，勇敢表現(xiàn)他們的內(nèi)心想法。

三、如何將傳統(tǒng)中國畫融入到兒童畫教學(xué)當(dāng)中

（一）以培養(yǎng)兒童對學(xué)習(xí)國畫的興趣為兒童國畫教學(xué)的首要目的

兒童階段，是孩子身心發(fā)展的重要階段，對周圍的世界有強(qiáng)烈的好奇心，表現(xiàn)在繪畫上，兒童表現(xiàn)內(nèi)心世界的愿望強(qiáng)烈，兒童畫的主觀情感強(qiáng)烈。特別是學(xué)前階段的兒童，幼兒階段，他們還無法用完整的、清晰的語言去表達(dá)自己的所思所想，但他們會(huì)用手中的涂鴉邊游戲，邊表達(dá)自己對家人、對動(dòng)物、對食物等周圍世界的感受。因此，繪畫是兒童表現(xiàn)自我內(nèi)心世界的方式，也是成人了解孩子內(nèi)心世界的重要途徑。作為老師更應(yīng)該尊重兒童的表達(dá)方式，引導(dǎo)兒童更勇敢地表現(xiàn)內(nèi)心世界，樂于通過繪畫表現(xiàn)內(nèi)心世界，也就是興趣的培養(yǎng)。興趣才是做一切事情的動(dòng)力。教師不應(yīng)該以成人的視角去判斷、規(guī)范兒童的繪畫或者去矯正兒童的內(nèi)心世界，更不應(yīng)該以國畫技法去綁架兒童獨(dú)創(chuàng)的想法，扼殺兒童學(xué)習(xí)國畫的興趣。但是，兒童國畫教學(xué)也是在尊重兒童主觀想法的前提下，適當(dāng)滲透兒童能理解的國畫技法，引導(dǎo)兒童欣賞美、表現(xiàn)美。

（二）以欣賞和臨摹相結(jié)合的方式幫助兒童了解中國畫

教師通過帶領(lǐng)孩子們欣賞名家名作的方式，為孩子們講解國畫大師繪畫的故事，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、了解中國畫的繪畫藝術(shù)，領(lǐng)略中國畫的藝術(shù)魅力。讓兒童認(rèn)識中國畫的繪畫語言、表現(xiàn)形式，對中國畫有初步地了解。同時(shí)，也激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)中國畫的興趣。欣賞結(jié)合臨摹，讓兒童通過實(shí)踐，在繪畫過程中體會(huì)國畫的藝術(shù)魅力。臨摹的作品是需要教師進(jìn)行選擇的，一方面要考慮到兒童的實(shí)際繪畫能力、接受能力，選擇適合兒童能力的臨摹作品；另一方面，不要過于強(qiáng)調(diào)繪畫的技法，限制兒童在臨摹過程中進(jìn)行二次創(chuàng)作的表現(xiàn)力、想象力、興趣。畢加索曾說過，他要向兒童學(xué)習(xí)繪畫，兒童畫純粹表達(dá)了兒童的內(nèi)心世界，這正是繪畫所應(yīng)該最終表達(dá)的東西。兒童受到客觀世界的影響相對較小，他們更勇敢地去表達(dá)自己的內(nèi)心世界。因此，兒童臨摹作品就是他們對名作的一次二次創(chuàng)作，會(huì)有意想不到的畫面效果。雖然是欣賞、臨摹，但是兒童畫呈現(xiàn)了更多的趣味性。教師也可以在傳統(tǒng)的臨摹教學(xué)形式上結(jié)合趣味創(chuàng)意性的教學(xué)形式，使教學(xué)過程更加豐富多彩，寓教于樂。

（三）以寫生作為兒童國畫教學(xué)的主要教學(xué)方式貫穿始終

“外師造化，中得心源”，唐代畫家張?jiān)枳钤缑鞔_提出要以自然界的山水為老師，從中形成自己的繪畫風(fēng)格，領(lǐng)悟到繪畫的真諦。縱觀中國畫的發(fā)展，五代的水墨山水畫鼻祖荊浩繪制了曠世巨作《匡廬圖》，描繪了現(xiàn)河南省林州的淋濾山系洪谷山的山川之景，通過他多年在洪谷山的游覽、觀察、寫生而得。可見，寫生從古至今都是學(xué)習(xí)中國畫的重要途徑。通過寫生，畫家觀察自然物象，從中積累素材，經(jīng)過加工創(chuàng)造形成自己的繪畫語言。

兒童國畫教學(xué)除了臨摹，也離不開寫生。兒童國畫的寫生教學(xué)，更適宜6歲以上的孩子，主要采用以線勾勒的速寫方式，通過觀察將物象的結(jié)構(gòu)、外形勾勒下來。縱觀中國畫的衍生、發(fā)展，線條一直是中國畫的“骨”，不論是寫意、工筆，還是表現(xiàn)人物、山水、花鳥，畫家都是通過線條的各種變化來表現(xiàn)心中的物象。最早追溯到原始人的巖畫，對人物、動(dòng)物的勾勒；再到聞名世界的敦煌石窟壁畫，也是中國最早的人物畫，壁畫當(dāng)中的佛像、本生、飛天等，無不是以行云流水般的線條勾勒，栩栩如生地再現(xiàn)了佛教經(jīng)典故事；在謝赫的《六法論》中就明確提出，中國畫講究“骨法用筆”。遵循中國畫的繪畫原則，在兒童國畫教學(xué)中進(jìn)行以線條為主的寫生訓(xùn)練，一方面是鍛煉兒童的觀察能力、造型能力，另一方面也是為中國畫學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，積累素材。讓兒童國畫作品更有創(chuàng)造力而不是拘泥于固定的表現(xiàn)方法，讓兒童更大膽地去表現(xiàn)他們心中的人物、花鳥、山水。北宋蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中說“故畫竹，必先得成竹于胸中”，講述了文與可即文同為何畫竹會(huì)如此生動(dòng)的故事，因?yàn)樗杖沼^察竹子，早已“胸有成竹”了。兒童國畫教學(xué)通過以線為主的寫生方法，讓兒童心中有竹，才能筆下成竹，最終不受到固有的“形”的束縛，展開創(chuàng)造的翅膀畫出心中的“竹”。這也是兒童國畫教學(xué)寫生訓(xùn)練的最終目的。

（四）以書法作為兒童國畫教學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力量

在國畫教學(xué)當(dāng)中，書法與繪畫一直相輔相成，這樣的教學(xué)理念也是遵循著書畫本同源的發(fā)展規(guī)律。最早在先秦諸子時(shí)期，就有“河圖洛書”之說，之后唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”這也是最早的“書畫同源”的說法。到了元代趙孟頫明確提出“書畫同源”，書法和繪畫是密不可分的，以書入畫的方法也一直沿用至今。

因此，在兒童國畫教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)兒童的接受能力，應(yīng)適當(dāng)加入書法教學(xué)，以書入畫。學(xué)習(xí)書法的過程就是熟悉毛筆、運(yùn)用毛筆的過程，感受線條的節(jié)奏變化，體會(huì)氣息的起承轉(zhuǎn)合變化，并通過堅(jiān)持練習(xí)養(yǎng)成一種用筆的習(xí)慣，將這種習(xí)慣帶入到畫面當(dāng)中，使畫面具有生命動(dòng)感。

（五）與多樣的兒童畫教學(xué)方式相結(jié)合增加兒童國畫教學(xué)的趣味性

兒童國畫教學(xué)的對象是兒童，他們天馬行空、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，容易被顏色鮮艷、形式有趣的事物吸引，因此，在教學(xué)當(dāng)中一味枯燥教學(xué)和練習(xí)會(huì)讓他們失去學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)當(dāng)中可以結(jié)合國畫的特點(diǎn)，根據(jù)畫面的需要，引入兒童手工紙藝、版畫等多樣的創(chuàng)意的教學(xué)方式，讓兒童在邊做、邊畫當(dāng)中享受國畫活動(dòng)的樂趣。

綜上，兒童國畫教學(xué)一方面?zhèn)鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化藝術(shù)，另一方面又要符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)以及時(shí)代特點(diǎn)，制定符合兒童興趣的國畫教學(xué)方法，寓教于樂，將中國畫發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：

張曉瑩，河南省幼兒師范學(xué)校，助教，美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生。