城市居住環(huán)境中人文關(guān)懷的表達(dá)與呈現(xiàn)

摘 要：近年來，我國國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平有了顯著改善，并對生活質(zhì)量提出了更高要求。而室內(nèi)環(huán)境與人們的生活息息相關(guān)，因此更加受到人們的重視。本文以人文關(guān)懷及精神與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計關(guān)系入手，深入闡述了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷與人文精神的具體呈現(xiàn)方式，認(rèn)為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要迎合人的心理與行為特征、滿足人的情感與價值需求，還要尊重主觀審美價值取向、以環(huán)境空間“意境”的營造來提升品位，這樣才能設(shè)計出更符合人們審美需求的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；人文關(guān)懷；人文精神；表達(dá)與呈現(xiàn)

一、前言

人類生活與環(huán)境兩者之間具有密不可分的聯(lián)系，人類生活從某種程度上說就是與環(huán)境之間進(jìn)行的一種物質(zhì)、信息以及能量等的交換。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展能夠極大地滿足人類的物質(zhì)生活，而人類生活的變化也無時無刻不在影響著環(huán)境。現(xiàn)代人對環(huán)境的要求越來越高，更多地體現(xiàn)在人們對室內(nèi)環(huán)境的重視上，而在設(shè)計中融入人文精神與人文關(guān)懷則是當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主流趨勢，其決定著室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的成功與否。

二、人文關(guān)懷、人文精神與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的關(guān)系

（一）以人為本理念是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的根本立足點

人是建筑的使用主體，是室內(nèi)環(huán)境的使用主體，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心是滿足人的使用需求和服務(wù)需求，以人為本理念是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的根本立足點。具體來說，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對于室內(nèi)環(huán)境的要求不斷提升，人們能夠在室內(nèi)設(shè)計中直接感受到一種實實在在物質(zhì)的表現(xiàn)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅僅是各種符號、裝飾的簡單堆砌，其更加注重的是對人形成的一種感官享受，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅要讓人能夠感受到一種舒適感，同時要讓人的內(nèi)心感受到一種愉悅感和快樂感。

在市場經(jīng)濟(jì)不斷深化發(fā)展的背景下，各種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不斷涌現(xiàn)，例如后現(xiàn)代主義風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格等，這些風(fēng)格得到了許多追求物質(zhì)享受人們的鐘愛和追捧，但從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心來看，這種環(huán)境設(shè)計是在建筑物表面的一種浮夸的設(shè)計形式，其真正缺少的是一種在文化上的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，其并沒有將“以人為本”作為設(shè)計的根本立足點，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展過程中，必將會被歷史所淘汰。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一種藝術(shù)語言的表達(dá)形式，是一種人們對物質(zhì)的理解和感受的表達(dá)形式，而人們理解和感受物質(zhì)的過程中，根本元素就是空間，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是基于室內(nèi)空間的一種設(shè)計，是人們感受物質(zhì)和理解物質(zhì)的根本和基礎(chǔ)，因此室內(nèi)空間設(shè)計應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的原則，應(yīng)當(dāng)以此為根本立足點，以人的需求為核心，這里的需求不單單指的是對物質(zhì)生活的一種追求，而是精神層面、藝術(shù)層面、文化層面等多元化的需求，也是人文關(guān)懷的一種表現(xiàn)形式。

（二）人文關(guān)懷與人文精神是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)

在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，需要依照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，既能夠滿足建筑的使用功能，同時，提升室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)雅性，為人們營造良好的室內(nèi)空間環(huán)境。設(shè)計時，不僅要利用技術(shù)手段，還要利用美學(xué)原理，使得實用性與美相結(jié)合，既滿足人們的使用需求，也滿足人們的精神生活需求。

從本質(zhì)上來看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，人文關(guān)懷和人文精神主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，環(huán)境包含兩個方面的含義，一方面是建筑內(nèi)部的空間，屬于主觀環(huán)境，由人工來營造，另一方面是建筑外部的環(huán)境，屬于客觀環(huán)境，這兩個方面的有機融合形成設(shè)計中的環(huán)境；第二，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，核心位置為“人”，由此一來，不管是在物質(zhì)方面，還是在精神方面，室內(nèi)設(shè)計中都應(yīng)該將“人”放置在核心的位置，以“人”的需求為主，服務(wù)于“人”，真正地體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計來說，人文關(guān)懷的重點在于“人”，圍繞“人”來進(jìn)行相應(yīng)地設(shè)計，為人們營造良好的生存環(huán)境及居住環(huán)境，將人們的生活質(zhì)量顯著提升，在滿足人們基本物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地滿足人們的精神需求。不過需要注意的是，人文關(guān)懷不僅僅對人體尺寸進(jìn)行考慮，同時還需要考慮人的生命力與創(chuàng)造力，堅持全面的“人本”觀，提升室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的效果，并提升室內(nèi)設(shè)計的美感，充分地滿足人們的各方面的需求。此外，人的身心方面需求的滿足也是人文關(guān)懷和人文精神的重要體現(xiàn)。總之，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，本質(zhì)就在于堅持以人為本，實現(xiàn)人文關(guān)懷，在設(shè)計中體現(xiàn)出人文精神。

三、基于人文關(guān)懷與人文精神下室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的具體呈現(xiàn)方式

（一）要迎合人的生理與行為特征

在實際進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，要想充分地呈現(xiàn)出人文關(guān)懷精神，就需要從人的基本生理需求特點出發(fā)，并結(jié)合人的行為特征，進(jìn)而才能確保相應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計理念滿足人的實際需求。所謂從人的生理與行為特征角度出發(fā)，指的是在進(jìn)行這一設(shè)計的過程中，首先要保證整體空間的設(shè)計能夠滿足人體尺度需求，人是這一生存空間內(nèi)意境的創(chuàng)造者，這一意境與自然、人工之美進(jìn)行融合，而意境之美的呈現(xiàn)則又因個人而異。因此，對于一名室內(nèi)設(shè)計師而言，其在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，所營造出的氛圍與意境并非是只存在于滿足人的視覺心理享受之需，而是要將環(huán)境中各要素的比例進(jìn)行科學(xué)配置，包括色彩、家居以及綠化等，進(jìn)而創(chuàng)造出一種超越視覺審美的藝術(shù)體驗效果，充分呈現(xiàn)出人文關(guān)懷。與此同時，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，需要基于這一空間下相應(yīng)人群的行為特征，按照相應(yīng)的規(guī)律來實現(xiàn)人文關(guān)懷精神的融入，比如在進(jìn)行設(shè)計的過程中，針對老年人這一群體，則就需要結(jié)合其行為特征進(jìn)行人性化設(shè)計，如衛(wèi)生間的設(shè)計需要加入扶手、采用防滑地板等。

（二）要滿足人的情感與價值需求

基于人在不同階段自身心理需求的變化，其對于室內(nèi)空間設(shè)計的要求與需求也就存在差異性，基于這一心理特征下，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，則就需要在確保相應(yīng)物質(zhì)功能滿足實際需求的基礎(chǔ)上，來實現(xiàn)人文層面的設(shè)計。在實際設(shè)計的過程中，結(jié)合人的心理特征，為了更好地滿足人們情感體驗之需，就需要對空間造型、色彩等進(jìn)行設(shè)計，確保能夠與居住者在進(jìn)入這一空間時的情感體驗進(jìn)行融合，給人以身心愉悅之感，讓人感覺到親近且舒服。而在設(shè)計中如果所呈現(xiàn)出的效果與人的心理需求相排斥，則就會使得產(chǎn)生壓抑、不自在的感覺，令人生厭。比如，針對室內(nèi)環(huán)境空間大小的設(shè)計，一般情況下，相對寬敞的空間環(huán)境會使人在進(jìn)入這一空間感覺到放松、自由，能夠給人心理帶來一種寬敞明亮之感，但是如果空間過大的話則會適得其反，反而讓人覺得產(chǎn)生一種孤獨寂寞之感，而相對范圍小的空間會給人一種私密且安全的感覺，但是如果過于狹窄的話則會讓人覺得有一種壓抑、透不過氣或是驚慌之感。所以，在實際進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計的過程中，要結(jié)合人的心理特點，根據(jù)人的情感與價值理念來融入人文關(guān)懷精神，真正地彰顯出室內(nèi)空間設(shè)計中的“以人為本”。

（三）尊重主觀審美價值取向

基于馬斯洛的“需求層次”這一理論下，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，需要立足于這一特定環(huán)境中的主體角度，尊重其主觀審美價值取向，結(jié)合其所呈現(xiàn)出的審美趣味等來進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而才能夠確保所設(shè)計出的室內(nèi)環(huán)境能夠切合審美主體的審美心境，并彰顯出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中以人為本理念。在實際進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，之所以說這一設(shè)計較為復(fù)雜，原因在于其需要在限定條件下，基于環(huán)境主體所提出的要求、結(jié)合內(nèi)外部因素進(jìn)行協(xié)調(diào)配置，進(jìn)而才能夠逐漸將這一元素按照設(shè)計目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化組合，以最終滿足主體審美之需。而目前人們的審美觀則呈現(xiàn)出了明顯的個性化特征，對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計而言，就需要結(jié)合這一特定空間主體的審美與情感體驗需求，充分地融入人文關(guān)懷精神。在具體踐行的過程中，對于設(shè)計師而言，既要立足于目標(biāo)主體的審美取向特征，又要引導(dǎo)這一主體樹立正確的審美價值取向，通過良好的溝通與互動來實現(xiàn)最終的設(shè)計目標(biāo)。

（四）以環(huán)境空間“意境”的營造來提升品位

實現(xiàn)對室內(nèi)空間“意境”的打造，能夠借助這一意境傳達(dá)出一種內(nèi)在的魅力，并以這種無形的磁場來拉近與人的距離，進(jìn)而促使相應(yīng)的環(huán)境主體能夠在這一環(huán)境中找到歸屬感。意境的營造能夠提升空間環(huán)境的設(shè)計品味與氣質(zhì)，而對于設(shè)計者而言，則就需要以自身的創(chuàng)造性思維為出發(fā)點，將多元化元素進(jìn)行融入以創(chuàng)造出獨屬于這一空間的意境之美，并迎合環(huán)境主體的需求特點，進(jìn)而通過美學(xué)與人文理念的融入來營造出充滿藝術(shù)氣息的舒適空間。在進(jìn)行“意境”的打造時，要本身人與空間情境能夠?qū)崿F(xiàn)有效互動為出發(fā)點，通過想象力的運用來賦予空間以獨特的設(shè)計風(fēng)格與品位，促使人們在步入這一空間環(huán)境的過程中，相應(yīng)設(shè)計元素的運用能夠促使人在感覺與認(rèn)知的過程中得到滿足感，進(jìn)而才能夠彰顯出人文精神與人文關(guān)懷在空間環(huán)境設(shè)計中的價值與作用。

四、結(jié)語

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計作為人們直接感受的具體表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代設(shè)計理念的支持下，形成了巴洛克、洛可可等多元化風(fēng)格，在一定程度上滿足了人們的審美需求。而新時期下，堅持以人為本成為社會發(fā)展主流趨勢，如何將人文關(guān)懷、人文精神滲透到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中成為實現(xiàn)設(shè)計根本目標(biāo)的關(guān)鍵。

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作者簡介：

張帆，學(xué)歷：魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論專業(yè)碩士研究生，職務(wù)：沈陽化工大學(xué)講師，研究方向：美術(shù)史論。

尤美淇，學(xué)歷：沈陽化工大學(xué)本科在讀生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。