城市發(fā)展中的地名變遷研究

摘 要：城市地名是傳承社會歷史文化的重要載體， 具有記載城市發(fā)展軌跡、傳承社會歷史文化、方便市民生產(chǎn)生活的功能，地名變遷與城市發(fā)展密不可分。在城市發(fā)展中，滕州市城市地名維持了一定穩(wěn)定性，城市道路名稱很多考慮了歷史文化傳承因素，居民小區(qū)名稱出現(xiàn)貪大求洋現(xiàn)象。城市發(fā)展致使部分城市地名消失不可避免，道路命名、更改需更加謹慎，小區(qū)命名需規(guī)范貪大仿古求洋現(xiàn)象，公交站名應(yīng)成為保存?zhèn)鹘y(tǒng)城市地名的重要載體。

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展；地名變遷；滕州市

城市地名是人們對城市某區(qū)域、街道、建筑、場所等客體的特定稱謂，大多是根據(jù)市民生產(chǎn)生活的需要，結(jié)合當時當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、民眾心理、周邊環(huán)境、地理條件、文化傳統(tǒng)、歷史傳承等因素，在歷史的發(fā)展進程中逐步形成。城市地名既具有方便民眾記憶、服務(wù)日常生活的功能，又具有記載城市發(fā)展軌跡、傳承社會文化的功能。地名變遷與城市發(fā)展的關(guān)系是密不可分的，城市發(fā)展是地名變遷的主要動力，地名變遷反映城市的發(fā)展變化，城市地名是記載城市發(fā)展軌跡、傳承社會文化的重要載體。為深入研究城市地名變遷與社會生活，本文擬以滕州市為例，作進一步探討。

一、滕州市城市歷史發(fā)展脈絡(luò)

滕州市歷史悠久，古為“三國五邑”之地。三國即滕國、小邾國、薛國，五邑即昌慮、郁郎、合鄉(xiāng)、靈邱、陽城。春秋時期，滕國國都位于荊河之陽，“據(jù)明萬歷《滕縣志》和清康熙《滕縣志》載，城周為20里[1]”。秦統(tǒng)一后，推行郡縣制，在滕州境內(nèi)設(shè)滕縣，縣治所東遷。“唐之前縣城在今火車站西北處，因缺史料詳情待考，817年縣城東移2里（在今縣城中心）圍筑土城[2]。”此后，滕縣縣城雖經(jīng)過多次修繕，但位置固定下來，1200余年沒有變動。通過對比明萬歷十三年滕縣縣治圖和解放前縣城舊貌圖可知，解放前縣城規(guī)模變化不大，建成區(qū)面積僅0.6平方公里。1945年和1948年兩次解放縣城，城墻被戰(zhàn)爭所毀，郭墻被棄，群眾開始鏟平郭墻建造民房，1952年開始拆城墻、填城壕、建新街，城里與城外逐漸連成一片。由于歷史原因，從解放至改革開放期間，滕縣城市建設(shè)雖有所發(fā)展，但發(fā)展速度緩慢，主城區(qū)基本限于老縣城。改革開放后，縣城建設(shè)由老城區(qū)向外擴展，相繼建設(shè)了善國路、龍山路等城市主干道，拉開了城市發(fā)展框架，至1989年城市建成區(qū)面積擴展到12平方公里，城市建設(shè)取得了第一次快速發(fā)展。上世紀90年代末特別是進入新世紀，滕州城市建設(shè)進入第二次快速發(fā)展時期，城市四面擴建，大中城市框架已經(jīng)拉開，至2010年城市規(guī)劃區(qū)面積148.5平方公里，建成區(qū)面積50.86平方公里，城市道路達449公里。

二、滕州市城市地名變遷狀況

“地名的形成及其演變很大程度上受約定俗成規(guī)律的制約，并非是少數(shù)人的一種主觀選擇，而是社會實踐、大眾行為的產(chǎn)物。人們總是以自己最熟悉的事物給自己所處的環(huán)境命名，通俗、簡煉、直白、鄉(xiāng)土味， 往往是許多地名的共有特征[3]。”地名是依據(jù)當時當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、社會生活、歷史文化、自然環(huán)境等因素而出現(xiàn)的，必然也會因這些因素的變化而出現(xiàn)相應(yīng)的變化，這是歷史的必然，也是歷史的規(guī)律。下面，筆者從行政區(qū)劃地名、城市街道地名、居住區(qū)地名三個主要方面，將滕州城市地名變化情況做一簡要梳理。

（一）行政區(qū)名稱變化情況

據(jù)《滕縣志》記載，滕始于黃帝。其“滕”字來歷有幾種說法，其中被廣泛認可的是取“泉水騰涌”之意，估計當時滕國境內(nèi)或國都附近，有泉水或泉水較多，故取此意，這與地名來自于周邊自然環(huán)境的說法是一致的。筆者認為，在當時漢字字形還沒有固定的情況下，“滕”字大體通“騰”，在秦統(tǒng)一文字時，為了便于記憶和區(qū)分，故將“騰”和“滕”分開，把“滕”作為地名和姓氏的專有名詞固定下來。周滅商后，武王封其異母弟叔繡于滕，乃稱“滕國”。秦統(tǒng)一后推行郡縣制，在滕州境內(nèi)設(shè)滕縣、薛縣。漢高祖劉邦撤小邾置蕃縣，三國魏沿襲秦制，西晉仍襲漢制。遂升滕縣為滕郡，不久又將滕郡改為滕縣，北宋置滕陽郡。1182年金置滕陽州，1184年改為滕州，元沿襲滕州。明之后為滕縣，清、民國沿明制。在滕縣解放戰(zhàn)爭期間，王麓水將軍壯烈犧牲，滕縣曾一度改為麓水縣，不久又改回滕縣。1988年撤銷滕縣，建立滕州市。從以上滕州的行政名稱變化軌跡來看，滕州行政管轄范圍和名稱雖幾經(jīng)變化，但“滕”作為地名核心內(nèi)容，在歷史進程中被長期保存下來。同時，也保存了“滕”豐富的歷史文化內(nèi)涵，讓人們在一提起“滕”時，第一反應(yīng)便是憶起滕州悠久而燦爛的歷史文化，這正反映了地名傳承歷史文化的功能和作用。

關(guān)于縣級以下行政區(qū)名稱，本文對日偽時期以前暫未求證。據(jù)《滕州市各鎮(zhèn)街地名數(shù)據(jù)統(tǒng)計表》所載，1945年，城區(qū)歸屬善國鎮(zhèn)，后改為城關(guān)區(qū)，再改城關(guān)鎮(zhèn)。1958年合并城關(guān)鎮(zhèn)、馮河鄉(xiāng)、魯寨鄉(xiāng)東部、東沙河鄉(xiāng)、王開鄉(xiāng)為城關(guān)五星人民公社。1959年城關(guān)五星人民公社分建，城區(qū)歸屬城關(guān)人民公社。1965年城關(guān)人民公社分建為城關(guān)鎮(zhèn)和城郊人民公社。1984年城郊人民公社改為鄉(xiāng)。2000年城關(guān)鎮(zhèn)和城郊鄉(xiāng)部分居委會合并為荊河、龍山兩個街道辦事處。2001年撤銷城郊鄉(xiāng)，將荊河街道、龍山街道、城郊鄉(xiāng)整合，并納入姜屯6個村、洪緒兩個村、東沙河4個村，成立荊河、北辛、龍泉、善南4個街道辦事處。從此行政區(qū)劃變遷來看，2000年以前，老縣城及近郊區(qū)域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級行政名稱，除區(qū)、人民公社、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)等通用名稱部分隨時代變化而變化外，專有名稱部分為約定俗成的城關(guān)、城郊，并沒有刻意考慮自然環(huán)境、歷史文化等因素。自2000年建立街道辦事處開始，街道名稱的專有名稱部分，充分考慮了自然環(huán)境和歷史文化等因素，先成立荊河、龍山街道，隨后又重新整合成立荊河、北辛、龍泉、善南街道辦事處。荊河是滕州縣城的母親河，北辛是由于滕州地域曾孕育出距今7300年的北辛文化，龍泉是因城內(nèi)仍屹立著有1000余年的龍泉塔，善南是因滕國又稱善國并地處城市南部，4個街道辦事處名稱比較符合地名命名的規(guī)律性和科學(xué)性，加之城關(guān)、城郊并沒有充分體現(xiàn)滕州的歷史文化內(nèi)涵，社會抵制情緒較少，街道辦事處名稱很快被市民群眾認可和接受，可以說四個街道辦事處的命名是基本成功的。

（二）街道名稱變化

“城市地名是一個包括行政區(qū)劃、街道、重要建筑等在內(nèi)的一個龐大體系。其中街道名稱的變化，常常是城市變遷最直接、最具體的記錄。街道名稱的形成及其演變有其特定規(guī)律，往往是一個地方自然環(huán)境、歷史事件、社會風(fēng)俗、名人佚事的記錄和反映。人們常能從一個城市五花八門的街道名稱中，把握到城市發(fā)展的脈絡(luò)，感受歷史的凝煉與厚重[4]。”街道名稱是市民在日常生活中接觸最多、最直接的城市地名，與市民的出行、生活緊密相關(guān)，因而也是城市地名中最重要的部門。

從《滕縣志》所載的明萬歷十三年滕縣縣治圖看，該圖只是標出了布政司、按察司、文廟等重要場所和建筑的名稱，并沒有標明街道名稱，由于筆者目前手中尚未掌握明代及以前縣城街道名稱史料，因而也沒能進行詳細考證。“清代曾先后三次重修城垣，1668年（康熙7年），郯城發(fā)生8.5級大地震，波及滕縣，城、郭墻全部崩塌，直到1767年（乾隆32年）重修，整整相隔100年，城池恢復(fù)了舊觀并新增建街道13條，巷子31條。1854年（咸豐4年）和1893年（光緒19年）兩次重修城墻[5]。”民國時期，由于戰(zhàn)事較多，城郭墻屢次被毀，又屢次修筑，但只是修整被毀的城郭墻，城內(nèi)格局和街道基本沒有變化。因而，1767年縣城重修基本奠定了解放前老縣城的街道格局。

據(jù)《滕縣志》所載解放前縣城舊貌圖可知，當時主要街道名稱大體可分為兩類。一是以城門為坐標進行命名，如西門大街、東門大街、南門大街、北門大街，這四條街在城里；西關(guān)大街、東關(guān)大街、南關(guān)大街、北關(guān)大街，這四條街在城外。二是以附近重要建筑或場所命名，如東西向的奎文街、奎文前街、典當東街、典當后街、火神廟東街、龍王廟東街、文廟后街、苗家胡同；南北向的塘子街、奎文東街、關(guān)岳廟街、典當東胡同、癢門街、順興街。這些街道的命名，是老百姓在長時期的生活中自然形成的，可能也得到了當時官方的認可確定。這種街道命名方式，比較方便老百姓的日常生活，一提到那條街，基本就能推測出附近的重要建筑和場所。

解放后，“自1952年開始拆城墻填城壕建新街[6]”。西門外修新興路，南北走向，取民眾的期盼意愿——開始興旺發(fā)達之意；南門外修荊河路，依荊河取名；東門外對原東關(guān)大街進行修整；北門外修杏壇路，由杏花村和北壇聯(lián)合為名。至改革開放，特別是1984年第一次城市大擴建前，由于城市發(fā)展遲緩，改建原縣城道路和新建城市道路較少，因而城市道路地名變化也較少。只是在文化大革命期間，因政治形勢，曾經(jīng)將城市所有道路名稱紛紛改為興無大街、滅資大街、躍進路、工農(nóng)兵路等又紅又專的名稱，隨著文化大革命運動的煙消云散，這些經(jīng)不住歷史考驗的又紅又專的街道名稱，又都改回了原來的名稱。

1984年以后，由于擴建城市需要，先將東關(guān)大街擴建并向南北延伸，建成后將其改名為善國路。春秋時期，滕國國君滕文公多次問政孟子，孟子主張其施“仁政”，滕文公納其言，隨禮賢下士，實施仁政，民眾紛紛來居，世人亦稱滕國為“善國”。將此街更名為善國路，有傳承滕州歷史典故、弘揚滕州歷史文化之意，注重了城市地名的歷史文化內(nèi)涵，是比較成功的更名。在城北部新建了中心大街，后經(jīng)過多方論證，滕州城北靠龍山，龍山是滕州八景——龍嶺晴望所在地，很多歷史名人曾登此山游覽，留下很多故事佳話和詩詞墨寶，非常具有歷史文化內(nèi)涵，因而將此路更名為龍山路甚是恰當。在京滬鐵路西擴建了與鐵路平行的104國道城區(qū)段并將其命名為平行路，在城市南部修建了南環(huán)路，這兩條道路命名主要是依據(jù)附近地理環(huán)境和市民習(xí)慣，也基本被群眾所接受。隨著城區(qū)繼續(xù)擴大，又相繼修建了一些主干道，塔寺路、北辛路、龍泉路是因龍泉塔、北辛文化而命名，北環(huán)路、西環(huán)路、東環(huán)路、河濱路是因地處城市位置而命名。在經(jīng)濟開發(fā)區(qū)修建的益康大道、春滕路等道路主要以附近企業(yè)名稱而命名。縱觀以上新建改建城市主要道路命名，基本可歸為三類，一是注重歷史文化傳承，二是依據(jù)道路所處自然地理環(huán)境，三是依據(jù)道路附近大型企業(yè)名稱。

由于城市規(guī)模擴大，原老城區(qū)道路成為次干道，北門里街、北關(guān)街、南門里街、南關(guān)街、西門里街、西關(guān)街仍保留原名不變，東門大街因地處縣政府前于1982年改為府前路，部分街道因舊城改造而消失，街道名稱已無法保存，如馬號街、文廟街等。

原處于城郊現(xiàn)已歸屬城區(qū)街道的基本可歸為三類：一類是以所處村莊名稱命名，如程莊街、曹莊街、西南園街，校場街，東北壇街，饃饃莊街等；一類是以新建住宅區(qū)命名，如新華街、平等街；還有一類是依據(jù)歷史傳承，如蕃陽街、通衢街等。蕃陽街地處蕃陽縣舊縣城遺址區(qū)域，是為紀念蕃陽縣舊址而命名；通衢街在一孔橋西，因以前是進出老縣城的主要通道，地處交通咽喉之地，故取“九州通衢”之意而命名。這幾類街道是城市道路主要部分，所處區(qū)域沒進行拆遷改造，基本保留原名，已改造或正在改造的街名面臨著消失的尷尬處境。

（三）居住區(qū)地名變化

解放前原老縣城規(guī)模較小，市民基本是臨街而居，居住區(qū)名稱以所臨街道名稱命名，如奎文街、馬號街、文廟街，在街之下還分巷，使居住區(qū)呈網(wǎng)格狀。在火車站和城墻根附近聚集居住著鄉(xiāng)下流動到縣城附近的貧窮人家，多搭棚而居，居住條件簡陋，環(huán)境混雜，根本談不上什么居住區(qū)地名。

解放后特別是改革開放后，隨著城市規(guī)模不斷擴大，老縣城近郊一些村莊成為城市市民居住區(qū)，大多保留著原村莊名稱。這類居住區(qū)名稱大體可分為三類：

第一，以附近曾經(jīng)存在的重要建筑或場所命名。如杏花村、東北壇、西北壇、教場、接官亭、東寺院、西寺院、東南園、西南園、黃山橋、春秋閣、泰山廟、潤澤居、躋云橋、銀鐘里、邾城、梁場、雙廟、前大廟、后大廟、官路口，等等。

第二，以距離老縣城遠近命名。如東七里溝、西七里溝、前十里鋪、后十里鋪、三里河、五里屯、前十里崗、后十里崗、西十里崗、五里坂、前七里堡、后七里堡，等等。

第三，以村莊最初居民姓氏或主要居民姓氏命名。這類村居地名最多，一般以一個姓氏，加一個通用村居名，如莊、村、屯、樓、堂、崗、場、寨之類，共同組成地名，這種命名方式是我國村莊命名的最主要方式。

當然以上三類村居地名，并不能全部覆蓋目前城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的所有村居地名，其他比較特殊的，本文不再細述。

隨著城市的快速發(fā)展，商品房小區(qū)已成為市民的主要居住區(qū)域，居民小區(qū)名稱也成為城市地名的重要組成部分。有些居民小區(qū)是在原城郊農(nóng)田空地上建設(shè)的，如趙王河小區(qū)；有些是在拆遷改造原有村居的基礎(chǔ)上建設(shè)的，如春秋閣小區(qū)。2003年以前，居民小區(qū)命名大多依據(jù)周邊地理環(huán)境、附近及所在村居名稱命名，其命名基本與當?shù)貭顩r有密切聯(lián)系，比較符合地名命名原則，爭議不大。2003年以后，房地產(chǎn)快速發(fā)展，眾多小區(qū)紛紛出現(xiàn)，小區(qū)命名出現(xiàn)重大變化。如滕陽麗都、麗都水岸、御冠麗景、西部放歌、七彩陽光城、櫻花苑、碧水云天、海上明月、大同天下、九州清宴、西班牙莊園、威尼斯莊園、維多利亞港灣等色彩斑斕、仿古求洋名稱層出不窮，名稱與所在地理環(huán)境、滕州歷史文化基本沒有聯(lián)系，成為社會對城市地名變化非議的問題。

（四）城市地名變遷特點

筆者通過以上對滕州城市地名變遷歷程的梳理，總結(jié)出以下特點：

第一，城市地名維持了一定的穩(wěn)定性。行政區(qū)劃名稱及所處區(qū)域尚未進行改造的街道名稱、村居名稱變化不大，基本穩(wěn)定，特別是一些具有歷史淵源的城市地名得到了保護和保存。如滕州的“滕”，西門里街、西關(guān)街、南門里街、南關(guān)街、北門里街、北關(guān)街、書院街、奎文街、通衢街、黃山橋、春秋閣、教場、東北壇、西北壇，等等。

第二，新建改建城市主干道名稱多數(shù)考慮了歷史文化傳承因素。在新建城市道路的命名上，滕州持比較謹慎的態(tài)度，緊密結(jié)合滕州的歷史文化背景，其命名基本是科學(xué)、合理、成功的。如善國路、北辛路、龍泉路、塔寺路，等等，其名稱主要部分就是來自滕州幾千年的歷史文化精髓。

第三，隨著時代發(fā)展，居民小區(qū)名稱出現(xiàn)貪大求洋現(xiàn)象。對于目前出現(xiàn)的一些五花八門的居民小區(qū)名稱，在上文已有舉例，此處不再贅述。

三、當前城市地名變化出現(xiàn)的問題及其對策

隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市地名的保存、命名及其變更，不可避免地出現(xiàn)一些問題。

（一）部分城市地名消失不可避免

由于城市不斷擴建、改建，部分原有城市地名必將因所在區(qū)域改變而消失，這是社會發(fā)展的必然。“在城市發(fā)展的歷史長河中， 一些城市地名幾經(jīng)改變或一成不變，都是歷史的一種選擇。對此需要以冷靜、科學(xué)的態(tài)度謹慎對待，過褒過貶均不適當[7]。”大多數(shù)地名不是一成不變或一直保留的，目前存在的一些比較傳統(tǒng)的地名，也是在歷史的長河中因歷史發(fā)展需要而演變過來的，并沒有保留原來最初的樣子。即便是有個別長久保存下來的地名，也是有選擇地保留那些最能體現(xiàn)歷史文化的、最有紀念意義的典型地名，也不是保存所有地名。因而，在處理城市發(fā)展和保護傳統(tǒng)城市地名上，要有鑒別、有選擇地保存一些最能體現(xiàn)當?shù)貧v史文化、社會習(xí)俗的具有典型意義的地名，對于一些普通傳統(tǒng)地名的消失，不必過于嘆息和擔(dān)憂，而應(yīng)以順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的心態(tài)坦然面對。

（二）部分城市道路名稱更改需謹慎

更改城市街道會給市民的日常生活帶來諸多不便，身份證地址、營業(yè)執(zhí)照地址、家庭門牌號等都需要進行更改，這是一項工作量比較大、持續(xù)時間長的繁重工作，需要付出大量的人力物力。因此，更改城市街道名稱是十分嚴肅的事情，必須慎之又慎，在一般情況下不能隨意更改，即便需要更改也要注重科學(xué)性，多方進行論證，廣泛征求市民意見。目前，滕州市個別城市街道名稱出現(xiàn)了主觀性更改的傾向和苗頭，如龍山路更名為學(xué)院路，存在著一些需要商榷的地方。龍山路建于上世紀80年代，先叫中心大街，不久改為龍山路。改為龍山路，是在充分考慮傳承龍山歷史文化的基礎(chǔ)上進行的，比中心大街更有歷史傳承的作用，得到了專家和廣大市民的普遍認可。而且，稱中心大街時間短，加之當時道路兩側(cè)居民和企事業(yè)單位及商鋪少，更名后涉及其他工作量較小，因而這是一次比較成功的更名，延續(xù)叫了20余年。2008年，因龍山東路北側(cè)建有棗莊科技職業(yè)學(xué)院，為擴大學(xué)院影響力，于是將其名稱改為學(xué)院路。筆者認為，這次更名多少具有主觀性短期利益的嫌疑，命名的科學(xué)性、謹慎性和原則性體現(xiàn)不夠。

“縱觀城市發(fā)展史， 街道名稱的變動， 除受歷史、政治、文化等因素影響外，城市自身建設(shè)和發(fā)展是影響其變更的重要客觀條件。如新建城區(qū)或大規(guī)模改造使城市格局發(fā)生重大改變，原有街區(qū)功能或標志性建筑不復(fù)存在， 新建筑、新道路、新住區(qū)大量涌現(xiàn)等， 這樣引起的變動有一定根由， 易于得到社會和公眾的認可， 并有利于縮短新舊名稱的過渡期， 記載了城市的變遷，但是這并不意味著城市的任何變遷必然要引起街道名稱的變化。因街道具有約定俗成的歷史慣性，只要沒有嚴重的政治缺陷和功能缺陷，一般還是要沿襲使用的[8]。”這種觀點與筆者的觀點是一致的。“從地名的使用功能看，街名作為符號識別系統(tǒng)，具有社會共用性，其作用就是指代事物、導(dǎo)向定位。從地名的文化功能看，它記錄了社會的變遷，是歷史的化石，滄桑的見證，往往寄寓了當?shù)氐娜饲槭缿B(tài)， 是重要的城市文化資源。在街名的命名、更名中，努力做到使用功能與文化功能達到統(tǒng)一完美，既要于地理定位有據(jù)，又要反映人們的精神文化需求， 這應(yīng)是地名文化建設(shè)的確切含義。地名文化建設(shè)應(yīng)遵循地名演變的規(guī)律[9]。”

（三）新建小區(qū)命名不規(guī)范且貪大仿古求洋

新建小區(qū)命名在2003年前基本是比較規(guī)范的，貪大求洋傾斜并不明顯。2003年以后，隨著房地產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，小區(qū)命名問題日益突出。

首先，小區(qū)命名不規(guī)范。“標準地名原則上由專名和通名兩部分組成。通名用字應(yīng)反映所稱地理實體的地理屬性（類別）[10]。”目前，多數(shù)小區(qū)的名稱僅有專名部分，而缺少通名部分，如小區(qū)、花園、苑等，讓民眾無法直接辨別地名實體的屬性和類別。如麗都水岸、陽光麗景、西部放歌、海上明月、九州清宴，等等，讓不熟悉滕州的人根本就不明白該名稱是何意思。

第二，貪大仿古求洋現(xiàn)象愈演愈烈，這種現(xiàn)象是當前社會各界批評最多的地方。為弄清這種現(xiàn)象的成因，筆者擬從以下幾個方面進行探討：

1. 民眾心理需要

居民都有希望居住條件和生活環(huán)境優(yōu)美、大氣、高貴、現(xiàn)代、文明的心理，人們向往美好生活的想法無可厚非。貪大適應(yīng)了民眾虛榮、唯我獨尊、階層觀念強烈的心理；仿古則迎合了民眾欽羨封建士大夫、貴族乃至皇帝奢侈生活的心理；求洋則體現(xiàn)了民眾向往西方發(fā)達國家現(xiàn)代文明生活的心理。民眾心理有需要，就會有滿足，貪大仿古求洋名稱則正好能滿足這些心理需要。

2. 市場經(jīng)濟使然

欲望形成需要，需要形成利益，利益形成市場，在市場中求利是市場經(jīng)濟的規(guī)律。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)作為市場主體，為實現(xiàn)利益最大化，必然在市場經(jīng)濟規(guī)律牽引下，千方百計迎合消費者需求，滿足消費者需求。

3. 傳統(tǒng)文化斷層

五四新文化運動特別是建國以來，由于歷史原因，對我國傳統(tǒng)文化進行了過度批判和否定，致使傳統(tǒng)文化在相當長時期出現(xiàn)了明顯斷層，缺少了傳統(tǒng)文化底蘊作支撐，新的穩(wěn)定的文化體系又沒有建立起來，丟失了民族文化、民族心理的獨特性，導(dǎo)致民眾心理和潛意識處于混亂、彷徨狀態(tài)。在當前各種意識形態(tài)混合交雜和重新組合的背景下，大多數(shù)民眾失去了自我，隨著各類廣告宣傳和意識導(dǎo)向而人云亦云，隨波逐流，向國外找歸屬，向古代找歸屬，向社會找歸屬。沒有穩(wěn)定的文化心理，各類缺乏文化底蘊的地名便有了滋生土壤。

我們是歷史的創(chuàng)造者，我們經(jīng)歷的生活和社會同樣是歷史，在生活社會中出現(xiàn)的地名也同樣記載著我們經(jīng)歷的歷史，也傳承著我們這個時代的文化。我們需要記住前人，后人同樣需要記住我們。當然，這并不意味著對地名任之由之。有些人認為，依據(jù)滕州當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和歷史文化命名顯得土氣。但是，“一個城市‘土’‘洋’與否，關(guān)鍵在于城市自身經(jīng)濟、文化的發(fā)達程度及其特色，它從根本上改變或塑造著城市的形象。其初始名稱作為物化了的文化符號、歷史印記，反倒產(chǎn)生一種滄桑巨變的魅力，使人感到反差映襯的深刻[11]。”因而，在對待以后新建小區(qū)的命名上，我們應(yīng)注意以下幾點：首先，要加強對小區(qū)命名的行政管理和規(guī)范，規(guī)范新建小區(qū)命名按照《地名管理條例管理細則》要求，健全專名和通名；第二，要引導(dǎo)開發(fā)企業(yè)在命名小區(qū)名稱時，盡量多地考慮所在區(qū)域原有稱謂或滕州歷史文化，開發(fā)企業(yè)利用閃亮小區(qū)名稱以謀求短期利益最大化，但長期使用并繼承傳統(tǒng)文化的卻是滕州市民；第三，要加強滕州歷史文化的宣傳和教育，讓歷史悠久的滕州傳統(tǒng)文化深入人心，從根本上清除貪大仿古求洋地名的滋生土壤。

（四）公交站點很少以傳統(tǒng)地名命名

公交站點是市民出行接觸較多的地名，也是市民記憶較深的城市符號。目前，滕州公交站點名稱以傳統(tǒng)城市地名命名的不多。無怪乎孫清鼎先生在《齊魯晚報》8月23日A27-A28版發(fā)表《滕州有個饃饃莊》的評論文章，對滕州公交站點較少以傳統(tǒng)地名命名問題發(fā)出感嘆。在今后工作中，要牢牢抓住公交站點這個能夠很好地保護和傳承具有歷史文化底蘊城市地名的載體作用，盡量多地以原有傳統(tǒng)城市地名命名公交站點名稱。

城市地名是傳承城市歷史文化的重要載體，也是彰顯城市個性特色的載體。城市地名演進與城市發(fā)展密切相關(guān)，城市發(fā)展是地名演變的原動力，如何處理好城市發(fā)展與保存?zhèn)鹘y(tǒng)城市地名、傳承社會歷史文化的關(guān)系，是我們在今后城市發(fā)展中必須探討的重要問題。

參考文獻：

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[8][9]劉信.城市發(fā)展與城市地名的演變——兼議石家莊城市地名特征[J].城市問題，1998，（06）：13.

[10]《地名管理條例實施細則》，民政部，1996-6-18.

作者簡介：

王其科，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系博士研究生。