城市生活空間色彩運(yùn)用的現(xiàn)代性

摘 要：裝飾色彩是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承，又是與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，給現(xiàn)代人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。現(xiàn)代裝飾色彩的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在多元化、人本化、內(nèi)向性、游戲化方面，能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)特性進(jìn)行顛覆。

關(guān)鍵詞：裝飾色彩；現(xiàn)代性；游戲性

一、引言

色彩在現(xiàn)代裝飾中發(fā)揮著積極的作用，能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求，給人以現(xiàn)代藝術(shù)享受。現(xiàn)代裝飾色彩體現(xiàn)在現(xiàn)代主義繪畫、攝影等諸多方面，是現(xiàn)代主義作品中的共性，色彩從中進(jìn)行抽離，更具寫意性，給人以深刻的印象。現(xiàn)代裝飾色彩具有濃厚的現(xiàn)代性特征，通過(guò)色彩將豐富的情感內(nèi)涵進(jìn)行傳達(dá)，彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、現(xiàn)代裝飾色彩的多元化

現(xiàn)代裝飾色彩具有多元性的表現(xiàn)。隨著藝術(shù)的傳承與發(fā)展，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)不斷交織碰撞，并且受人們思想觀念因素的影響，藝術(shù)趨于多元化。在藝術(shù)交融的背景下，現(xiàn)代裝飾色彩存在顛覆性，能夠?qū)⒍喾N藝術(shù)風(fēng)格、思想潮流、藝術(shù)流派等內(nèi)容進(jìn)行重新整合優(yōu)化，更具藝術(shù)性。現(xiàn)代裝飾色彩的多元化，最為突出的表現(xiàn)是色彩由單一向混合方向發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化。雖然裝飾色彩仍然以美術(shù)為主導(dǎo)，但也與其他藝術(shù)形式相互交織。因此，在現(xiàn)代裝飾色彩發(fā)展進(jìn)程中，受人們個(gè)性化需求的影響，使色彩更具多元化，實(shí)現(xiàn)多種色彩及形式的組合，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)生活的實(shí)際需求。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代裝飾色彩具有多元化的現(xiàn)代特性[1]。

三、現(xiàn)代裝飾色彩的人本化與內(nèi)向性

社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，為人們帶來(lái)較大的社會(huì)壓力，使人在社會(huì)生活中逐漸表現(xiàn)出壓抑、恐懼等不良心理。色彩能夠調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)神經(jīng)，進(jìn)而作用于人的心理，為人緩解社會(huì)壓力。所以，現(xiàn)代裝飾色彩更趨于人本化的設(shè)計(jì)。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，能夠從“人”的角度出發(fā)，關(guān)注人和感染人，使藝術(shù)充當(dāng)現(xiàn)代人情感宣泄的工具，同時(shí)滿足人的個(gè)性化需求。在傳統(tǒng)裝飾色彩設(shè)計(jì)中，注重天人合一的思想觀念，將人視為“大環(huán)境”中的部分，而各部門的排列組合又有不同。但是，在現(xiàn)代裝飾色彩設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮人的主體作用，旨在通過(guò)設(shè)計(jì)將人的壓抑心情進(jìn)行消除。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代裝飾色彩設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的顛覆，更關(guān)注人本性，彰顯其獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)魅力。

在現(xiàn)代裝飾色彩設(shè)計(jì)中，通過(guò)色彩調(diào)和，能夠給人以積極的心理暗示，使人心理健康，因而現(xiàn)代裝飾色彩具有內(nèi)向性的現(xiàn)代特性。對(duì)于人而言，健康尤為重要，主要表現(xiàn)在生理健康和心理健康兩方面，二者缺一不可。在浮躁社會(huì)中，現(xiàn)代人面臨著較大的社會(huì)壓力，使其心理健康指數(shù)下降，對(duì)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展有不良影響。基于人們的心理健康水平能夠通過(guò)心理暗示手段進(jìn)行調(diào)控，而色彩可以作用于人的心靈世界，因而在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以對(duì)色彩進(jìn)行有效調(diào)和，以達(dá)到為人們減輕社會(huì)壓力的目的。在心理暗示的指導(dǎo)下，對(duì)人心理健康有重要影響，不同心理暗示能夠產(chǎn)生不同的效果，通過(guò)裝飾色彩調(diào)配，能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)設(shè)舒適、平靜、恬淡的生活環(huán)境氛圍，進(jìn)而作用于人的主觀情感。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)將“以人為本”理念深入貫徹，在滿足現(xiàn)代人個(gè)性化需求的基礎(chǔ)上，為人們排除心理壓抑等不良情緒，彰顯裝飾色彩的人本性、內(nèi)向性[2]。

四、現(xiàn)代裝飾色彩的游戲化

現(xiàn)代裝飾色彩更具游戲性，有助于激發(fā)現(xiàn)代人的好奇心和欲望，使藝術(shù)欣賞更具神秘色彩。對(duì)于傳統(tǒng)裝飾色彩設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師傾向于何種風(fēng)格或?qū)儆谀硞€(gè)流派，在其設(shè)計(jì)作品中能夠彰顯該類型作品的特色，使人捕捉到藝術(shù)設(shè)計(jì)思想。然而，在現(xiàn)代裝飾色彩發(fā)展趨勢(shì)下，對(duì)裝飾色彩進(jìn)行溯源，仿佛一無(wú)所獲，人們難以揭開(kāi)藝術(shù)神秘的面紗，而設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖不再直觀。色彩是現(xiàn)代裝飾的重要組成部分，且在裝飾設(shè)計(jì)中占據(jù)較大比例，也對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的質(zhì)量起著決定性作用。例如，在室內(nèi)裝飾中，相關(guān)人員必須合理設(shè)計(jì)色彩，既能滿足居住者的個(gè)性化需求，又能增強(qiáng)室內(nèi)的協(xié)調(diào)性。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師進(jìn)行裝飾色彩設(shè)計(jì)中，往往意圖不清晰，將設(shè)計(jì)活動(dòng)視為游戲，不僅是設(shè)計(jì)師為自己創(chuàng)設(shè)的游戲，而且也是設(shè)計(jì)師為觀賞者創(chuàng)造的游戲，具有鮮明的娛樂(lè)性。隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展，大眾文化成為時(shí)代發(fā)展的主題，裝飾設(shè)計(jì)人員為滿足大眾的實(shí)際需求，進(jìn)而在色彩方面注入變幻莫測(cè)的靈感，使人們對(duì)色彩有著更為模糊的概念，而整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)猶如游戲。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代裝飾色彩具有游戲性[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互交流和碰撞，逐漸趨于多元化。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，以人為本的思想理念逐漸滲透于各個(gè)領(lǐng)域中，因而使現(xiàn)代裝飾色彩更加關(guān)注人的感受，不僅能夠給人以強(qiáng)烈的心理暗示，而且有助于推動(dòng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。現(xiàn)階段，現(xiàn)代裝飾色彩的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在多元性、人本性、內(nèi)向性、游戲性方面，充分表現(xiàn)裝飾色彩的現(xiàn)代風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳興明.反省“中國(guó)風(fēng)”——論中國(guó)式現(xiàn)代性品質(zhì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[J].文藝研究，2012，10：16-27.

[2]陳池瑜.林風(fēng)眠、張仃與吳冠中水墨畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性之路[J].美術(shù)，2011，02：96-101.

[3]耿鑫.青綠山水畫的裝飾意象研究[J].藝術(shù)教育，2014，12：175-176.

作者簡(jiǎn)介：

陳晨：沈陽(yáng)化工大學(xué)2012級(jí)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系環(huán)境藝術(shù)專業(yè)在讀本科生。

姚紅媛：沈陽(yáng)化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，學(xué)歷：碩士研究生。