現(xiàn)代油畫中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)與國家藝術(shù)形象構(gòu)建研究

摘 要：當(dāng)前，油畫藝術(shù)發(fā)展速度加快，逐漸受到社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。從油畫藝術(shù)看，具有獨(dú)特的魅力，且在社會(huì)公眾心中具有一定的影響力。油畫作為藝術(shù)的重要載體，承載著創(chuàng)作者的思想觀念、人生價(jià)值觀等，富有深刻的思想內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和人民思想價(jià)值觀念的高度統(tǒng)一，且現(xiàn)代油畫深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于國家藝術(shù)形象的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：油畫；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國家藝術(shù)形象

現(xiàn)代油畫藝術(shù)的快速發(fā)展，在社會(huì)公眾心中產(chǎn)生的影響越來越大。油畫藝術(shù)具有其獨(dú)特的魅力，能夠?qū)ι鐣?huì)公眾發(fā)揮潛移默化的作用和影響，將油畫藝術(shù)中表達(dá)的思想內(nèi)涵得以傳遞。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義之路上所必須堅(jiān)持的價(jià)值觀念，是社會(huì)公眾的共同理想。現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題思想，不僅有利于國家藝術(shù)形象的構(gòu)建，還能達(dá)到宣傳核心價(jià)值觀思想的目的。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)核，其內(nèi)容能夠深刻反映社會(huì)主義價(jià)值體系的性質(zhì)和特征，可進(jìn)一步豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，同時(shí)也是該體系的精髓體現(xiàn)。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵而言，可用“24個(gè)字”表達(dá)，即所謂的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善[1]。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的總目標(biāo)，處于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，具有統(tǒng)領(lǐng)性作用，同時(shí)表達(dá)著中華民族的美好夙愿。在該目標(biāo)的指導(dǎo)下，中華民族社會(huì)主義實(shí)踐之路具有明確的航向，有助于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和保持國民經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。

自由、平等、公正、法治，是對(duì)未來美好社會(huì)的表述，也是我黨長(zhǎng)期實(shí)踐中核心價(jià)值理念的重要體現(xiàn)。在其指導(dǎo)下，建設(shè)中國特色社會(huì)主義之路必將朝著新的方向發(fā)展，能夠從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念加以凝結(jié)。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是對(duì)我國公民基本道德的規(guī)范，基于個(gè)人行為層面。該內(nèi)容涉及社會(huì)道德生活的眾多行業(yè)領(lǐng)域，是我國建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)道路中，公民所必須恪守的道德規(guī)范之一，同時(shí)社會(huì)將上述內(nèi)容作為判定公民道德行為的標(biāo)準(zhǔn)[2]。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程得以加快。現(xiàn)代油畫作品創(chuàng)作中，許多作品能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題思想，對(duì)社會(huì)公眾發(fā)揮著潛移默化的作用和影響，這不僅有利于國家藝術(shù)形象的構(gòu)建，而且有利于推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

二、現(xiàn)代油畫中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)與對(duì)國家藝術(shù)形象的構(gòu)建

（一）現(xiàn)代油畫對(duì)價(jià)值目標(biāo)層面的體現(xiàn)與對(duì)藝術(shù)形象的構(gòu)建

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的凝練。現(xiàn)代油畫作品中，能夠從價(jià)值目標(biāo)層面著手，深刻反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

富強(qiáng)是指國家的富和人民的強(qiáng)，中華民族只有在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的基礎(chǔ)上，才能維護(hù)國家的繁榮昌盛和人民的幸福安康。正如歌詞“沒有強(qiáng)的國，哪有富的家”一樣，國富民強(qiáng)是中華民族經(jīng)久不衰的重要目標(biāo)之一，如同指明燈，為社會(huì)主義建設(shè)指明方向。民主是人民對(duì)美好生活的向往。我國的民主目標(biāo)是追求人民的民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這也是社會(huì)主義建設(shè)的生命源泉，為人民共創(chuàng)和共享幸福生活提供保障。文明是社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)具有的狀態(tài)，也是中華民族堅(jiān)持走復(fù)興之路的有力支撐。和諧是社會(huì)主義建設(shè)中的價(jià)值訴求，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要影響，同時(shí)又能夠確保社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。

例如，吳厚信在油畫作品《中國記憶與中國夢(mèng)》中，對(duì)國家富強(qiáng)、民主的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就有表現(xiàn)。該幅作品屬于長(zhǎng)卷，涉及內(nèi)容十分豐富，主要記錄著從1840年虎門銷煙到火燒圓明園；再到各個(gè)不平等條約的簽訂；到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命爆發(fā)，結(jié)束2000年皇權(quán)統(tǒng)治，創(chuàng)立中華民國；直到毛澤東站在嘉興南湖船上迎接勝利的曙光和中國共產(chǎn)黨的誕生。油畫作品中記錄著中華民族的系列重要事件，是中華民族走向成功之路的標(biāo)志，寓意中華民族的富強(qiáng)與民主。在《中國記憶與中國夢(mèng)》中，深刻表達(dá)出中華民族百年以來對(duì)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的強(qiáng)烈渴望，能夠吸引受眾的共鳴感。基于此，通過油畫作品，可以賦予中華民族子孫以深刻的記憶，并達(dá)到振興中華的目的，有利于國家藝術(shù)形象的構(gòu)建。

江遠(yuǎn)強(qiáng)在油畫作品《同心同行》中，描繪了一群人騎自行車的內(nèi)容，其創(chuàng)作思想是：長(zhǎng)輩關(guān)心晚輩、同輩關(guān)愛同輩，相互彼此關(guān)心和互幫互助。該作品彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”的觀念，從而促使了人與人之間的和諧。透過該油畫作品，也能看出其對(duì)國家和諧藝術(shù)形象的構(gòu)建，及其在社會(huì)上營(yíng)造和諧氛圍的用心，從而有利于推進(jìn)我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程[4]。

（二）現(xiàn)代油畫對(duì)社會(huì)層面的體現(xiàn)與對(duì)藝術(shù)形象的構(gòu)建

自由、平等、公正、法治是從社會(huì)層面對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的凝練。現(xiàn)代油畫作品中，能夠從社會(huì)層面著手，深刻反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

自由主要指人民的自由，包括意志、發(fā)展等方面的自由，同時(shí)自由也是人類最美好的向往，是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。平等是對(duì)于全部公民而言，強(qiáng)調(diào)公民在法律面前的平等，尊重人權(quán)、保障人權(quán)，賦予社會(huì)公民以平等的權(quán)利。公正是指維護(hù)社會(huì)的公平正義，在系列社會(huì)生活中，只有充分維護(hù)公正，才能最大限度地滿足社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。法治是堅(jiān)持依法治國的方針戰(zhàn)略，通過法制建設(shè)而維護(hù)公民合法權(quán)益和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

如油畫作品《愛的奉獻(xiàn)》，作者是江遠(yuǎn)強(qiáng)，創(chuàng)作于2014年。作品中的人物有“國母”彭麗媛，她與特殊群體的孩子零距離接觸，給孩子喂飯，值得社會(huì)公眾所學(xué)習(xí)。正如歌曲《愛的奉獻(xiàn)》歌詞一樣：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”。通過該作品，可彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”理念，對(duì)社會(huì)公眾具有思想導(dǎo)向和行為導(dǎo)向的作用。基于此，現(xiàn)代油畫作品能夠促進(jìn)國家藝術(shù)形象的構(gòu)建[5]。

（三）現(xiàn)代油畫對(duì)個(gè)人行為層面的體現(xiàn)與對(duì)藝術(shù)形象的構(gòu)建

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是從個(gè)人行為層面對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的凝練。現(xiàn)代油畫作品中，能夠從個(gè)人行為層面著手，深刻反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

愛國是公民對(duì)國家的依賴關(guān)系、情感態(tài)度，也是衡量祖國和個(gè)人行為準(zhǔn)則的重要指標(biāo)。在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中，公民應(yīng)以振興中華為己任，表達(dá)強(qiáng)烈的愛國情感，堅(jiān)持祖國統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。敬業(yè)是公民對(duì)職業(yè)的行為態(tài)度體現(xiàn)，要求公民能夠兢兢業(yè)業(yè)，在工作崗位上恪盡職守，積極為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。所謂的誠信是指誠實(shí)守信，是對(duì)公民道德的要求，強(qiáng)調(diào)信守承諾、對(duì)人誠懇，有利于和諧社會(huì)的營(yíng)造。友善注重強(qiáng)調(diào)社會(huì)公民之間相互尊重、關(guān)心、幫助等，是對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的規(guī)范。

以吳厚信油畫《中國記憶與中國夢(mèng)》為例，其涉及的內(nèi)容相對(duì)較多，也更加彰顯出了愛國的主題。首先，油畫作品對(duì)1840年中國禁煙和銷煙的歷史事件進(jìn)行了描述。在林則徐的率領(lǐng)下，進(jìn)行“虎門銷煙”，向西方列強(qiáng)正式發(fā)出挑戰(zhàn)，彰顯著中華兒女心中深深的愛國情懷。其次，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的打響，火燒圓明園，剩下迄今屹立在圓明園的殘?jiān)瑓抢舷壬詺堅(jiān)鶠橛彤嫷膭?chuàng)作素材，它不僅是列強(qiáng)侵占中華國土的鐵證，更是歷史留給中華民族恥辱的紀(jì)念碑。通過油畫作品中對(duì)殘?jiān)纳鷦?dòng)繪制，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴感，激發(fā)其內(nèi)心的愛國熱情。另外，油畫中還對(duì)《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等簽訂現(xiàn)場(chǎng)畫面進(jìn)行了呈現(xiàn)。在《中國記憶與中國夢(mèng)》作品中，對(duì)1840年以來至中國共產(chǎn)黨成立期間的歷史事件加以描繪，激發(fā)了中華兒女的愛國之情。最后，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，簽訂《辛丑條約》時(shí)，歷史上的老照片中，李鴻章已然呈現(xiàn)老態(tài)龍鐘狀。但是，在該幅油畫作品中，吳厚信先生做了些許改動(dòng)，即李鴻章不是坐成一團(tuán)，而是站在案邊，在與列強(qiáng)進(jìn)行據(jù)理力爭(zhēng)，為中華爭(zhēng)得爭(zhēng)得些許的平等。由此可見，現(xiàn)代油畫中不僅對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以體現(xiàn)，而且有助于加快國家藝術(shù)形象的構(gòu)建。

再如，江遠(yuǎn)強(qiáng)在2014年創(chuàng)作的油畫作品《敬業(yè)》，作品中描繪習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人，在瓢潑大雨中與民工交談，深入了解基層工作，彰顯著敬業(yè)的核心價(jià)值觀。習(xí)近平主席是我國公民之領(lǐng)導(dǎo)，其言行舉止不僅關(guān)系著國家形象，而且可發(fā)揮對(duì)公民的榜樣性作用。通過《敬業(yè)》這幅作品，能夠使社會(huì)公民向主席學(xué)習(xí)，忠于職守、克己奉公、為人民和為社會(huì)而服務(wù)。

在友善主題下，現(xiàn)代油畫作品也有涉及。以《愛人如己》這幅作品為例，作品中的主人公是李克強(qiáng)總理和碼頭工作者何紹強(qiáng)。總理接過工作者手中已經(jīng)打磨得十分光滑的扁擔(dān)，并問候勞動(dòng)者身體狀況和叮囑其要保護(hù)身體。作者江遠(yuǎn)強(qiáng)在創(chuàng)作該作品時(shí)，對(duì)李克強(qiáng)總理關(guān)心人民群眾的事件加以形象地反映，同時(shí)彰顯著黨和政府對(duì)國人的關(guān)懷與愛護(hù)，并能夠?qū)傩丈钪糜谑孜唬瑢?shí)現(xiàn)與民同樂。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代油畫作品中，能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的觀念加以凸顯，在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步推進(jìn)我國藝術(shù)形象的構(gòu)建。

三、結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容可從三個(gè)方面看，一是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是自由、平等、公正、法治；三是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。現(xiàn)代油畫的眾多作品中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻體現(xiàn)，對(duì)國家藝術(shù)形象的構(gòu)建也有重要的促進(jìn)作用。基于此，作者主要從現(xiàn)代油畫中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)視角著手，對(duì)國家藝術(shù)形象的構(gòu)建加以探析，既有利于現(xiàn)代油畫藝術(shù)的傳承，又能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念加以宣傳。

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作者簡(jiǎn)介：

韓禹鋒，博士，綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)理論。