酬神娛人的文化遺產

摘 要：“稻草龍”是綏寧苗疆民俗文化的典型代表，它獨特的制作工藝和別具一格的藝術特征體現了當地苗族人民的生活習俗和審美情趣，具有濃郁的地方特色、厚重的民俗文化內涵和極高的藝術價值。

關鍵詞：稻草龍 ；民俗文化

地處湘西南邊陲的綏寧縣，自古以來便是苗、侗、瑤、壯多民族聚居之地，清修《綏寧縣志》中就有記載：“綏極楚邊，苗瑤雜處”。這里山清水秀、民風淳樸，勤勞智慧的各族人民以其悠久的歷史，創造出了絢麗多彩的民族文化，其中的“稻草龍”就以其古樸濃郁的民族風格和地域特色而別具一格。

一、源自農耕文化的傳承

在中國傳統文化中，龍能興云布雨、司水理水，各民族自古視龍為神靈而進行崇拜，農耕百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，奔走舞蹈，演繹出形式多樣、內涵豐富的祀龍習俗。

綏寧“稻草龍”又名草把龍舞、草龍舞，是傳統龍舞中的一種，已有幾百年的歷史。據說清康熙年間，當地突發蝗災，人們心急如焚，這時突然刮起一陣大風，吹得稻草紛紛揚揚，好似一條條黃龍般向蝗蟲席卷過來，嚇得蝗蟲逃之夭夭，從此，制稻草龍便成為當地的習俗沿襲下來。每年除夕用稻草編織，正月初六興燈，一直舞到元宵節， 正月十六拿到河邊焚燒，以此來表達對龍的膜拜和尊崇，祈求風調雨順、五谷豐登。

隨著時間的變遷，“稻草龍”的形式也在生產活動中不斷被改造，內容不斷得以充實，傳承至今，已成為國家級非物質文化遺產“四八姑娘節”中的重要活動內容。在綏寧，每到農歷四月初八姑娘節這一天，這里的人們都要舞稻草龍，一來祈求風調雨順，二來是讓回娘家的姑娘把美好的祝福帶回家。

二、獨特的制作工藝

“稻草龍”流傳于綏寧縣14個民族鄉、300多個村，其中以楓木團村的舞龍盛會最為熱鬧。這些村落所造稻草龍生動有趣，儀式豐富、場面熱鬧，因獨具特色而聲名遠播。

綏寧“稻草龍”的造型古樸獨特、制作講究，全由當地上好的稻草莖精心扎制而成。草龍分為雄雌兩條，每條龍包括龍頭、龍身、龍尾，長約十幾米，共分9節，節與節之間則由長百米、直徑4厘米粗細的“趙公鞭”纏繞捆扎、連接起來，并用9根長約1米、前段分叉的竹棍牢牢支撐龍身，在當地人的風俗里，9為吉祥之數，代表著天長地久，萬事勝意。

制作時由數位經驗豐富的行家相互協作，一人手握草把，一人束草為繩，穿插扎制。稻草龍制作技術最高的部分是龍頭，高昂的龍頭、前突的眼睛、后伸的雙角、張開的龍口、前伸的龍舌以及搖曳下垂的龍須，龍頭結構復雜精美，工藝精湛。龍身則由“趙公鞭”纏繞連接，形成龍脊、龍鱗，制作獨具匠心，從龍頭到龍尾，渾然天成，古拙純樸。除制作雌雄雙龍外，期間還要用稻草扎草帽、草衣、草裙、草鞋各18套，為舞草龍表演者穿戴。

幾百年來，綏寧“稻草龍”制作技藝世代相傳，后輩們又根據自己的想象不斷將這項技藝加以發展和創新，展現了苗族文化的聰慧和才智。

三、獨具一格的藝術特征

綏寧“稻草龍”屬于本土的民間文化，經過漫長的形成、發展、交融，綏寧“稻草龍”已經成為包含舞蹈、音樂、祭祀、宗教信仰等各種藝術成分的民間文化的集中代表。

按照傳統習俗，每年的“四八姑娘節”，回鄉的“姑娘”們都會聚集在一起舉行舞草龍、祭祀祈福的盛會。按古法，稻草龍分雌雄雙龍，由九個年輕的小伙舞公龍，九個姑娘舞母龍。屆時，姑娘、小伙們穿戴好草衣、草裙、草鞋、草帽，洗凈雙手，內心虔誠，表達對龍神的敬意。舞龍之前要進行請龍儀式，炮仗隊、鑼鼓樂隊、舞龍隊、掌堂師、“土地公”、“土地婆”，以及全村男女老少，人們均著節日盛裝，依次列隊沿村內主道及村旁稻田邊游走，浩浩蕩蕩，場面熱鬧非凡。

隊伍來到祭祀的地方，設香案，擺好香、紙、燭、米以及祭拜的三牲，掌堂師則手持法器，口中念念有詞，焚香、作揖、施叩禮，高喊“風調雨順”“五谷豐登”“歲歲平安”，隨后鼓樂喧天、鞭炮齊鳴，姑娘和小伙子們舞起草龍便向田間地頭進發。翻飛的稻草龍隨著鑼鼓的節拍，在“龍珠”的引導下，時而像潛龍騰空，追星逐月，時而像飛龍在天，噴珠吐玉，游弋、起伏、翻滾、騰越、纏絞、穿插，或動或靜，組成優美形象的龍的雕塑，展現龍的精氣神韻。舞龍的套路主要有“龍拜四方”“雙龍戲珠”“雙龍穿云”“龍跳五門”等，或單龍獨舞，或雙龍穿插交織，形態各異，變化層出不窮。稚拙古樸的表演動作配以鏗鏘有力的鑼鼓聲，龍樂相和，充滿了濃郁的歡樂氣氛，給人們帶來了美的享受。

舞龍結束后，還要舉行化龍儀式，舞龍者把稻草龍送到河邊，設上香案，擺上三牲祭品，叩謝龍神，然后焚燒草龍，意味著神龍歸天，這樣飛龍升天才會帶走他們美好的祝愿。

“稻草龍”是綏寧民俗文化的典型代表，也是湘西南苗疆文化的重要組成部分，古樸自然，流傳千古。整個過程集祭祀、表演和觀賞性于一體，它生動地體現了綏寧苗族人民特有的民族文化、宗教信仰和風俗習慣，是研究苗族文明的活化石。

參考文獻：

[1]黃明華.興隆村舞龍民俗的文化傳承與變異[D].浙江師范大學，2012.

作者單位：

邵陽學院藝術設計系