學習語文要有比較閱讀的意識

比較閱讀是指把內容或形式相近或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內容進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞能力。簡單來說，比較閱讀就是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點和不同點的一種閱讀方法。比較閱讀信息量大，綜合檢測性強，能夠準確地考查學生的詩文鑒賞能力。

2014年高考，不少省市的試卷出現了古代詩歌比較閱讀的回歸。2015年高考，全國新課標卷不僅有古代詩歌的比較閱讀，還出現了小說的比較閱讀。

先看兩道試題：

1.（2015年全國新課標Ⅰ卷）古代詩歌閱讀題：閱讀岑參的《發臨洮將赴北庭留別》，回答“與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析”。

2.（2015年全國新課標Ⅱ卷）文學類文本閱讀題：閱讀《塾師老汪》，回答“老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實則不同。請簡要分析這種相似與不同”。

2015年全國新課標卷比較閱讀題型有個特點，就是注重課內外知識的聯系。這種題型本來并不難，但由于高中階段的語文教學重視對高考考點的學習，忽略文本閱讀，因而大部分學生除了會背誦古詩文、記得文言知識外，其他就很少涉及，或雖有涉及但卻是淺嘗輒止，所以試題將課內外知識放到一起進行比較時，學生往往茫然無措。這說明我們在以前的學習中，忽略了對文本內容的挖掘、積累，更忽略了比較閱讀。這提醒我們不能再像過去那樣單篇孤立地學習，從高一起必須要培養比較閱讀的意識。

比較閱讀的途徑和方法有很多種，如同一作家作品的比較、同一題材作品的比較、同一風格作品的比較、同一表現手法作品的比較，等等，但無論怎么比較，都不外乎思想感情與藝術手法這兩點。如2015年全國新課標卷，Ⅰ卷比較的是表現手法，Ⅱ卷比較的是人物形象（屬于主題思想范疇）。

一、單元學習時，要有比較閱讀意識。

目前語文教材是按單元或專題編寫，每個單元里的作品都是同體裁的，如小說、詩歌、散文、戲劇、新聞通訊、科普文等，但這并不意味著這些單元里的作品沒有可“比較”的“點”。在學習時，我們要有全局觀、系統觀、整合觀，有意識地把同一單元里的作品進行比較閱讀。學習前，一定要認真閱讀單元說明，了解單元學習的目標、重點等，尋找到可以比較閱讀的“點”。必修二第四單元都是演講詞，《就任北京大學校長之演說》是就職演說。就職演說，大都會闡述自己的施政綱領或對聽眾提出要求，演講的場合可能是在禮堂，也可能是在廣場。這篇演講詞思路非常清晰，圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清晰，給人一氣呵成之感。在語言上，本文用淺顯的文言文寫成，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面，文章又有許多口語成分，比起古文來好理解。讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，我們學習時要注意體會。《我有一個夢想》是馬丁·路德·金在25萬人的盛大集會上發表的著名演說，他圍繞著黑人在美國社會處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內心的夢想，表達出廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭取自由與平等的權利。這場演講是在廣場上進行的，面對的是數十萬群眾，因而文中大量的排比、比喻、呼告和反復等修辭手法紛至沓來，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，江河直下，不可阻擋，具有極強的感染力?！对隈R克思墓前的講話》是篇悼詞，演說地點是在“墓前”，是恩格斯在馬克思葬禮上所發表的講話，意在追述馬克思的一生以及他對人類的偉大貢獻，表達自己和全世界無產者的沉痛悼念之情。全文綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。體現在語言上，文章用詞準確，生動凝練，內涵豐富。

由于演講者的身份、聽眾及演講地點的不同，這三篇演說詞各具特色。有的心平氣和，誠摯懇切；有的慷慨激昂，奔放熱烈；有的高屋建瓴，深刻透徹……但無論哪種風格，都與它們各自的內容水乳交融，內容與形式達到了高度的統一。

二、模塊學習時，要有比較閱讀意識。

高中語文有五個必修模塊和四個選修模塊。無論是它們各自內部還是彼此之間，其文章都不應是孤立的。我們學習時要尋找它們之間的聯系，建立模塊內部和模塊之間的溝通機制，自覺地進行比較閱讀。《鴻門宴》和《項羽之死》皆節選自《史記·項羽本紀》，但這兩篇課文一篇在必修模塊，一篇在選修模塊。我們學習選修課文時，應當自覺主動地把它與必修課文聯系起來閱讀，這樣可以形成對項羽形象的整體認識，并可以通過前后比較，加深對人物形象的理解：1.在《鴻門宴》中，項羽性格中的剛愎自用和優柔寡斷已經顯現出來了，項羽的多情善感、勇猛剛強和知恥重義在《鴻門宴》中沒有寫到，但在《項羽之死》中做了充分的說明。2.《鴻門宴》描寫了多人，劉邦的能屈能伸和狡詐，項羽的剛愎自用和脆弱，樊噲的智謀果敢和粗獷忠勇，張良的多謀善斷，項伯的簡單糊涂，范增的機謀善變，都通過一場宴會塑造出來了。《鴻門宴》是把項羽放到錯綜復雜的人物關系和緊張的局勢之中，通過對比的手法塑造項羽的形象?！俄椨鹬馈肥沁B續集中地描寫一人，通過垓下之圍、東城決戰和自刎烏江三個連續的事件，集中筆墨塑造項羽的形象。垓下之圍表現項羽的多情善感，東城決戰表現項羽的勇猛剛強，烏江自刎表現項羽的知恥重義。由比較可以看出，這兩篇課文無論是描寫的人物形象還是塑造人物的方法都有所不同。

三、課外學習時，要有比較閱讀意識。

同學們在課外閱讀詩文時，要有意識地將課內外的詩文進行比較閱讀。如果說單元學習和模塊學習時的比較閱讀是在積累知識的話，那么，將課內外詩文進行比較閱讀則可以看作是知識的遷移與運用。我們讀杜甫的《白馬》：“白馬東北來，空鞍貫雙箭。可憐馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜商於戰。喪亂死多門，嗚呼淚如霰?！本鸵杂X將其與《石壕吏》進行比較閱讀，體會兩者藝術手法的不同：同是寫戰爭，這兩首詩的表達方式有什么不同？通過比較，我們發現《石壕吏》通篇敘述，而《白馬》運用了描寫、抒情、議論相結合的手法。白馬自戰場歸來，空鞍上貫有雙箭，這是描寫；曾經騎著戰馬的戰士，現在誰還能看到，這是抒情；戰亂之中，導致死亡的因素很多，詩人無奈而慨嘆，這是議論抒情。讀徐禎卿的《在武昌作》：“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂長征？”可以將其與王維的《使至塞上》進行比較閱讀，分析二者的思想感情有何不同：“不知天外雁”與“歸雁入胡天”中的“雁”有何不同？聯系創作背景，比較后我們可以得出這樣的結論：徐詩以雁襯人，在對雁為何樂于遠途跋涉的發問中抒發了自己厭倦長途漂泊、思念家鄉之情；而王詩以雁自比，在敘事寫景中表達了奉命出使，實際上被排擠出朝廷時內心的復雜情感。

有了對課文思想感情與藝術手法比較閱讀的積累及應用，我們考試時再遇到比較閱讀題，便不會手忙腳亂，甚至可以做到胸有成竹，得心應手。